如何拥有诗和远方作文范文【一】
——小引
很多时候仰望蓝天，浮云流鸟。
轻轻靠在窗台上，莫扎特的音乐随着机子转动弥漫着整个房间。淡米色的玻璃，透出了些曦光，洒在我身上。
我拥有云。即使我不能乘着它飘舞在蓝天之上。又有时会把画架放在阳台，望望天空，用画笔尽情调戏着那浮云蓝天。很少刻意去勾勒，只是笔随意渲染，慢慢由浓转淡，直至完成时。
依旧细细品味那不着边的梦——我拥有的，那无尽的幻想能力。喜欢银色，也爱那黑色。不知原因。只是见到那纯净的颜色，心里瞬时静了很多。一日无聊，翻翻书竟摸到葬花吟的那面，林黛玉的插图还在，依旧美。林黛玉其实是个很香水的女人，她的孤寂正似那香气，不知不觉笼罩了大片的人。孤寂便是她所拥有的。同时与那存在的还有才华，那情感。而她正是毫无那宝杈所谓的\'会做人，因此黯然神伤，郁郁埋没了华美的一生。然后阿k就问我，你选择做黛玉还是宝杈?我说两种都否定。
想在这里，演绎自己。
人都是天生的演员。这是每人都拥有的特权。
不会像黛玉，更不会像宝杈。
我拥有的便是那不会枯竭的笑容。算算时间，更多人都说我乐观，仅仅因为我的笑容从不离于脸上。
维持笑容其实是件很难的事。但我却拥有这项特殊能力。
我每次都告诉自己，每一件事的后果，预想的都是最坏的答案。而揭露答案那一晓，往往绝对是还存在后路的——于是我每次都会因此去感谢天，感谢地，感谢周围。
我拥有很多，一杯牛奶，那是永远温暖的亲情。一块一分为二的饼干，那是长途漫漫的友谊之路的灯光。我拥有亲情的滋润，友谊的灌浇。
不需要去奢求更多。我不是黛玉与宝杈，我没有黛玉的才华，没有宝杈的城府。
但我所拥有的，是她们永远都已逝去再也无法拥有的。
天若有情，天有情。虽然给这样一个结局固然显示我的大言不惭，双双两两，两两双双，她们的才情我比不上。但我拥有，受之不尽。
如何拥有诗和远方作文范文【二】
楼下，有一处树草绿地。草地边，一片巍峨的翠山。放学之后我喜欢在四楼观察它们。置身在那些和善与静默的植物之间，心里的紧张烦恼可以完全得以释放。
楼下那铺在地表的草地，带给了整个校园一场诗的馈赠。夜静了，草地边那几盏古雅的灯泛着黄晕的光，也晕染了围在一旁的绿松。这样铜黄与松绿交相辉映，好似造成了一种视觉的交响乐。一株株的翠草紧贴在地面，但又不像是扎根在土地中的。草地有一处是绿色，有一处是岩黄，像黄藓一般。此处的灌木丛与草地相结合，宛如一章美妙的乐谱。在草地旁，学校安置了两把公园式长椅。课间或放学时，就会有三两个同学，勾手搭背朝长椅走去，坐在那里，或嬉戏，或耍闹，或谈笑。这样的动静结合，自有一种校园的独特风光。
草地的上面，便是一片巍峨的翠山。山底，是土黄色的，净是沙土，无一丝生命之绿。可越往上看，越看得有趣。几乎山腰以上布满了翠绿，布满了生机。从未去过山上的我，对这一方天地充满了期望，也觉得很是神秘。山脚的几户人家，有一种城中城的感觉，他们“占山为王”，打造属于自己的小天地。山是绿的，墙是红的，屋顶的瓦是白的，粉红的门帘旁贴着那灿烂的春联，宛如童话中的地方，自由自在，无拘无束，不开心时还可以吼几声。树林中，有一处更让我不可思议的地方——寺庙。碧瓦飞甍的大殿在树林中只露出了它的顶端，它的后面似乎还跟着类似于清真寺的白墙红瓦的庙宇。也许，在我偶然发现这座寺庙时，寺中的和尚与方丈正在打坐念经，就那样避开了城市的喧嚣。山顶上的一座小亭子，又为这座山添了一笔诗意。我羡慕着那居住于袅袅青烟中，被万林环绕着的隐客。每当“深林人不知，明月来相照”诵起时，我便联想到了他们。沉沉的暮色中，明月升起时，晚风吹林际，我便猜着隐客们必是静静坐着，看远方绿松翠柳，也定是“日长风静，花影闲相照”般美好。
就这样，站在属于自己的四楼楼道，我一遍遍遥想距我近在咫尺的北坡。脑海里不由得冒出“诗与远方”这样的词语。在我的认识里，“远方”是一种美好的存在，是梦境的期盼，是一位在水一方的“伊人”，是一切美好的事物。那么，这方天地是我的“诗与远方”吗?它与我不足五百米的距离，但却仿佛是真与梦的临界点，“可远观而不可亵玩焉”。那近在咫尺的远方，我却从未曾亲临感受过。不知道当我在那山中树林里听着木鱼与懵懂的念经语，耳边回响着鸟儿婉转的鸣声，是否会有一种美妙感受?现实的我面对每天繁重的学习任务，能做的就是在心里一遍一遍地描绘它，想念它，思量它，然后，做一个孤独的守望者。
我多么想走向那诗意的.远方……
如何拥有诗和远方作文范文【三】
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声；同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助；而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感；而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉？总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗？佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。
《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方！
