我的社会地位作文【一】
第三、四、五部分都隐含了一个前提：在市场交易中是不存在成本的。但这不是现实，是个假定。通常交易成本很高，使交易根本无法进行。“一旦考虑到进行市场交易的成本，那么显然只有这种调整后的产值增长多于它所带来的成本时，权利的调整才能进行”。“在这种情况下，合法权利的初始界定会对经济制度的运行效率产生影响”。
“问题在于如何选择合适的社会安排来解决有害的效应。所有解决的办法都需要一定成本，而且没有理由认为由于市场和企业不能很好地解决问题，因此政府管制就是有必要的”。
七、权利的法律界定以及有关的经济问题
“当市场交易成本是如此之高以致于难以改变法律已确定的权利安排时，情况就完全不同了。此时，法院直接影响着经济行为”。
“我们在处理有妨害后果的行为时所面临的问题，并不是简单地限制那些有责任者。必须决定的是，防止妨害的收益是否大于作为停止产生该损害行为的结果而在其他方面遭受的损失。在由法律制度调整权利需要成本的世界上，法院在有关妨害的案件中，实际上做的是有关经济问题的判决，并决定各种资源如何利用”。
我的社会地位作文【二】
今年是新中国成立的70周年，影院上映了一部名为《我和我的祖国》的电影，整部电影分成了七个与祖国相关的故事。现在，我给大家说说几个令我印象深刻的故事吧。
《前夜》里的主角是林治远，在开国大典的前一天，他正在为电动升旗杆的设备问题找解决的方案。他想为天安门广场的电动升旗设备做最后的排查。可是，因为天安门广场戒备森严，任何人都不能进入其中。所以，他只好和助手在院子里做了一个只有原来国旗三分之一比例的替换装置。
当时，红布非常紧缺，林治远他们没有红布来做国旗，便只好请乡亲们捐献红布。所幸，一位阿姨拿着一匹红布走过来说：“这是村里仅剩的红布了，给你们吧!”这下，红旗的材料有了，可是他们又发现阻断球珠坏了，必须要在球珠里加入三种稀有金属，才能让铁变成钢。于是，他们又请乡亲们将自己家中的物品捐出来，从炖锅到收音机，无奇不有!正在这时，一个清华大学的教授挤到前面来，说：“我是清华大学的一位老师，这是我们化学实验室仅剩的一种稀有金属，你们拿去用吧!”。最后，在乡亲们和林治远等人的共同努力下，新中国第一面国旗在国歌和人们的注视中缓缓升起。
在《相遇》这段故事里，讲述了一个原子弹工作人员不怕辐射的危害阻止了即将发生的紧急事故。《白昼流星》则讲述了两个草原失足的孩子在看到神舟十一号飞船返回舱成功着陆的场面后，便萌生起了新的希望。
这部电影里教给了我一个道理：祖国今天的繁荣昌盛是由千千万万先辈的牺牲换来的，我要好好学习，将来做一个对祖国、对社会有用的人。
我的社会地位作文【三】
新闻报道说，在澳大利亚的赛车场上，一只袋鼠不知道遇到了什么的惊吓，突然窜到了下在进行比赛的跑道上。这时候，观看比赛的所有观众都被震惊了。每个人的眼睛都盯着那只袋鼠，紧张得双手捏出了汗，全赛场顿时变得鸦雀无声。
正在跑道上的赛车手也大吃一惊，不知所措。他们有的很远就刹车了，有的避到了旁边的空地上，有的因为情况紧急来不急刹车，就猛地向一边拐弯，赛车一下了就翻了，赛车手因此身受重伤。不过，他们的伤却没有白受，也没有白流，那只澳大利亚的国宝安全地活了下来。
这些赛车手的表现多么至高无上啊！他们宁愿自己受重伤，也不愿让那只袋鼠受到伤害。他们用自己的生命谱写了一曲生命之歌。如果我们人人都像那些赛车手一样，爱动物胜过爱自己的生命，那么人和动物就会永远和谐相处，这个世界将是多么美好啊！
我的社会地位作文【四】
当然，首先摆在面前的问题是，什么是社会结构?“社会结构”曾经一度是社会学理论和分析的一个核心概念。我们也经常会说到社会结构这个词，甚至还抱怨过我们的社会结构不合理等，但在专业的社会学内，社会结构成为得以组织起来的“行动”和“结构”二元论的主要争端。牛津社会学简明词典里这样定义社会结构：一个被宽泛的用来代指某些社会行为循环发生模式;或者更具体地说，是指社会系统或者社会的不同元素之间的组织有序的相互关联。这个概念化的东西不太容易理解，所以我更愿意以实际例子来看待这个结构是如何运转的。
首先是制度结构，自人类诞生之日起，制度就随之产生。我们常说，无规矩不成方圆，正是因为有了制度，我们的社会机器才能有序的运转。而要讨论制度，就不能避免说到社会功能，我们的社会正是由担任不同社会功能的各个部分拼凑而成，社会制度在其中担当了连接线的角色。每一个社会成员都在整个社会发展过程中扮演者不同的角色，但毫无疑问，都在给社会的发展提供着动力。社会制度组成了一个社会的框架或骨架，这样的例子包括大范围的结构，诸如婚姻、男权政治、财产、合同、群体商讨、商品交换、官僚作风、主权以及选择性教育等等，另外还包括日常存在的微结构，诸如关注排队、交谈顺序、礼物赠予等等。这些大范围的和小范围的制度，集合在一起就形成一个概莫能外的制度结构，诸如封建主义、世袭主义、工业主义、资本主义等等。这些社会制度和制度的衍生物绝对不能被研究者物化。作为文化现象，他们是精神而非物质的存在。因此，制度模式是存在于个体的思想中，但是他们有一个虚拟的客观性，这就将他们置于特殊的个体之外。作为一个社会整体，就好像一个人体一样，制度结构出了问题，整个社会就必然会出现问题。而同样的，不可能会有完美的制度结构，我们所做的努力也只不过是希望现存的制度结构能够符合当今社会的现状，或者说，让制度更接近这个世界资源的分配方式。
刚刚说到大范围的社会结构，婚姻、亲属、男权与女权这些，单从制度上来讲是不够充分的，或者是从社会的主体来讲，这些应该被分在关系结构这一类，这些对人类的行动上规定了明显的.关系约束。社会关系在一个社会关系中一般是反复出现的，正是这种一般性，才给予无论在社会中什么地方出现的社会关系以一个普通的“结构形式”。社会关系的结构形式是导致“特定场合的变化”原因的“一般或规范的形式”。既然关系和规范之间的区别不是绝对的，因此这任然是基本的原则，社会关系只能依靠通过人们在他们的行动中应用的规范或规则而存在，但是，这些关系不仅仅是来自对规则的宣读。对结构的探究就必然涉及到结构层次的区别，关系结构和制度结构并不是整个社会结构的全部，虽然如此，但这两者涉及到的结构层次依然足够的复杂。由个体的人到其组成的家庭，再由家庭组成社区、城市，到最后的国家、民族，这其中都无可避免的被制度包围着。而我觉得用我们更容易理解的方式解读出来就是关系网，这张网覆盖了这个世界每一个有人类存在的地方。
我的社会地位作文【五】
“我和我的祖国，一刻也不能分割，无论我走到哪里，都流出一首赞歌，我歌唱每一座高山，我歌唱每一条河，袅袅炊烟，小小村落，路上一道辙……”国庆节，我和外公一起看电影《我和我的祖国》。一路上，外公教我唱这首歌。
影片介绍了七个感动人心的故事，其中给我印象最深的是1997年香港回归升旗仪式的一秒之争。香港是我们中国的一部分，150多年前因为清朝统治者无能，把土地租给英国，要150多年后还给中国。距离归还日期越来越近，我们和英国人谈判。我们要求必须在一九九七年七月一日零时零分零秒准时奏响国歌，准时升起国旗，一秒不差。英国人要求推迟一秒升中国国旗，奏中国国歌。我方坚决不让，我方代表说我们已经等了一百多年，一秒都不能再等了。由于英国降旗的时间提前，给我们留下二十几秒的空白时间，我们沉着冷静，按原计划执行，国歌终于在零时零分零秒准时响彻维多利亚港，维护了中国的主权和民族尊严。
当我听到影片里奏响威武雄壮的《义勇军进行曲》，看到国旗冉冉升起时，我无比激动。我想起狱中革命先辈亲手绣红旗，想起运动员夺冠升起的国旗，想起珠穆朗玛峰上攀登者升起的国旗，想起1949年在天安门城楼升起的第一面五星红旗……中国人民站起来了！我们一定要珍惜今天来之不易的幸福生活，努力学习，不怕困难，不怕挫折，顽强拼搏，做民族的脊梁，让祖国变得更强大。
走出电影院，我耳畔隐隐想起：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步……
我的社会地位作文【六】
引出问题：如何处理工厂(甲对居民(乙的烟尘污染问题?庇古，《福利经济学》：赔偿、征税或责令工厂迁出。科斯认为这些办法并不合适，这类问题有待分析。
