2020年高考优秀作文十篇【一】
十分钟，又十分钟过去了，我真的希望发生点什么，也真的害怕会发生点什么，一个人的浪荡生活，如果真的发生了什么，顶多是雨后天明的一则新闻，也许你已经属于另外一个未知的世界。其实在皇天后土下，人的活命，那也得看上天的眷顾与怜惜。我醒着，时间是凌晨五点一刻钟，我开始整理、收拾床头的书本笔记，只为看不见的另外一个世界的召唤。屋内熟悉的一切，屋外隆隆的雷声，除了活生生会呼吸的，只怕这个世界在没有什么声响了。你的孤独，虽败犹荣，我不知道多少人毕业后选择奔赴一线城市怀抱着不敢提及的梦想，坚持着生活。这样有多么光荣，完全是一句屁话，我已经彻底看透了为当代文学制造垃圾的那些人。北京，太多有志青年在这里寻找梦想的栖息地，青春、热、迷惘、彷徨，在车水马龙中交杂者，有人说多少人将青春埋葬在了北京，没有人能说的清，只是仍然挡不住那些狂热的心灵。
记得前天下班路过繁华的CBD的时候，看到唱摇滚的单薄的青年，他扛着一把吉他，就像扛起一挺AK47一样挥舞着，目光坚毅仿佛能消灭这个世界。看到此，我除了一句天道酬勤之外，什么也说不出，天道如何呢，谁知道，可是我们除了勤奋，还有其它吗。
清晰记得，小时候，山雨欲来风满楼，天地玄黄，吹的'人挣不开眼，赶着牲灵回家的人，都背转着风挪动。我们一家人躲在屋里，爸爸坐在炕楞上吸烟，妈妈坐在板凳上挑毛衣，哥哥依着扣箱听爸爸讲故事，姐姐坐在隔壁的缝纫机前看书做笔记，而我坐在门槛上，惊恐不安又好奇地聆听每一次天空的剧烈震动，伴随着一道道亮光划破天空。每一次风雨惊雷，我惶惶不安跑到炕楞边，紧紧抱着、倚着爸爸的左腿，双手捂住耳朵。这时，爸爸总会说：来，坐脚上。我便一松身用力坐爸爸的双脚上，他轻轻来回晃动着双腿，像坐在屋子旁边的秋千上一样，在轻轻的晃动中，我不再感到雷声的可怕、闪电的耀眼。相反，我暂时忘却了外面的风雨欲来。
若干年后，他已经消失了，消失在蓝天白云、青山绿水、树木花草之间。我不敢再轻易相信命运的慷慨大方。世界艰难，我仍未实现我的梦想。仍旧徘徊在城市的边缘，苟延残喘的说着有关青春的故事。当我一个人走在街头，每每可能会为了街棚落地窗的合家团圆和高楼大厦之间的灯火闪烁而心生感叹，但是那些一个人的酸甜苦辣咸，是一直刻在我的骨头里的，永远都抹不掉的，尽管这些情绪做不成什么满汉全席，把那些故事拿出来，感觉好像也没什么惊天动地的，但他们确是我二十出头孤身在外好几年最最宝贵的财富。
十年流变，对人生是个节点。过去的终究是回忆，不变的是亲情脉的延续…记忆中，尚留存有一些生动的片段，但更多的内容，已经落入遗忘的深渊，父母的变老，是一个逐渐的、缓慢的过程，有如树木的颜色，自夏徂秋，在不经意间，由苍翠转为枯黄，我明白，人生的变化是拉不住的。
2020年高考优秀作文十篇【二】
“当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补技术之不及。”这是书中最后说的一段话。
万历十五年，即公元1587年，看似平静的一年，却有很多不起眼的小事发生。正是这些末端小节，也是将在以后掀起波澜的机缘。
本书详细分析了万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光和李贽的一生，一群在历史书里熠熠生辉的名人，却有着相似的悲剧人生，具体的细节就不在这里剧透了。
程朱理学将儒家圣人“周孔”打造成“孔孟”，从孔子想回到过去理想状态下周公制定礼仪的社会，变成现在人们熟悉的“孔孟之道”，“人之初，性本善”。儒家思想从汉朝独尊儒术到现在的发扬光大，成为中国20xx年封建社会的道德标准。本来就是政治家们为了稳定社会秩序使用的手段，程朱理学正是当时儒家的学派的顶点，而说起缘由，其实简单的不能再简单，用一句话说，就是考试考了。能当官才是硬道理。
而这样培养出来的人才，就形成了明朝最强大的集团，文官集团。
万历皇帝因为立太子的事情，被文官集团攻击的体无完肤，原本儒家思想只是统治者为了社会和谐使用的手段，却成为了文官集团手中的利器，导致皇帝三十年不上早朝，刷新了世界吉尼斯纪录，可谓前无古人，后无来者。作为我中华泱泱大国的一把手，居然连后和谁合葬，立谁是太子这样的事都决定不了，那么谁才是国家真正的统治者？
张居正在任期间大兴改革，整顿吏治，管理监控土地，让国家有了十年粮食储备，正所谓人走茶凉，人亡政息，查抄清算，儿子被逼自。根本的原因就是改革内容和固有的政治逻辑相冲突。
戚继光大败倭寇，在任期间几乎未尝一败，但是发明的新战法武器无法执行，被文官集团在后方制肘，在万历十五年默默去。
这其实不是他们个人的悲剧，是时代的悲剧，是一种困境，儒家思想教条主义的困境。万历皇帝后20多年满清入关，结速了汉人统治的最后一个封建王朝。
最后，中国没有西方中世纪的宗教之争，但并不代表没有宗教，实际情况是，孔孟之儒家，便是中国千百年的垄断宗教，而文官者，名位公仆，实为统治者。文官集团虽然以孔孟教条自居，但对教条从来是以工具视之，其弘扬、遵循与否，取决于与自己的利益相符。这本书深刻描写了万历十五年这一年间六位具有失败人生，且红遍历史长河的著名人物被文官集团利用孔孟之道裹挟下的无奈人生，更利用“大历史观”通过六人展现地历史的侧面，将明朝的灭亡成为了这一年“蝴蝶效应”下的必然！好书！非常值得多读、细读！
2020年高考优秀作文十篇【三】
出乎意料的一本书，实在对中国古代史不感兴趣，经古代文学史老师推荐阅读，也算一个有意思的体验。
全书涉及了明朝的政治、经济、军事、思想、文化等各个方面，主要由明神宗、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽几人的经历为主要线索。选角看似无意实则大有门道：神宗是皇权的代表，张居正则是相权失败的典型，相对的申时行却是相权与皇权和解的象征。海瑞作为明朝有名的清官，实则从全书来看此人成就不高不过是一个证明本朝吏治清明所需要的标志；戚继光当然是明朝军事力量强大的标志；李贽……私以为作者没有选择其他明朝的思想大家，而选择这位“奇葩”不单单是因为其思想的矛盾性，而是因为这样的矛盾性刚刚好与全书的主题相契合，正应了首尾圆通的那句：“万历十五年是平平淡淡的一年。”但这又是象征着明朝盛极而衰的一年。
此外，全书又以“阴阳”为主题包裹着整个万历年间的是是非非。
而“阴阳”二字，在本书中所指又有多重含义。一来阴是官员处事的圆滑、乖巧以及官场的生存之道，相对之阳则是官员在外或者对上的表现，也就是符合社会要求的一种“标榜”。二来阴则是指国家运行的内在规律，其中包括思想、文化、伦理、道德……阳也是皇权、政治、商业等宏观现象。
其中韵味，不再赘述，三言两语，聊表愚见。
2020年高考优秀作文十篇【四】
《万历十五年》采用了纪传体的铺叙方式，黄仁宇用浅显易懂的言语来记叙史实，加强了可读性和兴趣性，固然结论看似平白无奇，但是它的背后，需求大量的史料来支撑，第一章《万历皇帝》所参考的书目，便有《神宗实录》、《穆宗实录》、《大明会典》等等。同样，在学生学习历史学问的过程中，也要牢牢抓住史料，提升对史料的整理和了解才能。在《文艺温习》为例，在讲述到文艺复兴的背景时，便可应用史料停止引导。
如“意大利，……那里最早呈现资本主义萌芽。这客观上需求促使一种不同于封建文化的新文化产生并且开展起来……”经过这则资料，历史教员能够让学生联络资料和书本内容停止考虑，从经济的角度的动身，文艺复兴产生的缘由。依据资料，学生能够总结收工商业曾经有了一定的开展，一些城市呈现了资本主义萌芽。在历史教学过程中，历史教员有认识的培育学生对史料的阅读和分析才能，可以协助学生培育“论从史出”的治史肉体，构成历史学习的正确办法。
无论是从黄仁宇的“大历史观”动身，还是新课程规范的请求，都对学生的历史思想才能提出了更高的请求，而在详细的历史课堂教学理论中融入“大历史观”，对教学方式、教学手腕、内容组织的丰厚和开展有着重要意义。在这一过程中，不只能够提升学生的发现、剖析和处理问题的才能，提升学生史料剖析才能，同时也有助于加强学生对历史的考虑认识和整体认识。
2020年高考优秀作文十篇【五】
《万历十五年》，由历史学家黄仁宇所着，作者将目光放在1587这个“无关紧要”的年份，应用万历皇帝朱翊钧、学士张居正、申时行，南京督察院都御史海瑞、蓟州总兵官戚继光，以知府身份挂冠而去的名士李贽，这六个人物分别代表着帝国的最高统治阶级、行政首脑、官僚阶级、模范官员、军事将领、思想界的翘楚，经过对他们的描绘和点评，侧面描画出明王朝的衰落。文中六个人物都试图有所打破和改动，但被制度所禁锢着的他们，只能成为制度的牺牲品，所以作者也在文中指出，这是“一个大失败的总记载”。
黄仁宇以“大历史观”而出名于世，在《万历十五年》也能充沛地表现出来，他以为以道德为规范来评判历史有失它的合理性，于是他另辟蹊径，从技术的角度，从制度框架来停止剖析明朝一步步走向衰落的缘由，黄仁宇拓宽了历史研讨视野，从历史的小细节动身，探求宏观的历史问题，这也是他所说的“叙事无妨细致，但是结论却要看远不顾近。”黄仁宇愈加注重历史为什么会开展至此，所以他经过联络比拟、归结等等办法来得出结论。那么，在中学历史教学中，黄仁宇的“大历史观”又能起到什么样的作用呢？分离《文艺复兴》一课的教学案例，来探究一下在“大历史观”的指导下，历史教员应当如何进步学生的历史思想才能。
2020年高考优秀作文十篇【六】
??一年我们十岁这段记忆如同是被装在一个剔透的玻璃瓶里面的水，清澈且纯净无瑕。偶尔一个人的时候，我都会回忆起这已被岁月吹得略微模糊的记忆，回忆那已离我远去的欢笑与泪水……
晨风拂面，一片冰冷，尚且处在半梦半醒状态的我瞬间便清醒了许多。虽然已经到了二月，但上海的气温还是没有怎么回升，远处一个水洼中凝结的冰，踩上去都不会裂开呢。
寒冷的空气，迫使我把头往臃肿的衣服里缩了缩，旁边的柳夏用肩膀撞了我一下，说：“今天早餐打算吃什么，油条配珍珠奶茶，还是烧麦配豆浆？或者…”
“上次那煎饼不错，要不就吃那个得了。”我说。
“嗯，好。”柳夏颔首轻嗯，加快了步伐。
在一家我们经常去的店里面买了热腾腾的早餐，我们便开始沿路返回，边走边吃，柳夏的话总是会那么多，就连食物都堵不住他的嘴，口内嚼动着含糊说道：“喂，我昨天做了一个实验，用放大镜对着阳光可以将一张白纸点着，你说我这算不算一个伟大的发现呢？”
闻言，我会用看待傻子一般的眼神去静静地注视着他，然后说：“其实，这在我五岁的时候就知道了。”
“啊！你竟比我提前了五年，不应该啊！”他大惊小怪，口内的食物差点都喷了出来。
……
柳夏个子比我高一些，有时候他会骄傲的用手在自己的额头上朝我比划着说：瞧，我比你高。他的皮肤有些黝黑，于是我平日里便叫他柳黑子。虽然皮肤的确是黑了点，但他的.五官却生得颇为清秀，每当我说起他皮肤黑这一会儿事时，他总是会不以为然的纠正说：这叫健康的古铜色，不是黑。
每次放寒暑假来到上海的时候，我都会到他家去找他玩，有时他会搬来两个躺椅放置在他家的阳台处，然后我们便躺在上面，惬意地享受毛茸茸的阳光洒遍全身的那种暖洋洋的感觉。
碧空如洗，干净湛蓝，只有几片絮状的残云漂浮在空中。在柳夏家的阳台下旁边有一颗巨大的香樟树，他们家住在二楼，那香樟浓密的枝叶正好延伸到阳台的上方，遮住了一小部分阳光。
站在阳台上往前方看，可以看到一段高速公路，来来往往的车辆高速行驶间，掀起灰尘漫天。
风无声的吹过，吹动那香樟树满树四季常绿的叶子，轻轻摇曳，摇碎一地光斑。
……
夜晚，铅云压空，天上寻不见一颗星子，仿佛是在酝酿着一场瓢泼大雨。
我把柳夏从家里叫了下来，心情无比沉重与难过的对他说：“黑子，后天我可能就要走了……”
“啊？你们那里开学这么早啊？一般不是元宵节过后吗？现在还早啊。”柳夏疑惑的望着我说。
“不是，这一走，我可能……可能不会再回来了……”
世界仿佛于那一刻静止了下来，高速公路上的车辆不再行驶，柳夏家阳台下的香樟树树叶也不再摇动，唯有淅淅沥沥的雨点滴落在我们的衣服上，滴落在我们稚嫩的脸颊上……
下雨了。
柳夏没有说话，只是淡淡嗯了一声便回家去了，我停在原地注视着那一道背影，久久未动，任凭雨淋全身。
我记得那一夜下了很大很大的一场雨，雷声轰鸣，大雨滂沱。
……
我和父母正在收拾东西，打算乘今天中午的列车离开上海，回到老家。
当收拾得俱已妥当，我们便背着包拎着箱子走出了这个生活了很长一段时间的房间。路过柳夏家的时候，我的目光停留在那昔日我和柳夏一起晒太阳的阳台上，驻足许久，才收回目光，继续赶路。
“锟——”
突然，我听得背后似乎有人喊我的名字，于是我回转过身来，发现那人竟是在那天雨夜过后便再没见过面的柳夏，只见他气喘吁吁，弯着腰双手撑在腿上，仅仅说了两个字：“再见！”
我微笑着，同样的说了两个字：“再见！”。
说完，我便重新转过身来，而转过身来之后的我却已是泪流满面。
一大群飞鸟扑打着翅膀从我的身后飞上高天，落下来的洁白的羽毛如同忧伤的雪花般，纷乱地飘飞在空中。
那一年我们十岁。
2020年高考优秀作文十篇【七】
早就想写一写万历十五年感受了，鉴于时间因素，一直未能动笔，最近读了这本书，感触颇深，遂成夙愿！
高中年代，最怕最差的科目非历史莫属了，老师说要将历史学成一条线，而我一直在点上打转。如何将点穿成线，想想都困难！
想来对历史的兴趣起源于工作后，在某毛的熏陶下，陆陆续续看过些西方历史书籍，尤其是盐野七生关于罗马关于文艺复兴方面。过程中，脑海里有个思绪不停地在飞：“当时的中国是怎样一番场景呢？”。既然看西方了，为什么不去看看东方呢？上下五千年的文明古国，该有怎样光辉灿烂的文明历史啊。于是找来豆瓣评分高达8.9分黄仁宇的这本《万历十五年》。通本读完，感受不到一点豪情勃发，有的只是无处释放的压抑！
本书一共七章，通过对万历皇帝、申时行、张居正、海瑞、戚继光和李贽等人物的描写，叙述了明朝中后期的政治体制、财政经济、军事和思想文化！全文一条主线，即“文官制度”贯穿始终，这也是一切悲剧的源泉！
我们的帝国在体制上实施中央集权，精神上的支柱为道德，管理的方法则依靠文牍，行政工具是文官制度，经过一两百年的发展，这种文官制度早已成熟，文官是人民的公仆，实际上成为权力的源泉，也是这一大帝国的实际主人。而本朝开国之初，各项制度的依据是“四书”上的教条，认为官员们应当过简单朴素的生活是万古不磨的真理，所以官员的俸禄极低，于是官员们在似合法又似非法之间取得一部分额外收入也就不可避免。从而导致文官的双重性格，即：虽称公仆，实系主人，有阳则有阴。是否能认清文官的这双重性格，也导致了各历史人物的成败。
一项政策能否付诸实施，全看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰，施政的要诀以道德为一切事业的根基。张居正看透了国家为解决问题而设立的文官，却忽略了国家最大的问题也是文官。他一心改弦更张，把文官集团当作行政工具，摆在他个人的严格监视之下，并且凭个人的标准加以升迁或罢黜，从而严重威胁了文官的安全感，开罪文人，使自己陷于孤立的地位！相比较而言，申时行这个和事佬没有忽略文官的双重性格。他知道若要恰如其分地处理此中矛盾，即要给予文官物质上的报酬使他们乐于效劳，也要动员他们的精神力量，使他们根据伦理道德的观念尽忠国事，于是年复一年日复一日地不断地推行礼仪，讲解“四书”和其他经史。时势要求申时行充当和事佬，他就担任这样角色，对于别人的评论，付诸一笑。所以张居正即使后依然身败名裂，而申时行得到善终。看到这里我有点儿矛盾，从现代的角度看，无疑时代需要张居正这样的改革家，可是站在当时历史的角度看，申时行的行为方式又是顺应时势的，难道想要善终、顺应时势的结果就是碌碌无为吗？
再说到万历皇帝，从头到尾带着怜惜无奈看待这个人物。很多历史评论说万历皇帝是个昏君，但刚开始时，他其实是个勤奋好学积极向上的小皇帝、好少年。张居正过世时，他曾励精图治打算大展宏图，无奈迫于文官制度的压力，最终“无为”而治！强大的文官体制，需要一个个性平淡的君主作为天命的代表，其任务就是在他们的争端无法解决时作出强制性的仲裁。万历名义上是天子，实际上他受制于廷臣。大小臣僚期望他以自己的德行而不是权力对国家作出贡献。而所谓德行大部分体现于各种礼仪之中，他的全部言行都要符合道德的规范，但是道德规范的解释却分属于文官。他不被允许能和他的臣僚一样，在阳之外另外存在着阴，任何个性的表露都有可能被指责为逾越道德规范。
皇位是一种社会制度，但他朱翊钧也一个有有肉的个人啊。此时，郑氏走入万历的生命，填补了他精神上的空缺。郑氏之所以能赢得万岁的欢心，并不是具有闭月羞花的美貌，而是由于聪明机警、意志坚决、好读书，符合皇帝感情上的需要。可是，万历却不能立自己心爱之人的孩子为太子，因为这不合伦理之道，多么荒谬的伦理之道啊！可是在臣僚教育之下长大的万历，他的责任范围乃是这群文臣们所安排的，这帮文臣强迫他在处理政务时摒弃一切个人意志，因为他的权威产生于百官的俯伏跪拜之中，但他实际上所能控制的则至为微薄。想做的事情统统不能做到，励精图治的念头一天天减退，对这个操纵实际的官僚集团日益疏远，于是长期消极对抗而至“无为”！
关于财政，我很纳闷，如此高度中央集权的帝国，为什么财政制度如此松散？明朝采取严格的中央集权，施政方针不着眼于提倡扶助先进的经济，以增益全国财富，而是保护落后的经济，以均衡的姿态维持王朝的安全。各地方税收根据近距离原则补贴地方财政需求，这种地方自给的财政制度看似节约了交通通讯成本，却导致全国满布着无数的短途运输线，缺乏统一的组织和管理。也因为全国的税收不是总收集发，财政制度无从以严密的会计制度加以考察，文官俸禄又低，不可避免助长了文官双重性格中“阴”的一面。
由于交通通讯等落后，政府对民间的经济发展或衰退往感到隔膜，以至税收和预算不能随之而增加或减缩，更别提调控了，日积月累想要改革呆板的财政困境就更加困难了。不禁唏嘘，观念多么重要。罗马初建国时，就加强道路的基础建设，通过四通八达的交通通讯系统加强中央与地方的联系，成就了伟大的罗马帝国，也有了著名的金句“条条大路通罗马”。而一千年后的明帝国居然不懂这个道理。
强大的文官体制，板的财政制度，导致军需税收不能总收总发，武官的社会地位下降到历史最低点，是否这也直接导致明朝的灭亡呢？
其实看完这本书好久了，一直没动笔，总觉得我的历史太差。但李笑来老师说过“起步时最重要的是什么？”。很多的技能，我们知道有用，却迟迟不愿学习践行，为什么？因为怕，因为不愿接受不完美的自己！但，写不好就不写了吗？写不好就不发了吗？你以为你能一上来就做的很好吗？万事开头难，所以，在起步时要平静地接受自己的笨拙，理解自己的笨拙，并放慢速度尝试，于践行中不断改进。
