家是小国国是大家作文三年级【一】
“家”，一个温馨的字眼。受伤了，永远是家为你疗伤；玩累了，家也永远是你休息的港湾。我拥有这样一个温暖的家。
我的家是温暖的。
今天早上，我吃过早饭后，刚要出门去上学，爸爸叫住了我，对我说“天气预报说今天会有小雨，气温会下降，应该多添件衣服。”说着，从衣柜里给我找了一件夹克衫。我穿着夹克衫，走在呼呼的凉风中，心中却是温暖的，是家令我感到了温暖。
我的家是温暖的。
上周的单元检测卷发下来，我只考了67分。在一些同学看来，这个成绩实在太差了。这个分数根本不是我的最高水平。本以为回家后，妈妈一定狠狠的训责我。没想到，妈妈看到我的成绩单后，只是说“琳琳，不要灰心，如果不是这个分数，你怎么知道人外有人，楼外有楼呢？”妈妈这段话，使我的心中出现了一股暖流。家令我感到温暖。
我的家是温暖的。
晚上，我正在做作业。此时的我已是浑身酸痛、哈欠连天了，抱怨这写不完的作业。正在这时，弟弟端着一热水，走到我的面前。说“姐姐，晚上熬夜做作业很辛苦的，喝杯热水再做吧！弟弟给我的热水，我喝在嘴里，暖在心里。
这就是我的家，一个到处洋溢着快乐、幸福和温暖的家！
家是小国国是大家作文三年级【二】
1、小国寡民。
白话：有道者为国君，国虽大而以为小，故而知爱惜国力，民虽众而以为寡，故而知爱惜民力。
阐述：小、寡，都是动词，意思是以…为小、以…为寡。有道之君明白：“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻，以其上求生之厚，是以轻”，所以虽治大国，犹以为小，俭约而不奢泰，爱惜国力；民虽众，犹以为寡，爱惜民力而不敢劳之。如此，天子、三公以及诸侯人等不敢以泱泱大国、地大物博而有为。“小国寡民”，是老子面对周末之列国纷争、人心扰攮、江河日下而对天子、三公以及诸侯人等提出的为政愿景，也寄托了老子的殷切希望。“小国寡民”，意境幽远，没有兼并、战争、掠夺和流离失所，解读至此，潸然泪下，不由哼起一首歌《我想有个家》“我想有个家/一个不需要华丽的地方/……一个不需要多大的地方/在我受惊吓的时候/我才不会害怕……让我拥有一个家。”“小国寡民”，是多少人的精神家园，不由想起孔子最得意的弟子——颜回，“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“小国寡民”，国君以国为小而爱惜国力，以民为寡而爱惜民力，能有这样国君，能来到这样的国度，是多少读书人向往并愿意终身效力之所在。“小国寡民”，对于为道者来说，又何尝不是心中梦寐以求的圣境：“以国为小”，不再追逐外物，不为外物所役，“以民为寡”，了却无数纷扰，不为荣辱所累，损之又损，身心得以安宁，内心得以清静，灵魂得以安顿。清静则天下正，换得精满气足神聚，为道，势必日有精进。
2、使有什佰之器而不用。
白话：使国家拥有的可供十人、百人共用的大型器具，却因不大兴土木、无战事、也无其他集体活动而派不上用场。
阐述：“使有什佰之器而不用”，这是“小国寡民”之政下，盛世出现的第一种景象。使，为动词，后面一样。“什佰”相当于“十百”，古代指人的数目或编组，五个人编组在一起为“伍”，十个人编组在一起为“什”，百个人编组在一起为“佰”。“什佰之器”，是指同时满足十人共用和同时满足百人共用的器物，如大鼎、大锅、战车等器械，这里泛指大型公共用具及设施。“什佰之器”，在古代是属于国家或集体所有，也只有在军队中，或服劳役、祭祀、集会等场所才派上用场。意思是，君王有“小国寡民”的心境和修为，整个国度上行下效，“我无为而民自化，我无事而民自富，我好静而民自正，我无欲而民自朴”，全国上下“为腹不为目”，不为物所役，不为名所累，不为杂事所扰，各安于简朴，共处于清静，生活自然祥和。政治无为，社会无事，所以什佰之器“不用”。什佰之器，乃国之重器，“使有什佰之器而不用”，说明天子、三公、诸侯人等爱惜国力，军事、徭役、祭祀、集会等很少或几乎没有。这是老子描绘的“小国寡民”盛世下的景象之一。
3、使民重而不远徙。
白话：使人人活得有滋有味，格外珍视生命，满足于现有的生活，眷恋着故土，而不用抛妻别子，背井离乡，四处奔波。
阐述：“使民重而不远徙”，这是“小国寡民”之政下，盛世出现的第二种景象。“民重”，民不畏，是因为生不如，所以轻。相反，民重，说明民富足，日子过得舒坦，活得有滋有味，而且民自安，不愿铤而走险，不轻涉险地。“远徙”，远走他乡，背井离乡。一是因躲避战乱、逃避苛捐杂税而游离失所；二是国家大批大批征调民力，民必须远离故土，长年在外。因为古时成年男子必须服徭役，包括力役、杂役和兵役。兵役，主要是戍边，以及守卫都城如皇宫、陵园等。力役和杂役，是指无偿服劳役，主要是从事土木工程、造桥修路、治理河渠等劳动。能做到“不远徙”，对古时来说是非常难的，那是何等之国泰民安，也说明天子、三公、诸侯人等十分爱惜民力。这是老子描绘的“小国寡民”盛世下的景象之一。
4、虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。
白话：虽有舟船、车舆之便利，而无乘坐之需要。虽有铠甲、兵器和军队，而无展示和用武之地。
阐述：“虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。”这是“小国寡民”之政下，出现的第三种盛况。民不远徙，并不是因山高路远，我有舟车之便利，可以代步，无需跋山涉水，可国人上上下下都没有这个需求，上下自安，共处清静自然，无人不安其居而愿远徙，故曰“无所乘之”。虽然国家的军队是兵强马壮，然而“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”，具有“小国寡民”之心境和修为的君王，自然无争夺之心，“不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”，不愿兵戎相见，而是以邻为善，以邻为伴，和睦相处，故曰“无所陈之”。舟舆，是当时一个国家重要的交通工具，也是国力大小的象征，当时就有“千乘之国”、“万乘之国”的说法；甲兵，更是国之重器，但这些都是用于防御而不是进攻用的。有舟舆、甲兵，说明国力强盛，国家富足；不用，说明国泰民安，不以兵强天下。这是老子描绘的“小国寡民”盛景之一。
5、使人复结绳而用之。
白话：使大家回复到结绳记事的社会状态中去，实现无为而无不为。
阐述：“使人复结绳而用之”，这是“小国寡民”为政下，出现的第四个盛况，即政治清明，无为而治。“结绳而用之”，意味着为政简单明了，无争执，无纠纷，天下为公，有点类似从“社会主义社会”的初级阶段跨入到“共产主义社会”。“结绳”者，是指上古之时，文字未有，书契未造，结绳为政，而民自化。老子用“结绳”来代表无国家暴力机器的社会状态，这种替代在当时颇为流行，不会误解为是要开历史倒车，如《尚书序》“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉”，《易经?系辞下》说“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”，《玉篇序》“政罢结绳，教与书契”，凡此种种，说明“结绳”代表无国家暴力机器之政，也是当时的人们对往昔的`一种美好回忆。意思是，使社会回复到没有战争、没有剥夺、没有等级差别，人人淳朴、善良、平等的状态。老子渴望为政者放弃有为之心，回到“结绳而用之”那种粗犷、简单而纯朴的为政状态，不与民斤斤计较，没有尔虞我诈，人人返朴归真，人人明道，而不是主张消灭文化，重回蒙昧。“结绳而用之”，这也是老子描绘的“小国寡民”盛世下的景象之一。
6、至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
白话：天下治理达到了极致。食物是甘甜的，衣服是美丽的，居所是安适的，习俗是令人愉悦的。
阐述：“至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这是“小国寡民”为政下，出现的第五种盛况，即百姓幸福美满。第一，“至治之极”，是真正的天下大治，物质生活极大丰富，精神生活非常充足，人人满足于自然赐予自己的一切。“甘”“美”“安”“乐”四字代表了极高的生活水平，并且从“美”“乐”，可以看出老子是文化、艺术的倡导者。“俗”，主要是指文化生活，既包括婚俗、丧俗、节日习俗，又包括人与人之间的礼节和行为规范，还包括体育、绘画、雕塑、音乐等文体娱乐活动，这些能愉悦身心，陶冶情操，故曰“乐”。有人将这几句译成“民自以其饮食为甜美，自以其服装为美观，自以其居所为安适，自以其习俗为欢乐”，不妥。老子讲的是真富，而不是以“贫”为“富”。老子曾说过:“民之饥，以其上食税之多，是以饥…… 民之轻，以其上求生之厚，是以轻。”又说:“天下多忌讳，而民弥贫”、“我无事而民自富”，可见，老子希望人民实实在在的富足，而不是徒有精神之富足。这又是老子描绘的“小国寡民”盛世下的景象之一。
7、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老不相往来。
白话：邻国之间相互可以望见，鸡犬之声互闻，民风纯朴、不慕浮华，民心清静、自然、强大，各安本分，自享天年。
阐述：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老不相往来”，这是“小国寡民”为政下，出现的第六种盛况，即国与国和睦相处，人人可安享晚年。“邻国相望，鸡犬之声相闻”，这是一派繁华、富足、和睦之景，一是指社会和谐、人丁兴旺，而“千里无鸡鸣”，常用来形容萧条凄凉之景象；二是指国与国和睦相处，没有纠葛，没有纷争，相安无事。春秋晚期，诸侯国多如牛毛，大小不一，所以会有“邻国相望，鸡犬之声相闻”的现象。“民至老不相往来”，“老”，老子在第五十章说，“出生入。生之徒，十有三。之徒，十有三。人之生，动之地，亦十有三”，意思是人活于人世，有三分之二以上的人或夭折，或横。民能慢慢变老，最终寿终正寝，说明生活安逸平和，少有疾病痛苦，说明无欲无念无忧无愁，说明内心强大而宁静，说明内心明白，这是何等之境界与修为。“不相往来”，此处强调的，一是人们的物质生活和精神生活极大丰富，完全满足了各种的需求；二是人们各安本国，各享天产，各乐其俗，而不图他国财富，不慕他国风俗；三是人人为道，各修其内，各悦其道，内心强大、清静、自然，不求于外。“民至老不相往来”，指的是一种境界，内心富足又清静自然，并非实指彼此隔绝，断绝往来，与我们现在所说的“老不相往来”的意思，也是相去甚远。
家是小国国是大家作文三年级【三】
一艘船在海上航行了许久，总会靠岸，总会停下来休息，那最温暖的地方无疑就是港湾。每逢星期天回到家，心里总十分高兴那就像船靠岸那种喜悦。
回家的途中不免哼几首歌，回到家下那重重的包袱，第一件事就是见见家里的人，心情是喜悦的，脸上是笑容的，就是像三月的春风，五月的阳光。
船靠岸了，它得到了休息，得到了食物，它可以养精畜锐，再次扬帆而起，这都归功于这温暖的港湾啊！我看见妈的头上多了些白发，脸上多了些皱纹，心却多了几分喜悦。谁都喜欢自己的家，谁都不怨离天自己的家，星期天总是很快就溜走了，那无情的溜走，让船再次扬帆出走，再次在那知识的海岸上遨游。每一次的离开，总是让我哭干，心是沉重的。包袱也是沉重的。一步步走进门口，觉得时间过得多么快啊，妈走过来，叫住我，整了整我的衣服，叮嘱的话语句句入耳，句句入心。
我走了，重新离开这个温暖的港湾，记得临走时，妈妈脸上那个忧愁的眼神，那颗带着几分忧愁的心一直伴着我离开，伴着我学习。
没有离开的忧愁，哪有相聚的喜悦。在那海岸中，妈妈的叮嘱成为了扬帆的动力，妈妈的眼神成了船上的油。不管遇到大风大浪，总是能平稳过关，这都归功于那个港湾啊！
家是温暖的港湾，而我则是知识海洋上的一艘船，永远孤立前进，永远记得港湾的温暖。
家是小国国是大家作文三年级【四】
唐宋有八大文学家，元代有四大家，如今，我们班也出了四大家，今天，我就把他们介绍给大家吧！
首先，我要介绍的是“钻子数学家”——张珈绮。他在数学上钻劲特浓。记得有一次数学智力开发报有1道思考题，班里同学很多都百思不得其解，有的不是错了，就是根本不会做，都纷纷放弃。可是张珈绮并没有被困难吓倒，他结合课本上的知识及从课外收集到的.资料，苦思冥想，终于攻破了难题。难怪他数学成绩那么好！总在班上名列前茅。
接着，我要介绍的大家是谁？相信不讲也知道了，就是“书法家”张子宇，她能称“书法家”那是一点也不假。她写得字刚劲有力，笔酣墨饱。他写得钢笔字和字帖没什么两样，这可是真的。他在许多书法比赛都得过奖，我们班的黑板报和自由园地都让他来写字，他写的毛笔字也很好，他的毛笔字也被张贴在橱窗上。
然后，我要介绍的大家是“作家”艾宏立，如果说，在班里谁写的作文好，大家会异口同声的说：“艾宏立。”艾宏立写的作文有时搞笑，有时充满韵味，有时讲述深刻的道理……有一次，他写的作文有这样一句话“分分分，学生的命根；考考考，老师的法宝。”笑得我们前仰后合。你说他是不是小作家呢？
最后，我要介绍的大家是“刨根问底家”许明达，就像艾宏立说的那样，许明达刨根能刨到祖坟里去。那次上语文课，老师要讲大书，李文硕没带大书，许明达不信，非要翻一翻她的书包，李文硕不让，经一番苦斗，李文硕坚持不住许明达的一番明争暗斗，最终把战利品（书包）交给了许明达，这一翻可不要紧，原来李文硕不是没带，而是没写。是李文硕撒谎了！看来谁也经不过许明达的刨根问底的性格呀！许明达也是“朗诵家”，因为他的朗诵能力很好，经常去当主持人。
这就是我们班的四大家。我们班还有好多大家，如果想来我们班参观吧！快点呀，据说还有两个月就没了（散伙了）！
家是小国国是大家作文三年级【五】
“怎么？瞧瞧，你负荷太大了，走出去喝一杯，我想跟你聊聊。”父亲轻拍着我的肩。说实话，走入初中后，我就很少跟父亲好好地坐下来说说心里话。父亲是个军人，作为一船之长的他，眼中多少有些军人的严肃，拘谨，“好啊！”我放下笔，披上一件外套就出了门。
午后的夕阳是最美的，坐在落地窗前，父女俩用沉默复合了咖啡馆中的宁静，“先生，你想来些什么？”“来壶菊花茶吧！”菊花香随着阵阵热气泛了出来，我用双手捧着杯子来掩饰紧张：“这几次单元考你的成绩不是很理想。”“是。”接下来的就是长长的寂静。我听着suede的《dogmanstar》，看着杯中的菊花茶翻转让我想起了儿时的一件小事：
记得七八年前的冬天，我跟妈妈到父亲的船上慰问，那几天，我就住在船上，船上的生活真是太好玩了。下完大雪后的第三天，早上我匆匆地跑去找父亲，在船与船连接的踏板上，我被表面覆着冰雹的踏板滑倒了，当即，我就头重脚轻得摔到了防护网上，一只脚还掉在了外面，我当时恐惧极了。本能的求生使我泛着泪，奋力地想爬出来，正当我把一只脚拔出来后，我看到远远向这边走来的父亲，我大声地呼救，父亲听见了缓缓地向我走来，“爸，快拉我上来。”我的眼泪决堤了。“自己上来。”说完就走了，我当时看着父亲远去的背影下意识的一个念头就是：父亲不爱我了。长期的分离使我和父亲产生了距离，既然如此，我擦干了眼泪，顺着网格，一格一格往上爬，麻绳很粗糙，我能感到它刺痛着我的手，我紧紧抓住，奋力地重新爬上船……晚上，我早早地就钻进了被窝，母亲来叫我放烟火，我疲惫地说：“妈，我累了。”“那你注意休息！”母亲说完就离开了，我辗转难耐，回旋耳边的总是那句话，“自己上来。“多麽的冷酷无情，正当我悲伤时，门开了，父亲走了进来，一身挺拔的军装透出无尽的威严，我转身逃避，“起来！”我直起身子“我想，你还要为早上的事耿耿于怀嘛！”我不点头，也不摇头，用沉默来代替一切，父亲继续道：“我也不想为自己辩解什么，我只想告诉你求人不如求己。”好一句“求人不如求己”事隔八年，这句话仍牢牢铭记在我的心中。
有人说：父爱是深沉的，那这并不代表没有父爱，父爱依旧存在。走出咖啡馆，街上的路灯亮了，长长的影子倒映着我们，虽然彼此沉默，但爱已建起了桥梁，温暖的亲情就在此传送。
家是小国国是大家作文三年级【六】
每个人都会有一个属于自己不同的港湾，我的港湾跟西点军校的港湾几乎相同。因为我的家规和它们的纪律一样严明。
老爸毫无疑问就是这个港湾的领导者，领导着我和妈妈。他说东我们绝对不敢往西，他的话在家里都是有一定的权威性的。
小时候，从3岁起老爸就开始命令我，他的第一个任务就是让我学会自理。每天早上起来，第一件事就是起来叠被，老爸等会儿就来检查，要是叠的不好，不是方块的话，那么他会让我重新再叠。每次吃完饭，他都会命令我去洗碗，老妈心疼我，有的时候会帮我洗，但是被老爸发现后，他会让我再洗一遍。
长大后，我已记不得老爸给我下了多少命令，但那次，我却深有感触。那天晚上，下着大雨，我和老爸打着雨伞回家。雨伞可能是小了点，使我的左边都淋了雨，老爸可能知道我不愿他被浇着，所以他慢慢的把伞移到了我这边。但是，我还是感觉到了。便说，“不用了”，就又把伞移到了他那边。老爸却说，“这是命令”。我回答道：“是”。便把雨伞给了我，自己走了，只见他远去的背影，雨点拍打着他的身体。
虽然，老爸平时对我很严厉，但是，他却是真心爱我，为了我好，只是不愿意表达出来。有的人说，父爱如山，给你肩膀依靠；有的人说，父爱像一把雨伞，为你遮风挡雨；有的人说，父爱如一杯热咖啡，供你温暖……而我觉得父爱像我的一个港湾。
父亲用他最简单的方式教育了我，使我有了男孩子应有的\'一切。
这就是我的家庭，我的港湾，我生活的地方，一个普通但又纪律严明而又温馨的家。
我爱它，因为它证明了我们生活在一起的点点滴滴。
家是小国国是大家作文三年级【七】
“我愿和更多的人分享心灵的颤动——这就是我写下了这本集子中的那些文章的初衷和至今不变的期待。”散文就是随意写的，但内容却不随便，记录了作者的人生经验，分享了他的人生经验。这就是毕淑敏笔下的《毕淑敏散文》。
看来看去，让我印象最深刻的还是第一篇文章——幸福的镜片。“人在家居，心不设防，就像没打过麻疹疫苗的小儿，对情绪缺少抵抗力。一旦心境恶劣，极易传染他人。又因至爱亲朋，脉相通，结果一人发火，污染全体，大家受难。”是啊，这虽然是一位妻子的感悟，但何尝又不是我们中学生现在的写照呢？我们的情况又何尝不是这样的呢？我们在朋友面前轻松愉快，拿得起，放得下，但回到家中，面对父母的几句好言唠叨，便忍受不住，轻者生气过后，就雨过天晴；叛逆的孩子却离家出走，被父母苦口婆心劝回来后，在她们没有顾及到自己的时候，把父母抖搂出来，无形地伤他们很深很深。但这一切都是父母的错吗？在你玩过之后，督促你的学业，这有错吗？我们不仅不能怪他们，也许这些话很刺耳，很糟糕，但这是为了谁？如果我们能少考虑自己的感受，去想想他们心中的感受，将心比心，我们是多么的幸福啊。他们要无时无刻操劳，还要四处想办法怎样才能让条件更加优越，他们从不停止的为我们创造条件，却从不享受这些条件，这是多么珍贵啊！我想这只有自己的父母才能为我们这样的不求回报的付出吧。
看现在的我们有的时候就像《农夫与蛇》中的蛇，好心的农夫救了冰冻快的蛇，蛇不但不感激，反而咬了农夫。听这个故事时，我们不是也为农夫打抱不平么？感叹着农夫这样做不值得！其实，农夫不就是生活中自己的父母吗？苦口婆心的劝我们，为我们做着一切？我们却不懂报恩的反咬一口，无形地伤他们很深很深。而那条蛇就是我们，平时憎恨，谩骂的也就是我们。所以读《幸福的镜片》一文后，当我们的脾气放肆时的尴尬场面，哪怕你说一句“妈妈，你生气啦？”这样的一句话，只需这样一句话，气氛就缓解很多，父母就欣慰很多，自己也轻松很多。这句话在这种时候，我也对我的妈妈说过，很有用，妈妈脸上露出会心笑容，说：“一家人有什么好生气的，生什么气呀！”
“如果是苦难和灾异，比如亲朋远逝，祸起萧墙，泰山压顶，骤雨狂风……经了家庭镜片的折射，都应竭力缩小它的规模，淡化压力的强度，软化尖锐的硬度，控制哀痛的伤害……”嗯，无论是老师的批评，朋友的不信任，没有关系，回到了家，控制情绪，调节心态，放松自己，用心来好好的对待每一个人。你会发现家的港湾就是调节自己的最好良药，放大欢乐、缩小痛苦、忘记烦恼的“世外桃源”！
