相逢何必曾相识作文【一】
花前月下，黄昏柳梢后，纵然你沉鱼落雁，闭月羞花，桃之妖妖，灼灼其华，宜室宜家，在水一方。没有遇到对的人，没有经历一段刻骨铭心的爱情，何必许你一世爱呢？
“蝴蝶满园飞不见，碧鲜空有读书坛。”化蝶飞，流恋于红尘，看尽花开花落，不羡鸳鸯不羡仙，成双成对。可是千百年后的我在祝英台墓地低声道：“英台，化蝶是你最好的选择吗？蝶儿美丽，花香沁人，我只想说，化作蝶儿没有忧了吗？雨打风吹，日晒雾遮，荆棘密布，何以维持你们短暂的生命，每一天还要疲于奔命，何必许你一世爱！”祝英台啊，祝英台啊，梁山伯是值得为之付出一切，甚至是生命的人吗？他给你的又有多少，难道是些许不成文的爱情宣言，是执子之手的信誓旦旦，给不了的地久天长，就让亡来代替，这样的男子值得吗？你要说：“我爱的.是他的心，他的誓言即使不能兑现，那也是造化弄人，怨不得人，怨就怨，上天嫉妒这一段爱情。”墓碑荒凉，杂草丛生，蝼蚁遍地，芳华已逝。道一声，何必许你一世爱。
“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人”。闺中寂寞这是崔莺莺的处境，曾经的海誓山盟，如过眼云烟，挥之不去，排遣不下。是谁的甜言蜜语惊动了一城的烟雨，是谁的沧海桑田寂寞了一秋的红叶，是谁在枕边窃窃私语，情话绵绵，是谁……回想待月西厢时的躁动不安，兴奋不已，待月又怎知道最后是破镜难圆，各自离去，再嫁娶他人。莺莺恕后人在你哭泣伤心处，道与你一句：“难念旧恩情，不作一行飞，长叹一声，何必许你一世爱。”满城烟雨遥，江南再多几波折，沧海桑田变，红叶难以自在飞。
抛妻弃子这又是谁的错呢？你们当然说是负心人——陈世美，陈世美枭首之日，成了秦香莲白发之时。抛弃妻子，高官厚禄，再娶美人，至此繁华享尽。可怜秦香莲携儿挈女，跋山涉水，沿途乞讨，上京寻夫，到头来还不是阴阳各自一方，陈世美有罪，这都是无可厚非的，倘若香莲不千里寻夫，他日落个夫君在世，好有个念头，自己再嫁他人，各自思恋，这未尝不可。千里寻夫，换来的是什么呢？我不知道。倒是成全了一出好的戏，后人也可以紧记。道出一句：“寻夫未果，葬送一段恩情，伤心日绵绵无绝期，何必许你一世爱。”
“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，何减白家樊素。可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中。”杜十娘算的上是性情中人，拆穿李甲于孙富的阴谋，怒沉千金，投江自尽。也是不辜负自己对爱情的追求，不求最美好的爱情，也要有一个轰动的爱情。为一个不忠不义之人投江，这也是需要莫大的勇气，十娘敢作敢为，爱恨分明，后人也佩服，我不敢指摘前人的爱情，就在江边，我得道一句：“江水寒，游鱼恶，湿了卿的红嫁衣，精明十娘聪明一世糊涂一时，何必许你一世爱。”江水滔滔，浪花依旧，只是不知道容纳了几多泪水，伊人可安好否？
何必许你一世爱，从“新”去爱，三思后行，不负那人不负卿。
相逢何必曾相识作文【二】
人总是为了规矩与方圆之内的目标而疲于奔命。或是衣着考究的白领执着于用人合同上的落款，抑或是沿街露宿的乞儿担忧能否饱餐。他们为了心中的追求而生存，追求大相径庭，本质却同根而生。倘若说人生如茫茫海洋，不论起点如何，亡却是违法抉择的彼岸。但人生而便形成一种习惯，为了到达终点而出发，这岂不是说人的生存是为了靠近亡？(以下转折文字，翻出新意，本文最贵处即在此不全然。某种意义上来说，生命是无限的。为了生存而生存，为了出发而出发，不知彼岸在何方向，才能无限地延伸。扬帆，也许不是为了迎风破浪，而可以选择顺着风浪，开辟未知的方向，不必执着于彼岸的.方向，随遇而安。
在有限的生命做无限的事。雷锋同志如是说。他在世间仅活了22个年头。没有人能够统计出他短暂的“一生”究竟做了多少好事。更没有能估量他伟大的精神造就了多少“雷锋”(借代修辞。雷锋同志来到世上并不是为了做好事，他为人民而奉献的生命也并没有在他22岁时停下。他的人生，在他扬帆起航时并未决定驶向何方，更谈不上彼岸。正因为如此，他才能够不断向前，顺着风浪，不断开拓自己无边的旅程。尽管他的躯壳已经腐烂，但他永存的灵魂代替着他继续驶向前方，一个未知目的的远方。
人生苦短，为了寻找目标而出发。周旋于前进与停留之间，任由时光飞逝，碌碌无为，岂不枉费心机？苍茫大海，既然望不到彼岸，又何必踌躇于为何出发。不如为了出发而出发，扬起帆，不被目的地束缚的旅程，或许能行出别样的天空海阔。
相逢何必曾相识作文【三】
《爱，何必百分百》所表达的意思是让人们不要用生关头这么迂的做法来考验我们的爱情，而是在乎对方今天的表现行为，即使对方是个像“摩星钻石”一样的假钻，我们也要当个真钻，快快乐乐地过一生足矣。不要总想着考验爱情，而是应该想着怎样如何去经营爱情。有一句话：人生不满百，相爱几十年，我们何必用许多假设，甚至设计各种方法去验证自己的爱人呢？
茫茫人海中，两个人相遇是缘分，如若能相爱，就得要全心全意、十全十美了，爱当然就得百分百。不敢想象一个只顾自己的人是否爱你？不敢想象在没有经历过生的人是否爱你？刘墉先生说的`多好：不要用是否经历生这样过程来考验我们的爱情，而是看我们现实生活中平常的点滴就够了，即使对方是个像“摩星钻石”一样的假钻，我们也要当个真钻，快快乐乐地过一生足矣。在现实的生活中，这样的爱已经不存在了。
相逢何必曾相识作文【四】
刘翔负伤的确使亿万中国人心碎。在众多鼓励声中，也掺杂着少数令人不悦的声音，什么“代言公司投资化为泡影”、“刘翔再度令人失望”，甚至还有人质疑刘翔的伤痛。或许中国人太希望在田径赛场上崭露头角，把厚望全部寄托在刘翔身上，对于结局的失望可以理解。但将原本带伤的刘翔仍进极度压力的深渊，又让其攀向金牌的悬崖并非明智之举，刘翔假装伤痛更是空穴来风。至于那些代言公司，难道只有运动员举着金牌谄媚的笑容才能让他们赚的盆满钵满么?也许他们看中的'只是物质而不是精神罢了。
成功，何必用金牌定义。相比而言，刘翔固然是幸运者。收看新闻时，主持人口中的赛场喜讯永远只有金牌细节，至于银牌和铜牌，有时一句话带过，有时甚至只字不提。人们的确更愿意记住第一。许多运动员因为只拿到银牌，就痛哭流涕，难道他们真的很失败吗?还有很多在赛场上奋力拼搏最终却没有拿牌的运动员，没有人记住他们。在我看来，所有为梦想全力奋斗的运动员，即使他们不能站在领奖台上唱着国歌看着五星红旗徐徐升起，都是成功者，因为他们战胜了自己。
成功，何必用金牌定义。羽毛球在场上消极比赛事件引起轩然大波。从雅典奥运会冠军张宁、龚智超到伦敦奥运会被迫罚下的于洋、王晓理，让球也是理所当然。表面的“为了国家利益”，说到底，不就是金牌么?难道为了几块金牌，就要与奥林匹克精神背道相驰?在者，即使不让球，运动员仍然具备很大的夺金实力。再说，这些并不光明正大的金牌，就真能证明中国体育事业的成功，而国人就不会为此感到羞耻吗?也许，我们没有必要太在乎金牌的数量，而是用一种纯粹的眼光去看待金牌，用一种理性、发展的眼光看待体育，不要将成功定义的太。
成功，何必用金牌定义。每个运动员都有自己的信念与尊严，他们知道为国家和梦想奋斗，我们应当微笑着看着他们进步，而不是过分的干涉和苛求。没有金牌，他们同样可以成为成功者。不要让金牌成为众多利益勾结的物质成品，更不要让运动员成为这种体制下的悲哀。
成功，何必用金牌定义!
