做一个作文书总共需要多少篇作文【一】
其实，生活中再多的痛苦，总会过去的，只是时间长短的问题，关键是要看你是否拥有大度的胸怀。戴维是位著名的英国化学家，正是他发现了年轻订书匠法拉第在化学研究上的潜能，并将其精心培育成才，才使得法拉第名声大振。但此后戴维却处处贬低法拉第，身为英国皇家学会的会长，戴维竟然极力反对法拉第加入皇家学会，而且是唯一个投反对票的人。由赏识和培养人才，转而处处限制和妨碍人才，这种效应在心理学上被称做“戴维效应”。戴维的问题出在哪里？不在于他的科学知识和素养，而出在他的胸怀上，他没有一个宽容大度和兼容并蓄的胸怀，科学上他是大家，胸怀上他却是小肚鸡肠，导致他后半辈子总是生活在“痛苦”之中。
《菜根谭》一语中的：“量宽禄厚、器小福薄。”就是说心胸宽广的人不会因为小事而影响自己的情绪，而心胸狭窄之人，常为一些小事斤斤计较并因此影响了其身心的健康发展。“志在泉林，胸怀廊庙”，心胸宽广者，立身高、志向远；心胸狭窄者，顾眼前、无大志。尽管前者在实现其志向的过程中会遇到挫折，造成暂时的心理不快，但每一次挫折的克服都是向远大目标的接近，都能体验到一种相对成功的喜悦，从而激励其更加努力。世上万物，原本就不会有绝对的益，也不会有绝对的害，不能舍弃别人都有的，便得不到别人都没有的，懂得生活的人失去的多，得到的更多。从古到今，凡是成功的人士，无不开放为怀、目光高远，得之坦然，失之淡然，因为他们深知这样一个道理：宽厚待人，容纳非议，乃事业成功之道，而长期爱抱怨的人，只会使自己的目标偏离前进的方向。英国伟大诗人弥尔顿最杰出的诗作是在他双目失明后完成的，德国的伟大音乐家贝多芬最杰出的乐章是在他丧失听力以后创作的，世界级小提琴家帕格尼尼也是个用苦难的琴弦把天才演奏到极致的奇人，这被称为世界文化史上三大怪杰的人，居然一个是瞎子，一个是聋子，一个是哑巴！他们之所以取得如此辉煌的成就，就是因为他们拥有一颗平常的心，不计较利害得失，他们坚信命运向来是公正的，有的得不是想得就能得到的，有的失不是想失就可失去的；有的得是不能得到的，有的失是不应失去的。谁得到了不应得到的，就会失去应该拥有的，你在这方面失去了，你就会在另一方面得到补偿。当得者得之，当失者失之，坦然面对得失。得之，不要大喜，不可贪得无厌；失之，切勿大悲，不可失去精神。其根本一条是自己能正确地看待得失，时常提醒自己，无论得到了什么，得到之后都有可能失去，让自己得到时懂得加倍珍惜，失去的时候也不至于无所适从，我们所能做、所应做的只是在“得到”时珍惜它。在生命的长河中，我们要清楚地知道什么是对自己最重要的，然后主动放弃那些可有可无、不触及生命意义的'东西，求得生命中最有价值、最必需、最纯粹的本真，以让自己在失去什么的同时得到比失去更多的财富。因为生命的全部意义就在于：人，是不能什么都占为己有的，特别是不该得到不属于自己的东西，不懂得“放弃”终将自寻烦恼。
法国文学大师雨果有诗云：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”拥有宽阔胸怀的人，才能包容人世间所有的喜怒哀乐，酸甜苦辣，只有放开自己的胸怀，人活一世才会快乐。当你感觉命运对你不公的时候，当你慨叹世态炎凉的时候，当你对生活感觉不尽如人意的时候，当你在工作中感到烦恼不顺的时候，你就要不断地放开自己的胸怀。
在宽广的胸怀里，一切不快和痛苦都将显得那么微不足道；在宽广的胸怀里，一切烦恼也将迎刃而解；在宽广的胸怀里，你的心灵最终会不由自主地充满阳光而使你感觉到温馨。“临喜临怒见涵养，群行群止见品格；大事难事看担当，逆境顺境看襟怀。”拥有宽阔的胸怀，才能拥有快乐的人生！
做一个作文书总共需要多少篇作文【二】
非暴力沟通的第二个要素是：感受。我们之所以表达不出自己感受的词语，很有可能是小时候经常被忽略的自己的感受。所以我们可以建立表达感受的'词汇表。例如：痛苦、难过、失落、开心、快乐、喜悦…表达感受的词汇
做一个作文书总共需要多少篇作文【三】
生活中，我们要仔细观察发生的事情，并清楚的说出这件事情而非评论。例如：一位员工上班迟到了。通常下，我们不会说他今天上班迟到了30分钟，我们会说他经常迟到、没有时间观念。当我们在描述一件事情的时候，注意只需要陈述事实，例如：小张，我翻看了你这一个周的考勤表，其中有3天迟到了，你能解释一下是什么原因吗？这就是陈述事实。而不是评论：小张，你这周怎么总是迟到啊！有没有时间观念?!做一个作文书总共需要多少篇作文【四】
人活在世上很矛盾。比如我自己，前天来石芫上班，看到澄江塅上有一伙秋倌鸭在觅食，就冒着迟到扣钱的风险停下摩托车来拍照。拍这些照片有什么经济效益呢？纯碎是“无用功”，却很愿意干；还有，每天不停的码字，并且乐此不疲的。我常扪心自问的问自己每天净整这些一钱不值的东西有什么用？另一个我说，有用冇用不一定！石芫潭或者赣县有钱的人多的是，但能经常像我那样在平面媒体和自媒体里发表文章的还有多少个呢？当然，我自己也知道这样说话的确存在阿Q精神胜利法之嫌，但是这样总比坐在一起“挂掰”“不是说别人的不是”就是“称自己的本事”要强些吧，最起码陶冶了性情、丰富了阅历、或多或少还留下了金钱不能与之相比的精神层面的东西吧。
庄子在《人间世》说了这么一句话：“人知有用之用，而莫知无用之用也。”其实很多东西，短时间看似无用，但如果能够把一件事情坚持下来，形成自己的兴趣爱好，并且长久的做下去，很多看似无用的东西往往变得非常有用！从2007年开始建立了空间以后，我就坚持写并坚持在空间发日志，记录日常点滴、职场故事、读书心得和生活感悟等等，还尽量配上图片，与主题有关无关的图片都不嫌弃，除了博得一些好友的点赞外，也有很多认识或不认识的人在我的空间里看到这些文字竟怀疑我这么折腾有啥意义？然而，在里面积累了近千篇文字，就是一个小小的资料库，一旦我在撰写新的文稿时，需要用到便可信手拈来。所以说，人生还需要做点“无用功”。
有时，夜晚静悄悄，正好利用这优雅的静谧来梳理一下自己的灵魂。当人的肉体在世间前行时，灵魂会走的.很慢，只有灵魂和肉体的结合，人才能继续的在人生的道路上走得更远。“无为，圣人不言而教万物”。汉高祖刘邦统一天下便以无为而治，萧规曹随，至汉武帝，大汉繁荣而昌盛，也为汉武帝穷兵黩武征伐匈奴奠定基础。可见，“无为”绝非无所作为，而是一种养精蓄锐，司机待发。握住双手，什么都没有，掌开双手，却拥有了一切。《卧虎藏龙》中一句台词曾令我思索良久，如今清晰起来——握住与掌开不正是无为有为之辩证么？楚庄公十年不鸣，一鸣惊人；勾践卧薪尝胆，东山再起，陈庆之积韬蓄锐，“七千白袍”的传说闻名千古。无为亦有为矣！
人们总是被所谓的梦想所禁锢，给自己设立一个个目标。可是实际上呢，你在前进的路上却一直是迷茫的，你不知道接下来这一步是否能够踏实地踩下去。人们苦苦寻找到的一点“有用功”，并将之当作慰藉物，就像给自己服下一片安定，药效过后，焦虑又会像潮水般涌来，总觉得前面所经过的一无所成，都是在做“无用功”。呜呼，反过来想，如果我们发自内心去做这些看似“无用功”的原因，我觉得更多的是一种“内心的安心”，觉得这样做会让我觉得“对得起”，无论是人、是物，可以做到“人尽其才、物尽其用”。
所以，人生还是需要做点“无用功”的。
做一个作文书总共需要多少篇作文【五】
“渴望快乐，追求幸福”是人的本能。但是，在物质条件相当优越的今天，越来越多的人感受不到幸福；在教师行业，职业倦怠情绪袭卷了几乎“半壁江山”。老师们对上，既要应对国家由上而下的新课程改革；对下，又要面对当前学生“独生子女症”的各种新问题；在重重的压力下，不少教师的精神空间越来越逼仄，常感身心疲惫心力憔悴，上下求索却又不知“幸福”在何方。
在陶老师的报告中，他没有给老师们提供这个“技巧”那个“方法”。他告诉老师们：“教师完全可以在精神境界为自己找寻一座辉煌的殿堂。”一语惊醒梦中人！物质再丰富，人的所需只是那么一点点而已，所有住着洋楼开着小车天天出入高级酒楼的人未必是最幸福的；但是如果在精神世界里有一座属于自己的华堂，心灵在那儿诗意地栖息，一定是个幸福者！人们迟钝的触须开始苏醒起来，慢慢地伸向身体的各个角落，逐渐地进入思考：“我到底需要一种什么样的教育生活？”
陶老师说：“文化一旦在心灵安顿之后，就成为了一生幸福的储蓄。”他高屋建瓴地提出自己的见解：“教师要想发展起来，就要给自己的心灵留下一个阅读经典的空间，从而使自己的教学登上‘会当凌绝顶’的境地。”他告诉人们通过“文化存款”才能获得持久的幸福。而他所指的“文化存款”就是阅读经典！他深入揭示读书与教师生命成长的关系，他的报告处处流淌着人文关怀，充满对教师日常生命状态的关注，直接接通教师通往幸福的大道坦途。这种为教师终生幸福打算，直接进入终极关怀的话语是前所未有的，它慢慢地指向人活一世的终极目标：幸福地活着。于是，随着心灵的苏醒，人们慢慢地走出狭小的空间，走出逼仄的环境，目光变得高远，眼界变得开阔！
其实，“幸福”一直就潜藏在人的心灵深处，只是在许许多多外物的包裹下，它变得坚硬而迟钝，而陶老师用他的“大文化观”引导人们的思考指向人生一世的终极目标——幸福地活着，而不是计较眼前一时一事的得失。
做一个作文书总共需要多少篇作文【六】
当他人在遭遇不幸时，我们常常急于提建议。其实最好的方法是全身心的投入倾听，先理解对方的真实感受。然后主动表达我们的理解，给对方反馈，使得气氛变得轻松起来。做一个作文书总共需要多少篇作文【七】
那么我们该以什么样的方式提出请求更容易得到积极的回应呢？答案是请求越具体清晰越好。例如：女朋友对男友说“你要对我好一点!”这就不是一个具体明确的要求。“好一点”是什么意思?所以我们要避免抽象的语言。可以这样说“我希望你每周可以少加点班，至少有三天晚上是可以陪我的，你觉得怎么样？”这就是具体的请求。03 倾听 愤怒 感激
