今年期末考试后的总结作文【一】
紧张的期中考试终于结束，我紧绷的弦终于放松.
考前我万般担心.考不好怎么办，再退步了怎么办，数学怎么办，作文怎么办，物理怎么办，政治怎么办，化学刚开始学，我学得好不好……就是这些问题弄的我吃不好睡不安.有时想着想着竟会想哭，眼泪花儿直在眼眶打转.第一次知道什么是压力，第一次知道压力的威力这么大，压得我喘不过气.有时梦里都梦见考试，醒来后虚惊一场.
上周星期四和星期五两天考试.我都早早地来到学校，战战兢兢地打完题便急忙回家.同学们都三五成群地聚在一起对答案，我无心去对，只觉得心上麻烦的，也怕对错了影响下一场考试.
这周星期一各科卷子都发下来了.语文86分，比想象中的要好一些.全班上90分的有五六个.数学113分，比我想象的要好得多.我原本以为数学只能靠七八十分，没想到居然这么高，令我喜出望外.英语是我最那手的科目，这次考了103.5分，只能算是可以吧.物理这门课程我学得最烂，第一次考试才考50分，最好也只考78分，这次是84分，也算是进步吧.化学刚开始学，考了92分，也不算是好成绩，好多人都上90分了.历史我学得还算好，我是历史课代表嘛!这次是93分，全班前几名吧.政治这次也出奇地好，90分.以前我的政治考过全年级500名.总共七门课程，我的总分是661.5分.
知道成绩后，许多同学都互相比总分.我也没和他们比，反正名次总会出来的.但很少听他们说有上660分的，大多都比我的分低，我就猜想名次应该不错吧.上学期期末考试是全班13名，年级66名.这次估计是班里前10名吧.至于年级我便不敢估计了，只想着可能是五六十名吧，全年级要12个班呢.要是四十几名，那我可就振奋了.
千呼万唤，星期二成绩单终于出来了.我迫不及待地跑去看----
今年期末考试后的总结作文【二】
高年级的家长们都有这种感觉：不知什么时候，孩子的个子渐渐赶上自己了，原本乖巧听话的孩子也不那么省心了，不仅听不进劝告，有时还会冲着父母直脖子、大声嚷嚷；孩子的心也变得复杂起来，说的话也是满口网络外星语……家长们心里清楚着：孩子翅膀硬了，不好管了；随之而来的是对孩子把控不住的担心。木子在此给各位家长支招。
面对半大不小的孩子，家长除了要理解孩子身体长大带来的心理变化还要跟孩子“机智周旋”。有的孩子长得快，身体已经出现青春期的第二性特征，孩子也变得躁动、敏感起来。家长在教育方式上做出相应的调整，比如把命令的口吻换成商量的口吻，比如不要过于频繁地督促孩子。但是，孩子是机灵的，他们也能感觉到随着自己长大，家长有些“让步”，所以他们也会“得寸进尺”。如果家长这个时候把控不住孩子，孩子就会凭着一次次的“小胜利”而将头脑中一些稚嫩的想法和不好的行为当成胜利的果实保留下来，那么孩子在接下来成长的道路上面临的危险就会越来越大。探究那些少年犯和行为偏颇的成年人，都可以追溯到青春叛逆期家庭教育的失败，家长管不住孩子，孩子才会放任下去一步步走错。
所以，在“放”与“抓”之间，家长要有一个明确的认识：属于原则问题的，家长必须“寸步不让”，把原则坚持到底；不是原则性的，无关紧要的，家长可以睁一眼闭一只眼。什么是原则性问题呢？如不遵守规矩，行为开始变得张狂；如不尊敬长辈，一听到长辈的劝告就两耳“选择性失聪”；当长辈说多几句还一脸不耐烦，甚至直着脖子冲长辈大声嚷嚷；原本很爱学习的，现在对学习开始不上心，考多少分都无所谓；一天手机不离手，耳机线总是塞在耳朵里……这些苗头一出现，家长就要想办法跟孩子沟通，把原则坚持到底。
怎样沟通更有效果呢？孩子已经长大，大庭广众下斥责是最不可取的。当孩子出现这些不良苗头的时候，家长只能忍着性子耐心等待（忍出内伤也要忍）。如果家长这时按捺不住自己的情绪，冲着孩子一顿痛骂或狠揍，只会把孩子从自己身边逼走，只会在自己与孩子之间筑起一堵厚厚的墙。那么，未来，给孩子的只会是一个个跟头让他自己去明白生活的道理，给家长的只会是深深的“恨铁不成钢”和“无尽的担忧”还有为孩子的错误买单。
家长需要等待最佳的教育时机。孩子不可能一夜间变成另外一个人的。变化在一开始出现时家长就要有意识地寻找时机了。一次成绩的下降不足以说明问题，两次、三次成绩的下降就可以成为“教育的切入点”。在学习成绩上，没有孩子愿意当后进生。成绩是最能够让孩子直接地感受到成功和失败的，如果家长此时帮助孩子分析原因，帮助解决学习遇到的困难，那么不用说，孩子肯定不会心怀不满。这样的教育时机是最有效的。孩子进入青春期，开始有来自异性的仰慕和对异性的好奇，家长可以在茶余饭后与孩子散散步、看一场电影，用朋友的口吻跟孩子说说自己当年的青春期，这样的话题是孩子最感兴趣的。孩子会从家长“当年的做法”中明白自己现在的做法，知道要收藏起心里最为稚嫩、也最为珍贵的这份仰慕，把散了的心重新收回来，放在学习上。这么一番推心置腹的谈话，家长不仅成为孩子心目中的“偶像”，也成为孩子心中的“超人”。相信孩子从此会把家长看成自己的.贴心人，孩子以后遇到自己不能决定的时候，他首先想到的是向自己的父母征询意见。
当孩子冲着长辈直脖子大声嚷嚷时，家长不要以为这是小事，尤其是青春期这个时候。让我们回到传统的“孝道”，其实这不仅是一个良好的家风，同时也是孩子成长的“护身符”。家长们纵观古今中外，有孝心的孩子即使误入歧途也会很快回归正道。也许家长们没有注意到自己日常对孩子“孝心”的要求，但是在孩子青春期的这段时间，家长一定要寻找时机让孩子明白什么是“孝心”，什么是“孝道”。当孩子发脾气大声嚷嚷，或者“耳塞耳机线，两耳不闻家长言”时，家长可以在事后，用一种很平静、很严肃的语调对孩子说：“难道这就是父母辛辛苦苦培养你换来的态度？难道这就是你学了这么多知识和本领之后用来对付父母的吗？”没有一个孩子一开始就想当“不孝子”的，所以在孩子冷静下来，摘掉耳机线后，家长就可以跟孩子好好谈谈这些对长辈应该有的尊敬和礼节。木子还记得自己在年少轻狂的时候，曾对父母出言不逊，正是父母当时的这两句话如同两个耳光狠狠地扇醒了木子。时至今日，木子仍对父母心存感激。木子觉得这样的说教要趁早，一次大声嚷嚷就必说一次，不要等到孩子已经无所畏惧时再来说教就“事倍功半”了。
还有一个好的做法是“防范于未然”，家长可以在孩子叛逆期到来之前，结合一些新闻事件作为茶余饭后的谈资把正能量一次次灌输到孩子心田。这些闲谈所传递的为人处世的观点往往能在孩子叛逆期起到不可估量的作用。当孩子遇人不慎，误交损友，家长在这之前说的那些潜藏在孩子心底深处的话让孩子有了潜意识的是非观，而这些正是孩子在关键的时刻能够幡然醒悟的“法宝”。所以，家长不要以为自己对孩子说的话都是“对牛弹琴”，要相信“水滴石穿”，让那一句句苦口婆心成为孩子青春期的“灯塔”，伴孩子走过迷惘的时期。
哪些是家长应该放手的呢？生活习惯，生活能力，学习习惯，这些家长就可以稍微放宽尺度，孩子想先看一会书再写作业，家长可以让孩子按自己的意愿去做，但是可以先给孩子提个醒“今晚作业多不多？会不会写到很晚才完成？”这样孩子在看书前自己会先衡量一下，以免因为看书耽误作业的完成。还有一些生活习惯也应该适当提醒，毕竟孩子已经长大，再当“熊孩子”也是不利于他的未来。如果孩子要和同学朋友出去玩，家长也要先给孩子提个醒，说一些注意事项，让孩子心里有所准备。这些提醒都是必须的。如果孩子厌烦则少说几次，但还是要说。要知道，“孩子每一个缺点的改正离不开妈妈的500次唠叨”。
木子知道家长真的很辛苦，但是不要当“伟大的家长”，必要时要把自己的压力和苦恼告诉孩子。孩子的懂事有一部分是来源于父母的倾诉。让孩子明白父母把他们从小小的婴儿一点一点抚养到今天这么高这么大，真的很不容易。有的家长此时已经或多或少有一些慢性病，有的已经进入更年期，焦躁、烦闷、抑郁接踵而来。想起老人们常说的那句话“为人子女容易，为人父母好难”不禁泪涔涔！家长们坚持吧，“风雨过后就是彩虹”，你们今天的努力、改变、付出，将赢得一个出色、孝顺，不用你再忧心忡忡的孩子！辛苦的时候，想想，这一切都是“飞升上神历劫的磨难”！苦尽必然甘来！
今年期末考试后的总结作文【三】
期中考试在我们紧张而又忙碌的复习中结束了，好也罢，坏也罢，成也罢，败也罢，喜也罢，愁也罢，都已经过去了，我们现在要做的就是认真总结，积极反思，调适心态，再决将来。
这次期中考试不仅给我们查找自己不足的机会，还让我们知道自己的真实水平。给我们指明了努力的方向!考试就像捕鱼，每一次考试你都会发现鱼网上的漏洞，经过一次次的修补，一次次的捕捞，在中考的时候，你的`知识与能力编成的鱼网一定已经是牢不可破的。这次期中考试，我们每一位同学都经受了失败、痛苦和成功的洗礼，得到了磨练、反省和升华自我的机会，这正是我们最大的收获。 期中考试取得了高分，固然可喜，因为它是过去一个阶段汗水的结晶。但这个成绩不能代表全部，不能代表将来。成功自有成功的喜悦，以此为动力，一路向前，将成功串联，才能铸就更大的成功。但是，失败也有失败的魅力，因为暂时未能成功，我们便有了期待，在努力中期待，在期待中努力，终究会迎来希望的太阳。成功不是骄傲的资本，失败却是努力的理由。某某人，为了发明某某物，失败多少次，才终于取得最后的成功，不应该只是作文时举例论证的材料。战之能胜是好汉，屡败屡战亦英雄。勤奋着，就是美丽的。
期中考试，不管取得怎样的成绩，都要引起我们足够的思考。
一要反思我们的学习习惯。上课是否认真听讲，认真笔记?作业是否及时完成，独立完成?是否主动学习，主动钻研?是否注意答题规范，书写整洁?
二要反思我们的勤奋度、刻苦度、专注度。学问永远是苦根上长出来的甜果。一切少付出多收获的想法都是不现实的。我们要多自问：面对作业，面对压力，是否怨天尤人?我们的学习，是心无旁骛，穷根究底，还是心猿意马，浅尝辄止?
同学们，为了今后，我们要抓紧现在，只有善于总结，才能赢得未来。一次考试并不是句号，更不能代表我们全部的实力。人生道路有风和日丽的日子，也有阴雨连绵的岁月，我们不能左右天气，却可以改变心情，我们不能改变容貌，却可以展现笑容，我们不能改变世界，却可以改变自已。我们要从暂时的喜悦中走出来，从暂时的沮丧中走出来，胜不骄，败不馁，荣辱不惊，卧薪尝胆，及时己，为下一次考试做好准备.
今年期末考试后的总结作文【四】
拜读过李泽厚先生的《论语今读》后，内心激动，觉得此书与其他同类书籍相比，观察《论语》的角度以及其提出的很多有关《论语》的观点都是十分独特新颖而实用的，让我对《论语》有了一番新的体会。总的来说，《论语今读》主要通过以下这两方面来解构《论语》，即以《论语》为代表的儒学的“半宗教”性质与“半哲学”性质。说它是“半宗教”，主要缘于其雅俗共赏的普遍性、对其他宗教的包容性及“终极关怀”的宗教品格，在《论语今读》中，李泽厚先生更是称，“儒学和孔子的《论语》倒有些像西方基督教的《圣经》一书了”，“它是没有人格神、没有魔法奇迹的半宗教”；而说它是“半哲学”，则因为虽然儒学不重思辨体系和逻辑构造，但其中孔子对其学生问题的回答中处处反映了一种深沉的理性思索，是对理性和理性范畴的探求、论证和发现。“正因为是靠理性、哲学而不靠奇迹、信仰来指引人们，所以孔子毕竟不是耶稣，《论语》并非《圣经》。也正因为不是空中楼阁或纸上谈兵，而要求并已经在广大人们生活中直接起现实作用，所以孔子不是柏拉图，《论语》也不是《理想国》。”李泽厚先生的这句话也许正是其所试图阐述的观点所在。
然而，细品《论语今读》后，发现它所带给我的启示，绝非仅仅停留在理论层面上，作者在里面所提出的很多观点，不仅向我呈现了《论语》的一副全新的面貌，让我开始摒弃以往对《论语》的不合理的偏见，试图重新辩证地去看待《论语》，而且给我的人生观、价值观、世界观的塑造注入了新的元素，我发现，《论语》不再是高高在上、不可触及的圣贤之言，它与我们平民百姓的日常生活是有着密切联系的，在此，我将从不同方面细论我读《论语》及《论语今读》时所得的体会。
对于求知，子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。”亦即，学习而不思考，迷惘；思考而不学习，危险。就我的理解而言，此处的“学”应指掌握生活中事物运行的规律，它既囊括了我们课堂上学习到的物理、化学、音乐等科目的知识，也包括我们在人生道路上所聆听到的教诲。由于经过长期实践的证明，它总是具有正确性与客观性。因此，“学而不思则罔”里的“学”是属于理性范畴的。反观“思”，思考，应指个人的对生活中事物的思考，与“学”相反，它是主观而感性的，虽然它未必总是正确，但因为它是由每一个个体独自进行的，因此它独特并且真实可感，对个体的发展起着举足轻重、无可替代的作用。
光学习而不思考，则相当于盲目地接受知识。不经过自己的一番考量，别人说它对，你就认为它对，别人说它错，你就认为它错，这样所学习回来的知识，是不会在脑海里停留多久或是对人造成多大影响的，因为它来自于表面的记忆而非深刻的理解，换句话说，学了就是白学，所以即使学习了，人还是会迷惘。思考而不学习，就好像在一片茫茫大海中航行，由于缺乏方向，“思考”这艘大船是会迷路的，它有可能向任何一个方向前进，却对前方的风暴暗礁毫不知情，所以是十分危险的，要趋吉避凶，踏上正途，只能靠“学习”来当这艘大船指南针。而在《论语今读》中，李泽厚先生引用了康德的一句话来阐述这种有关学习和思考的求知观：“感性无知性则盲，知性无感性则空”，的确如此。
对于交友，子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”《论语今读》里的解释是，晏平仲很善于与人交朋友，虽然交往很久，仍然保持恭敬。“交往很久，仍然保持恭敬”，这里说的该是如何拿捏与朋友之间的距离的问题。其实只要细看，可以发现，我们在保持与朋友间的关系时所遇到的问题，归根究底似乎都总是“距离”的问题，太亲近反而刹那间反目成仇，太疏远又逐渐关系全失。难怪在香港著名作词人林夕也在他《原来你非不快乐》一书的《一件睡衣的污垢》这篇文章中写道：“拿捏与人之间的距离，比炒股更接近艺术。”
对于生，子曰：“未知生焉知。”不知道生又谈何，细想这一句话，觉得似乎看到孔子在对他的弟子说，与其一味掏空脑袋去研究，还不如不把眼光放在生着的现世上，想想该如何去“生”不是比去想什么是“”更有意义得多？还活在花季雨季当中，却把时间花在去思考“”的问题上，是不是有点杞人忧天兼且浪费光阴了？毕竟，“生”是实在的、处于眼前的，而“”却虚无飘渺遥远得很，至少对于我们这些身强力壮的祖国的花朵而言是这样。因此在孔子的这一句话中，我所看到的是儒学思想所强调的现世意义，它鼓励人们活在当下，做好每一刻的自己，而不要沉迷于假大空的无意义的猜想当中。从这个方面理解的话，孔子的这句话是积极的、正面的，然而问题的关键在于，“”真的仅仅是假大空的无意义的猜想吗？仔细思量，恐怕不是。放眼尘世，有多少人临终闭眼的一刻是完全不带一丝遗憾的？他们或许心愿未了，或许心结未解，造成这种情况的原因有二，一是“”来得太突然，生命的意外终结使人来不及去了却心头的孽就不得不含恨而终，二是在“”这个终结点前的长长的生命坐标上，人们不愿意花一分一秒来思考“”这个问题，而等到白发苍苍，再也动不了的时候，才惊觉自己还有余愿未了，余结未解，才怨恨时间太匆匆，而这些愿啊、结啊，又有多少是简单到可以完满终结于人生舞台上布幕落下的短短一瞬间？因着这，大部分人撤手人寰的时候，心里头还是不踏实、不平静的。要尽量避免这种情况的发生，在活得好好的时候是不是有必要去想想“”的问题从而让自己活得更有价值？未知生焉知，倒过来说，未知焉知生似乎更加正确。以上是自己对《论语今读》一点粗浅的体会和见解。
今年期末考试后的总结作文【五】
先生认为，实用理性是中华文化又一个特征，在《论语》中体现得淋漓尽致。那么，什么是实用理性？先生在《中国古代思想史论》阐述：这是一种理性精神或理性态度，坚持人的价值本位，并且具有极端重视现实实用的特点，不在理论上去探求讨论、争辩难以解决的哲学课题，并认为不必要进行纯思维的抽象。实用理性从文化层面对中华民族的发展产生极其重要的影响。
实用理性强调对现实的关注和经验的传授。例如对“仁”的解释，“仁”是《论语》的核心思想，出现109次。孔子的弟子问何为仁，结合具体语境，孔子每次回答都是不同的，告诉世人应当如何行事，并没有在逻辑上对“仁”进行理论分析。所以黑格尔就嘲笑说《论语》就是一本处世格言。但是这些“处世格言”却有关乎人作为本体存在的价值体认（李泽厚语）。正如子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这正是人探索自身价值的具体表现，没有通过严密的逻辑形式来展现，而是讲授经验，就好像和蔼可亲的老者对着年轻人说起自己的人生经历，气氛自然而活泼。
极端重视经验的积累和现实的实用，使得实用理性缺乏探索精神。理性不会越界超出经验之外，缺乏严格的形式推理和抽象的理论探索。这就使民族获得和承续这中庸心理：不狂暴，不玄想，贵领悟，轻逻辑，重经验，好历史等等（李泽厚语）。所有这些，给民族文化、哲学体系、行为方式打上了深深的烙印。特别是在科学技术层面，实用理性在适应迅猛发展的科学之路上显得步履蹒跚。
实用理性强调现实效果，对民族性格有相当重要的影响。《孟子离娄上》记载了这样一件事情。淳于髡问孟子：男女授受不亲符合礼法么？孟子回答：符合礼法。又问：如果嫂子溺水，该怎么办？答：应当出手援救，不救人与豺狼无异，应当权变。这种权变使得中国人变得圆融、灵活，却走向另外一个极端。为了达到现实效果，不可避免要进行变通，导致中国人对规则的淡漠。在古代社会实用理性巩固了人治基础，并不适应现代法治建设的进程。这样就又回到了“解构—重建”的问题，先生强调：“保持和发展实用理性中那种乐观而韧性的人性态度，去重建那超越伦理的准宗教的心灵境界。这样，我们或许能够突破绵延至今的政教合一，克服目前日趋严峻的道德颓丧和信仰危机。”
解构与重建，总结与展望，钻研与引申，李泽厚先生通过《今读》以其现代视角传达了千年智者内心的声音，帮助我们找到了失落已久的精神家园，让我们知道做一个中国人原来是这么美的一件事情。同时先生也清醒地看到传统文化之于现代社会的消极影响，提出了“解构—重建”的理念，警惕“民粹”对现代社会的破坏，更好地实现中华文明的转型，更好地传承中华文化。
今年期末考试后的总结作文【六】
今读，以现代人的视角，倾听千年智者内心的声音，做法无非两种——解构与重建。
解构什么？解构中国式的“政教合一”。千年以来，儒学是中国式“政教合一”的文化内核，经历了多次重要演变。根据典籍记载，最初儒学是古代巫术演化而来，在祭祀过程中，氏族族长（也就是祭司）是唯一有资格与“天”交流的，而交流的过程就是娱神跳舞。在娱神的过程中，祭司产生的诸多情感（这种情感很神秘）不断分化被抽象为“诚”、“仁”、“敬”、“恕”等典型儒学词汇，正如子曰：发乎情，止乎礼。这代表人类精神文化层面的觉醒，人类的发展立足于人本身而非人格神祇。随着时间的推移，儒学发展到了汉代，汉代董仲舒提出了“天人感应”学说。该学说并没有创造出类似于“上帝”、“安拉”等具有人格的神祇，但是“天人感应”影响、统辖古代政治的方方面面。皇帝如古代祭司一般，是国家政治领袖，是社会道德领袖，也是宗族宗教领袖。最具有代表性的是，每逢大灾，皇帝要下罪己诏，所谓“万方有罪，罪在朕躬”，灾害如“天”降下的罪罚，只有皇帝（祭司）能够承受了。到了宋代，以朱熹为代表的“理学”兴起。“理学”依然否认人格神祇，坚持“天理人欲”的人本心性论，却展现出“天人合一”不可违抗的道德律令，规范古代社会的各个阶层。这些都表现出儒家伦理（人）秩序—自然（天）秩序结构的意识形态和政治体制，来规范人的身心活动。具体的表现就是将伦理道德（如修养、情感）和社会秩序（如体制、规范）融为一体。而在这套意识形态和政治体制运行的过程中，伦理道德（私德）和社会秩序（公德）无法区分，无法理顺，如子曰：“其身正，不令而行；其身不正，遂令不从”。一旦伦理道德强加于社会秩序，价值观就会扭曲，造成了很多社会问题。这就是为什么会发生“道德绑架”，为什么会产生“大义灭亲”，为什么出现“假道学”，为什么在今天探讨法律问题依然会陷入道德评价的“怪圈”，为什么在抵制海外不良企业的时候某些公民会做愚蠢的事情等等。[①]
重构什么？时代在发展，社会在进步，儒学不可能再回到过去，以旧有方式传播于社会中，要批判继承。而批判继承的前提就是重构，将儒学道德性、宗教性、伦理区分开来。儒学最重要的特点之一就是否认人格神祇，却影响着世间方方面面，是不可违抗的道德律令，形成中国式的“政教合一”。先生认为，重构儒学，不需要再创人格神祗，而要转变为文化共同体的文化认同。例如“天地君亲师”，“天地”是带有宗教意味的超自然非人格存在，“君亲师”是古代政治、伦理、纲常。重构，就是要将“天地”带有宗教意味的超自然非人格存在进行转化，消除伦理中的政治和意识形态引导的内容。由此，“天地君亲师”则变成了家族亲属、师生朋友、家园乡土的精神归宿。重构儒学，回归人本位，还原儒学活泼、自然、现实的本来面目，所展望的只是普通平凡人的身心健康、充分发展和自己决定命运的可能性和必要性。（李泽厚语）
今年期末考试后的总结作文【七】
1、一个人就是一棵三叶草，需要亲情、友情和爱情的承载，失去了任何一片叶子，都会慢慢发黄、枯萎。世界上最难的选择题其实是在亲情、友情和爱情之间做选择！这无疑是白晓鸥的悲哀，一个事业型的独立有知识的白领女性，要走进家庭生活需要有宽容的爱，狭隘的个人主义会给生活带来不必要的麻烦。
2、80后都有叛逆心理，80后的父母对子女管的宽、管的严，这强烈体现在邓家齐身上，当主见付诸行动的时候就被父母扼在摇篮，对于两段爱情也是徘徊无主见，可见80后的'父母长期占据了80后的决断权，恋爱与结婚、事业型与传统型，80后还欠缺思考，理想和现实本来就存在差距，需要求真务实的从生活中汲取。
3、有责任心、重情谊、能包容抗事的大哥大型的男性，苗知喻几近完美，但却有懈可击，“人这二尺宽的小肩膀抗不了多少事，谁都不是救世主”，管理学最高的境界是“无为而治”，适当的放一放，缓冲缓冲才能走的更远！
4、纸醉金迷、醉生梦，纨绔子弟败家型，现实中的富二代蒋鹏飞，无忧无虑，永远都长不大，但却重情重义，对小蕊专一的爱情，逐渐从浪荡中走向成熟、浪子回头金不换。不管生活玩你还是你玩生活，当得到和失去了之后，人最终都会走向成熟！
5、传统型温柔善良漂亮的女人，包容、真善美，这就是一个活灵活现的贺飞儿，像大海，能包容，但另一面，你和她亲近的时候，一个浪打来“啪、啪”也很疼的，所以自我认为能包容的女人有时也最绝情，所以还是要对她好一些！
6、我等你是因为我爱你，很俗的一句话，受伤了却坚强的抗着，王心颖，知性、聪颖，心知肚子却视而不见，理性的等待苗知喻的回归。
7、一见钟情，痴痴的爱，不顾一切的爱，牛小蕊，一个现实生活中的小三形象，但却高于现实生活中纯物质的小三，凄凉的失败的爱，最终打醒了她，全然不顾友情，背叛自己姐妹，最终只会失去更多，也不可能抓住苗知喻的心，做任何事情都有底线，超越底线的作为，是不可能成功的。
8、表面一套，背后一套，心计毒辣的女人许洁，在人与人交往中这类人，终究是走不远的，时间长了，狐狸尾巴自然就露出来了。
9、记忆像是倒在掌心的水，不论你摊开还是握紧，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净，要留住更多的记忆只有走向未来，敞开心扉，走自己的路，去追求自身相，在不断的追求过程中才能找到本相，地水风火、六尘缘影都是虚幻，忽起忽灭，躁动不停，来无影，去无踪，迷影忘镜都不可取，万法唯心，三界唯识，求真务实，最终六尘影子会落在八识田中，成为种子，永不能去！
写于二0一一年三月七日凌晨一点，希望大家给点意见！
今年期末考试后的总结作文【八】
期中考试过后，我独自一人闷闷不乐地坐在一边空想，一点儿也高兴不起来，因为怕期中考试考砸了。所以整天就只想着自己不会出错、粗心大意，分数要保持原有优势等等。
最终，成绩出来了，真的不出我所料，幸运女神并没有降临在我身上她只对我说：“一分耕耘，一分收获。所有的一切，都是你一手造成的，要不要亡羊补牢，由你自己决定。”接着，把失望和后悔留给了我——比上学期总分下降了70多分。
我久久伫立在原地，把目光投放在试卷上，一次又一次地漫湿了我枯干的心灵，这一结果无疑是天打雷劈般地打击了一朵正在成长的花朵，使他失去了往日的色彩，信心与自豪，使他将要与其他失去光彩的花朵永远长眠于地底深处。
为了拯救这朵懦弱的花朵，必须唤醒他的信心，而成功恰恰是唤醒信心的最佳方法，所以，为了成功，必须有一套好的学习方法和学习习惯，为此，我决定;做到以下几点：1、课前预习。大致看一下当天要学习的内容，不懂的问老师或同学，有一些实在不懂的地方标上记号，做到心中有数;2、上课认真听讲，把思路跟着老师走，如果还不懂，可以等下课问老师同学，在认真听讲同时还要把自己认为重要的地方勾画或抄下来。3、课后复习。把当天所学的内容和所做的笔记整理好，好好复习，把该背的背下来。4、独立完成作业，认真完成，不抄袭。5、订正，严肃的对待每一次考试。
做到了这些我相信在期末考试后幸运女神还会回到我身边。
