比较作文记叙文【一】
自从阿里巴巴的无人超市在杭州正式亮相，这种新型的售卖模式便在全国逐步展开。无人超市不需要导购员、收银员，所有的操作都由机器人完成，这就意味着有一大部分人将失去工作。随着科技的发展，也引起了人们的恐慌以及危机感，对于人工智能会逐渐取代人类群体工作岗位这一话题，我认为其实不然，人类比人工智能更具优势。理由如下：
首先，人工智能在执行单一工作时，不可否认它能做到比人类更精准与快速。同时，它们的功能也可以多样化，比如可以是导购员，也可以是收银员，甚至是一个服务员。可是它却不能真正地做到“服务”二字。机器人是按照冰冷的程序完成指令，而人是有情感的动物，人与人之间在享受服务的同时，还会通过交流等方式来令感情升温。而智能服务除了能让你享受到操作上的方便以及效率上的快捷，却缺少了一种心灵上的温度。
其次，人类群体具有开拓性思维。众所周知，人工智能的出现也是出于人类之手。而在此之前是没有这种新事物的!虽然并不是人人都能做到发明创造作品，但是毫无疑问人类是一个能够自主学习以及提升的群体，机器人的运转未必能转的过人类的最强大脑。
我认为最重要的一点是，人工智能无法进行沟通交流。也就是说在很多重大决策上它并不能给出任何有用的帮助。而人类可以进行相互的交流协作，做出最后的方案。而所谓的机器人异变，机器人有情感，它的最终变化还不是取决于人类?
三人成众，人类的力量依然无法轻视。有一句老话，科技是一把双刃剑。而我们所要采取的行动也依然是一句老话，取其精华，弃其糟粕。危机感的出现，其实也是变相在鞭策我们还是要不断提升个人才能，不能停止学习与思考，不能依赖科技所带来的便利，而使自己沉沦其中丧失某些本能。
在现如今高速发展的时代，人们都不知道明天科技会发展到怎样的地步。而人类如果不能在人工智能的挑战中，平心静心的努力提高自己的素质，那必然会沦为“无用”的群体，被人工智能所击败!因此，我希望作为人类的一员的我们，能够戒骄戒躁的稳步前行，那未来人类发展将拥有无限可能。
比较作文记叙文【二】
一般记叙文和童话教学过程都应该是启发学生理解文章主题的过程。引导学生从语言文字入手，去掌握文章的具体内容，再领会文章的思想感情，即“披文以入情”。
对小珊迪形象的理解，应首先从分析小珊迪“求卖心切”的原因，来理解小珊迪纯朴的性格；再从分析小珊迪“人穷志不穷”，在生命垂危的情况下，派弟弟送回“找头”的事迹，来理解诚实的性格；最后，再从小珊迪临终托弟（孤）怆然逝去的.不幸遭遇来理解他善良的性格。
同样，对卖火柴小女孩的形象理解也应该经历“披文入情”的过程。但童话教学在这个过程中应该抓住“幻想”这个特征。固然，在理解的过程中想象是十分重要的。要使抽象的文字，在儿童脑海中变成活生生的生活画面，没有想象力是不可能做到的。但“想象”要有个基础，那就是字词概念所反映的客观事物（作为记忆表象贮存于大脑中）。因此，引导学生理解的过程，就是启发想象的过程。可见“启发想象”是一般记叙文和童话都应该重视的教法与学法。但童话中的想象多以幻想的形式出现。幻想是创造想象的一种特殊形式，是一种与生活愿望相结合并指向未来的想象。童话中的幻想一般是以主人翁的“有意幻想”（一种从实际出发，以现实生活发展的规律为依据的，经过一定努力可以实现的幻想，也叫理想）形式出现的。是借幻觉写真情的。而儿童的幻想往往有明显的直观性、虚构性和明显的社会性、历史性。因此在童话的教与学活动中，就要突出幻想的这个特征。当教学到卖火柴的小女孩临终前，三次擦燃火柴，三次看到幻象时，就要遵循幻想的规律，使这些幻象同样出现在小学生的脑际，使他们身历其境。首先，要理解小女孩脑际会出现此情此景是有其现实生活基础的，因此要学生先理解语言文字：“寒冷”就使人追求“暖和”，而“火”－－即使是一根火柴的微弱的火－－也能产生一丝的热。这就是小女孩在墙内敢于抽出一根火柴在墙上擦燃的原因。而对描写大街上、家里寒冷的语言文字的理解就是理解“擦燃火柴取暖”的基础。其次，要调动学生的记忆表象，借以产生想象力：小女孩双手拢着“火”，因而感到一丝的温暖。当天寒地冻的时候，人们都会围着火炉，暖烘烘的。于是小女孩的眼前（小学生的眼前）出现了幻象：暖烘烘的火炉。再次，把语言文字－－记忆表象－－想象的画面（幻象）重叠起来，引导理解文章的主题：火柴灭了，投在墙上的光消失了（手心上“暖和”的感觉也消失了）于是幻象也破灭了。那短暂的温暖不可能奇迹般地救活这可怜的小女孩。最后引导学生从幻象中回到现实生活：她正想把脚也伸到“火炉”边烤一烤，但火柴灭了，她得不到她所想得到的暖和－－在资本主义社会里，劳动人民的命运是多么悲惨呀！
把握“幻想”这个特色，使学生进入童话世界。这是理解童话内涵的必经之路。如果教师在教学过程中一味强调“幻象”就是“假”的，现实中不可能有的。那么学生就得不到感染，无疑只是把作品的思想感情强加给学生罢了。
比较作文记叙文【三】
这个世界需要比较，理性的比较。
何为理性的比较？在我看来，比较是在清楚自身状况的前提之下，与合理的对象各方面进行对比，以找出优劣，寻求进步。这样比较，才算有意义。这样的比较绝不是攀比，也不会是洪水猛兽，它是加固强者王座的砖，是激励弱者前进的鞭。因此我说：这个世界需要比较。
理性的比较是对自身实力水平评估的重要方式。倘若没有比较，不会比较，便极有可能对自身的水平形成错误的认知，从而使发展停滞不前。清王朝统治者常把清朝与过去的西方国家作比较，得出了“我大天朝无所不有”的谬论；后来又干脆放弃比较，闭关锁国，终于使中国落后于世界发展的潮流。仲永的父亲总是把仲永与那些普通小孩相比，却未与那同样有天赋却依旧寒窗苦读的书生比较，最终仲永没有通过学习提升自己，泯然于众人矣。
善于比较，则可以总结经验，寻求突破。汉朝一开始的统治者们把汉朝与早亡的秦朝作比，得出了秦暴政亡国的教训，于是修养生息，汉朝也因此国力强盛。鲁迅在阅遍众生百态后，将理想与现实相比，终于醒悟：“国人需要的是精神上的药”，于是执笔为枪，上阵拼，唤起民族觉醒。邓小平将社会主义与资本主义的优势相比较，最后推行了改革开放与社会主义市场经济体制，助力了中国的腾飞。
由此可见，敢比者勇，善比者兴；惧比者闭，误比者昏。这个世界需要比较，但必须是理性的\'比较，正确的比较。“学如逆水行舟”，在学习生活中，我们更要学会比较，这样才能走得更稳、更远。
那么该如何比较？同谁比较？答案也是见仁见智，人言人殊。有些人喜欢与身边同水平的人作比较，以发现细微处的不足；有些人喜欢与水平更高的人作比较，以志存高远，追求卓越；有些人善于将过去的自我和现在的自我作比较，以躬身自省，保持初心，自我超越！这几种比较，都是于自身有益的，但要记住前提———对自身有充分的认识以及自信，否则可能在比较中迷失。
比较，是一块试金石，它能试出你的人生格局！唐太宗曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失！”他何尝不是时时在保持着清醒而理智的比较，这是一代明君的格局。而我想说：善于比较的人勇敢且有智慧。勇者无惧，智者无忧，此乃大格局也。
比较作文记叙文【四】
农村人，不比城里人差。
都说一方水土养育一方人，但是为什么西安那么好的地方却养育出了这样一些人?
从小到大我有很多的问题不理解，为什么城里人那么排斥农村人?为什么他们会认为农村人不配跟他们在一起平起平坐?这是我亲身经历的事情，我也是一个农村人，我的爸爸妈妈，为了给我一个良好的生长环境，在我不到一百天的.时候便带着我去了西安。就这样，我在西安上了幼儿园，上了小学又上了初中，在这十多年的上学生涯中，我遇到了许多从农村来到西安读书的孩子，他们一来到学校便受到了周围同学的排斥和嘲笑，他们认为乡下人不配跟他们做同学，更不配和他们做朋友。每每看到这样的场景，我只想说：“农村的孩子不比你们城里的孩子差，是的，没错，你们的确是生长在这个繁华的大都市里，住着高楼，觉得自己的地位高于农村人，但是，你真的敢说你的祖祖辈辈都是城里人吗?不见得有多少吧?
你们看不起农村人，可是你们想过吗?你们每天吃的大米，面粉，瓜果蔬菜，便是那些你们看不起的农民种的，你们吃的鸡、鸭、鱼肉，也是农民养出来的，你们做衣服用的布也是农民一根一根织出来的，还有那些高楼大厦，那也是农民工一砖一瓦盖起来的，那么多的东西，都是出自于那些你们看不起的农民工之手，如果有一天农村不再向城市里提供任何东西了，那么城市会怎样?难道我们不应该尊重他们吗?
是的，农村人是没有太高的文化水平，但是，正是这些没有太高文化的农村人养育着中国几十亿的人口，是的，城里人是有着高的学历，好的教养，好的素质，但是所有的城里人都是这样的吗?不见得吧!
我曾经看过一个小故事，故事讲的是一个在城里打工的农民，他干了一天的活，非常的累，所以他打算忍痛花一元钱来坐公交车回家，他坐在公交车上。他怕自己的衣服会弄脏板凳，会弄脏别人的衣服，他抱着的工具包，努力的把自己的身体向外移，但是尽管这样，一旁的老太太还是说：“你这么脏，就不应该坐公交车回家，你应该走路回家。”这个故事看到这里，我只想问一句，你凭什么这样看不起农民工?
我们农民哪里比城里人差，甚至我可以自豪的说，我们农民不比你们城里人差，甚至我们比你们过得更好，过得更幸福。
比较作文记叙文【五】
路子是我的发小，前一阵子他向我吐苦水。事情的原委是：路子一直是班上稳定的倒数第二名，他很清楚自己的处境，考试前总是突击学习一下，“努力”不让自己坐上第一把交椅。但晴天也会有霹雳，上个月“第一名”突然退学了，他毫无疑问的在月考中得了“第一名”。我当时被他深深的忧伤怔住，有些哭笑不得，心里吐槽：“倒数第一和倒数第二又有什么分别呢?”过后，我才慢慢嚼出些味道来，是因为我想到了一个故事，两个人在森林中遇到一只熊，那么对手不是熊，只要比另一个人跑的快就是胜利。这两个故事的解释就是：侥幸心理，人都有侥幸心理，而侥幸往往是对比弱的一方出现的。
“比”字组词可为攀比。我有许多同学爱攀比，比吃、比穿、比玩。什么都拿来比，什么都可以比。穿的要与众不同，吃的要奢侈，玩的要新。攀比似乎是自然习惯，信手拈来。我从前不明白为什么有的人学习不好，与人为难，招同学烦恼，还整日潇潇洒洒，趾高气扬，原来是他们在某些方面自认为有优越感，或是自认为长得帅，或是自认为有钱，用一句话形容就是“镜子和钱包可以回答生活中我的大部分为什么和凭什么”(引自网络。面对当下崇尚颜值和金钱的社会风尚，这个结果似乎是正常的。但如此这般又有何意义，与相貌一般的人比是帅，与更帅的比是一般;与贫困的人比是有钱，与更有钱的比是贫穷。长此以往，长得一般的人为了帅去整容，长得帅的人为了更帅去整容。人们越来越忘记人是有内在美和外在美的，如果这样一直攀比下去，只会在远离内在美的路上越走越远。
我与路子有着类似的经历。记得那年我初二，在班级考试的排名总是十五名左右，我当时的目标就是进入前十名，为了这个目的，我绞尽脑汁的学习，甚至耍些小心机，常常凌晨四点起来，趴在床上学一个小时，然后再睡觉，隐藏自己的学习。然而，万般努力却终究没有回报，我顶多考试前进了一两名。看着坐在前排谈笑风生的前十名，心中五味杂陈，他们不用努力就可以轻松做到，而我如何努力也做不到，我真的绝望了。我开始烦躁，自暴自弃，我同父母说要退学，我逃学回家，最终却以父母的强制拒绝再次回到学校。我久久的忧伤，成绩一直下滑，结果中考也没能考上好的高中。
渐渐的，我才明白，追求优秀，追求好的成绩没有错，错的是与他人攀比，只要一直默默的进步，不放弃就好，给自己留一些清淡余地，才会有中正的结局。
比较作文记叙文【六】
今天的作文课上，大家都在写着作文，也有些人在小声说着话。而顾老师看样子是比较忙，好像什么也没听到，安安静静地批改着我们的作业。大家好像都注意到顾老师没管我们，说话的声音越来越高。
这时，顾老师猛地抬起了头，怒视着我们，大喝一声：“安静!刚才说话的人都站起来!”教室里一下子安静了下来，三三两两的说话声变成了鸦雀无声。只见一些说话的人陆陆续续地站了起来。
我的脑子“嗡”了一下，心里回想着刚才的情景。当时我正趴在桌子上想着该怎样写好这篇作文，忽然邓语瑶偷偷地转过身来小声地问道：“懒字怎么写?你打算写什么?”我被她的话给打断了思绪，抽出一张白纸写了个“懒”字给她。看着大家都在小声说话，我也忍不住和她小声地聊了起来。我们先还是小声聊着作文怎么写，不知不觉就你一言我一语地聊起了课间的游戏和喜欢的小动物。回想着这些画面，我不得不承认自己也说话了，看着那些已经站起来的同学，心里突然好后悔，好好的写作文怎么就聊起了天，说起了话呢?我也只好磨磨蹭蹭地站了起来。
顾老师看着我们这些站起来的同学，气愤地说：“你们这些人，净给我添麻烦!自己的嘴巴管不住啊!统统给我把15课抄一遍!”听了这个“噩耗”，我都快崩溃了!15课是《艾滋病小斗士》，这篇课文可是很长的。放学之前肯定是抄不完了。唉!放学要被留了。想到这些，我的心里难受极了，泪水不停地在眼晴里打着转转，谁叫自己没管好嘴巴呢。
好不容易，才把罚抄的课文抄好了，来接我的妈妈也等了好久。看着妈妈，我难为情地低下了头，都不知道怎么和妈妈说才好。我怎么有这么一张爱说话的嘴巴呢?我一定要改改这个坏毛病!我在心里暗暗发誓，下次又想说话时一定要回想一下今天的事情，管好爱说话的嘴巴。
比较作文记叙文【七】
记叙文多以起因、经过、结果结构情节。作用根据表达思想内容的需要可采用顺、倒、插、补等叙述顺序。可用总分、并列、递进、转折等形式安排题材。因为布局谋篇是为表现主题服务的，所以在一般记叙文教学中，教师可以引导学生“解剖”结构，从中获取理解信息，从而受到熏陶感染。
小珊迪为什么苦苦哀求要人买他的一盒火柴？个中“原因”，文章开头并没有一语道破。教师要引导学生去理解这么一个情节：小珊迪没有及时送回“找头”，“我”感到“上当”。小珊迪的弟弟送来“找头”，“我”才知道小珊迪的不幸遭遇，看到了穷孩子诚实的优秀品质。这时才点明原因：为了养活弟弟。再层层递进，在“结局”阐明主题。
而童话在结构上大都采用“反复”的手法，其情节似乎凝结在一个点上，反反复复地强化表象，沿着同一路子，让学生尽情展开想象的翅膀。
卖火柴的小女孩连擦三根火柴，看到三个幻象，小学生的想象的路子是：寒冷－－想得到温暖－－擦燃火柴烤火－－似乎坐在火炉前－－火柴灭了，火炉不
见了。饿了－－想得到食物－－街上飘着烤鹅的香味－－好象看到烤鹅－－好吃呀！于是烤鹅就填满了葡萄干；想吃呀！于是烤鹅背上就插着刀叉摇摇摆摆地向她走来－－真要动手拿刀叉吃－－火柴灭了，烤鹅不见了。圣诞树幻象的出现和消失过程也一样。这种情节上反复的特色，教师在教学时要充分加以利用，第一次幻象兴灭，教师可详加启发，第二、三次幻象兴灭过程就可以半扶半放，让学生沿着同一想象的路子展开想象。使学生身临其境，深受感染。
除反复以外，一般记叙文的其他结构文章的方法，同样在童话的教与学中也要加以利用。当小女孩看到流星时，她想到奶奶－－“一颗星星落下来，就有一个人要去了。”奶奶在世时，对她的疼爱立刻充满了她的整个身心，她投身奶奶的怀抱－－她知道火柴灭了奶奶会不见了。于是她擦燃整把的火柴（文章的情节这时跳出了反复），和奶奶一起飞向没有寒冷、没有饥饿、没有痛苦的极乐世界去了。－－结尾余意深长地描绘了一幅悲惨的画面－－小女孩了，嘴角上依然留着微笑，手上握着没有燃尽的火柴梗。教师凭借这个结尾，把学生带回现实，跳出以上三次反复，引导理解“微笑”为什么留在嘴角？“火柴梗”为什么没有燃尽？使学生既能“入书”，又能“出书”。
以分析结构为杠杆，获取理解文章的信息，培养学生的独立阅读能力，又是一般记叙文与童话教学的共同点。
