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让朋友感觉自己要离开了小作文(和好朋友快要走散了小作文)

让朋友感觉自己要离开了小作文(和好朋友快要走散了小作文)

更新时间:2024-06-04 00:16:43
让朋友感觉自己要离开了小作文(和好朋友快要走散了小作文)

让朋友感觉自己要离开了小作文【一】

“我要扼住命运的咽喉,它休想让我屈服。”一百多年过去了,C大调第五交响曲的命运之音犹在我们耳畔回旋。作为一名作曲家,尽管他的相貌并不是十分出众,但他谱的曲子却享誉全世界。作为一个音乐家,他得到了很多,也失去了很多。他收获了名誉,却没有得到挚爱;他拥有出众的乐感,却在人生最辉煌时期到来时丧失了听力。对于一般的.音乐家来说,这就意味着生涯的终结。

然而,贝多芬,这位音乐巨人,他就此沉沦了吗?没有!他带着前所未有的勇气与决心,怀着一腔热,将命运的不公化为一个个激昂的音符,跃然纸上。贝多芬胜利了,因为,他扼住了命运的咽喉,他成功了。

人在逆境中,可以昂扬斗志,如贝多芬;若是在绝境中呢?那将会爆发出在此一战的无匹战意!天命,本就是无稽之谈。

魏国大将军司马懿一生荣耀无数。作为诸葛亮一生最大的敌人,是他迫使诸葛亮六出祁山均无功而返,也是他目睹诸葛亮陨落在五丈原。与其说他是晋国始祖,倒不如说他是魏国栋梁。就是这样一位有功之臣,晚年却险遭小人陷害,功高盖主的他更是在昏君的逼迫下让出了军权。尽管处境困厄,他依然韬光养晦;即使每况愈下,他仍能静待时机;纵使天意弄人,他坚信,我命由我。几年砺剑,一朝锋芒。自己的命运重新回到自己的手中,从此司马懿迎来了自己的辉煌,也缔造了大魏的鼎盛传奇。

对于贝多芬来说,他的命运在于不屈;对于司马懿来说,他的命运在于隐忍。而对于另一个人来说,他的命运在于拼搏。如果不再拼搏,没有决一战的勇气,他的命运就将脱离自己的掌控。正如蝴蝶一样,如果不再与风顽抗,那么它就会与那张白纸一样,随风摇摆,任风摆布。

“有志者,事竟成。破釜沉舟,百二秦关终归楚。”霸王项羽的一生可谓是大起大落。巨鹿城前,他下定了决一战的决心,把命运握在自己的手中;乌江亭前,他把牵乌骓马的缰绳递给了亭长,也把自己的命运交给了上天。霸王末路,令人悲哀的不是那“此天之亡我,非战之罪也”的错误,而是他在绝境中毫无斗志,不敢一战的怯懦。战士不敢战,如战士无魂。可叹,可泣,可悲。

在困难面前,我们依靠毅力;在逆境之中,我们依靠勇气;在绝境之中,我们绝不依靠命运!只因,命运之喉,应该由我们自己来掌控。

让朋友感觉自己要离开了小作文【二】

我不确定我所见的是否是冰山的全貌,亦或也仅是一角。我感觉,玉家母子身上寄托了作者的理想,他所喜爱的是像玉太太与玉少琛这样的人。而这县城里的其他人,要么是附庸风雅的乡绅,要么是羡慕玉家人生活的俗人。这两类人与玉家母子的差别显而易见。在“晚风中混有素馨兰花香茉莉花香”的时候,母子俩于菜园中赏景,觉“情景相协,超于言语,正如佛法,只能心印默契,不可言传”,“做诗等于糟蹋好风光”,他们并不刻意去制造风雅,只是自然又诗意地生活着。“他们有时还到园中去看菜秧,亲自动手挖泥浇水”,与那些“在瓜棚下坐一点钟便拟赋五言八韵田家乐”的诗人高下立现。而那些使玉家菜园变为玉家花园的`乡绅们,在园中饮酒作诗,甚至花钱找石匠来镌石,其附庸风雅之态,与玉家母子大相径庭。因此,玉家虽然是小康之家,却难以融入当地的乡绅群体。

玉家母子与县城的其他俗人就更不必说了。这小城里的人已受到了一些物欲的浸染,他们尊敬玉家人,更多的是因为他家在物质上的富裕,他们不了解,也无法了解母子二人的精神世界。文中道:“由旁人看来,除知道这家人卖菜有钱以外,其余一概茫然。”这又有些像《边城》中的人们,他们不能从精神上进行真正的沟通。玉家虽然有钱,但玉少琛“不因为认识字就不作工,也不因为有了钱就增加骄傲”,“不拘是小贩他也能用平等相待。”但是不能真正地沟通,决定了县城的普通人也无法与这家人亲近。

因此,在此地住了二十年,母子二人仍是孤独的。没有人真正地懂他们的自然,懂他们的诗意,懂他们的品格。思虑至此,我觉得玉家人或许就是沈从文自身的投影。他是个“乡下人”,纯朴自然的本性使他无法与城市中的“上流社会”相融,就如同玉家人无法与乡绅相融;但他又是一个极富思想之人,他的精神世界极为丰富,普通人无法窥其一二,正如玉家人不被县城居民理解一样。玉家人是孤独的,沈从文也是;玉家人是美好的,沈从文也是。

然而美好的事物总是脆弱的,世事总是无常的。当玉家少爷去了北京念书,当他带了美丽的媳妇回来,我也与玉家母亲一样,做起了“一种无碍于事极其合理的幻梦”,开始期待着会发生些什么。可等来的却是美好事物的消亡——作者在此处仅是轻描淡写了一笔——原来玉少琛是共产党人,他与媳妇因此得了灾难,陈尸于校场。如果说有一件事情比生命的消亡更悲剧的话,那就是这种消亡的无意义。少琛夫妇在革命中献出生命,换来的只是乡绅们将菜园变成花园,在其中饮酒作乐。沈从文曾说:“神圣伟大的悲哀不一定有一摊一把泪,一个聪明作家写人类痛苦或许是用微笑表现的。”在这点上,沈从文冷静得近乎冷酷。好像期待落空,又不知期待了什么;好像怅然若失,又不知失去了什么。其实,只不过是春天来了又走了,最后什么也没发生。玉家菜园变成了玉家花园,而玉家母子,被毫不留情地吞没在历史的尘埃中。

(指导老师:陈超)

评点:郑文龙

此文有感于沈从文作于一九二九年夏的《菜园》一文,深入地把握并赏析了沈作原文的气韵脉络与丰富的人生内涵。文章主标题“总感觉要发生点什么”,虽用语浅近直白,但将沈作蕴藉深厚、余味无穷的文字风格、精气内敛凸显了出来。同时,通过首段源自电影《立春》主人公台词的这句话印证了同样彰显人生命运悲剧的《菜园》一文的意蕴主旨。文章对玉家母子的身心处境作了详尽的解析与深刻的体察,并结合作者沈从文的性情触及了沈作人物塑造背后的作者主观移情投影。而对于沈作中人物悲剧结局的表述及结果,文章更能够挖掘出沈从文掩藏在看似平淡质朴文风之后几近于冷酷的世事观察与人生体验。文章准确地捕捉到了沈作的文意、风格,副标题冠之以“赏析”即足以当之无愧。

让朋友感觉自己要离开了小作文【三】

生活中,我们会遇到许多磨难但,但是我们必须都得自己克服,不能总靠祈求上苍保佑度过难关,因为只有在磨练中成长,所以一切都要靠自己才会成功。

一天下雨,一个老和尚撑伞从雨中走过,在喔檐下避雨的人想让老禅师带他一程,但无论怎样老禅师也不肯度他,只告诉他,“你要被度,别找我,请自己找一把伞吧。”

万事都必须靠自己,如果不想被雨淋湿就得靠自己的力量找一把伞,而不是靠别人。

苏轼,宋代著名文学家。书画家,他被当时“改革派”中的有些人指控讥刺朝政。“包藏祸心.” 遭到逮捕和审讯,几乎送了命,使称“乌台诗案。”后谪居黄州。1085年神宗病逝,哲宗继位,高太后摄政。高太后不满新法立即起用旧党召。司马光等回亦执政苏轼被调回京城,任中书舍人,翰林学士,知制诰等职,后同旧党发生分歧,他对旧党执政后,暴露出现象进行抨击,由此,他又引起了保守势力的极力反对,于是又遭遇诬陷害。之后,政局发生稳转直焉的变化,苏东坡被贬得更远,贬为宁远军节度副使定居惠州。晚年过流放生活。最终66岁的老人满含悲愤离开人世,结束了命途多舛的一生。

这位老人在面对坎坷的一生从不低头,不向命运屈服,在被贬时写出脍炙人口的`佳作为后人传颂。

莎士比亚出生于英国富商家庭。13岁便离开学校,帮助父亲料理生意。16岁离开家庭,外出独自谋生在伦敦一家剧院门前提看戏的绅士看马匹在剧院打杂,有时给演员们题提词或跑跑龙套。此外还在屠宰场当过学徒,帮人家做过书童,做过乡村教师,当兵,律师,任过小官。为了谋生,他漂过英吉利海峡,到过荷兰,意大利,他在闯荡中。丰富了人生经历,增长了才干。为他以后创作《罗密欧与朱丽叶》《仲夏夜之梦》等大批著名的悲喜剧奠定了基础。

唐太宗李世民,雄才大略。在帝王中的佼佼者。可他的14个儿子无一成器,三个被,三个自,三个早夭,一个被幽禁,两个被流放,另两个平庸无能,错聵糊涂“虎父犬子”的现象说明了一个道理:不自强,一味想靠祖上庇佑,是不会有所作为的。

生活中的所有的坎坷,我们都需要靠自己的努力去克服,只有让自己更强大才能面对这些困难,但让自己变得更强大不是靠庇佑得来的,是靠自己争取而来的。