最新道德与法治怎么写作文【一】
这几天我看了一本书，名字叫《小乔治的神奇魔药》。这个故事很好看!这个故事讲的是小乔治和姥姥的战争。
我记得有一次，姥姥趁小乔治的爸爸和妈妈外出的时候，就让小乔治吃鼻涕虫、甲虫、毛毛虫，还有很多我说不出名字的.恶心的害虫。所以小乔治很讨厌姥姥，就得姥姥是一个自私自利、脾气很坏的老妖婆!
然后有一天，小乔治再也忍不住了，就想整整姥姥，他把爸爸妈妈以前不让他碰的东西，统统放进一个大锅里，再拿来一个大木勺来搅拌，进行加热。
等这些东西全部凉透了，在端去给姥姥喝，姥姥喝了这个神奇的魔药，就变得高大无比!后来来的一只棕色的母鸡偷吃了这个魔药，也像姥姥一样变得高大无比!
小乔治的爸爸知道后，并没有责怪小乔治，而是夸奖了他。并让他从做魔药，让农场里的牲口变得大一些。可惜小乔治的魔药并没有成功!姥姥吃了他的魔药却变得越来越小，小的让人找不到。
这个故事太精彩了，有很多地方都很搞笑很神奇。也告诉大家，要学会尊老爱幼哦!
最新道德与法治怎么写作文【二】
假期里，我读了《小乔治的神奇魔药》这本书。
书中的小乔治是个聪明活泼的小男孩，但是他的姥姥却是个自私自利的老太太，经常趁爸爸妈妈不在家的时候虐待他。
有一次，姥姥又让小乔治给他拿药喝，并不停地咒骂他，嫌他的动作太慢。小乔治实在忍无可忍了，就想发明一种魔药，让姥姥得到一点教训。
他把浴室的洗浴用品，妈妈的化妆品，洗衣房的家庭用品，厨房的调味品，动物的药品等，全部倒入一个大锅里，做成了一锅药。
为了不让姥姥怀疑，他还加入了褐色的油漆，让药的颜色看起来和姥姥平时喝的药相似。当他把药给姥姥喝下后，姥姥就不停地长高，最后冲破屋顶，变成了一个又瘦又高的老太太。小乔治还把家里的一只母鸡也变成了巨鸡。
乔治的爸爸知道这件事后，要乔治再做些魔药，给农场里的其他动物吃，让猪、牛、羊等也都变成巨型动物。可是小乔治试验了三次都没成功，最后一次不仅没让动物们变大，反而让姥姥和鸡逐渐缩小，最后消失不见了。
看到这里，我觉得小乔治真是太了不起了，能发明这么神奇的药。我也开始幻想，要是自己能发明一种魔药就好了，吃上一点，想到哪就到哪，可以飞到天上去看看白云，也可以潜入海中去和鱼儿嬉戏。
同时我也为姥姥的消失感到难过。虽然乔治的姥姥脾气很坏，但她却是我们的长辈，我们不应该这样对待老人。
我们发明魔药是为了为社会做出贡献，而不是伤害我们的亲人。
对待亲人，我们要细心地照顾他们，让他们能够健康长寿，可不能像乔治一样把乱七八糟的药给他们喝。因为有了他们的陪伴，我们才能生活得幸福。
最新道德与法治怎么写作文【三】
今年是“五水共治”全面铺开的第二年，也是巩固之年、关键之年、深化之年和丰收之年，我区将再接再厉，以三年目标任务为靶向，建立水环境保护长效机制，切实为老百姓解决民生实事，以抓治水促转型的实际成效取信于民。
“咦?这是哪儿?”对这里环境不大熟悉的我四处张望。“欢迎来到无水‘森林’，您可以进入看看美景。“什么?无水‘森林’?这世界上还有无水的森林?”我在心里暗想着。带着好奇心，我走了进去。迎面而来的是一大片的蚊子，吓得我直用手四处晃动，想赶走它们。再往里走，映入眼帘的是一片惨景：那清澈见底的小河失踪了，只剩些小鱼小虾在裸露黄土的小河上痛苦呼吸，蹦蹦跳跳地作临前的挣扎;那以往挺拔的树都弯下了腰，嫩绿的叶子不知了去向;那些原本应该是胖嘟嘟的小动物都只瘦得皮包骨头，它们在面临亡前，还在做着吃食物的美梦……看到这一切，我惊呆了。这还是个绿色的森林吗?这也算是美景吗?看到了吧，这就是无水森林。导致这一切的都是人类，人类的滥用水源，不顾后果的排放污水。使曾经美丽的森林变成了这样。人类应该受到惩罚!应该来这种没有水的地方生活!应该……
“啊!”我一声大叫，惊醒了妈妈。妈妈忙走来说：“怎么了?做噩梦了吗?”“做梦?这一切都不是真的?太好了，幸好不是真的!”我边擦汗边说。做了这个梦，我想了很多：原本那些小鱼小虾可以在河中忽上忽下地赛跑，可以躲在河底的大石头下一边吃水草，一边和小伙伴们捉迷藏;原本那些挺拔的树可以给森林增添一抹绿色，也可以为人们遮风避雨;原本那些可爱的动物可以奔跑在肥沃的土地，过着幸福而平淡的生活。而现在，它们还可以这样吗?答案肯定是不可以了，因为它们失去了曾经那清澈的水源。不仅是这些生物，人类也一样，如今的水污染这么严重，都是人类一手造成的。所以，我们应该从现在开始，保护水资源，同所有人一样，做“五水共治”的好公民。
什么是五水共治?五水，是指污水、洪水、涝水、饮水和节水。五水共治即治污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水，这是一个大目标、大思路。这是浙江省政府近期推出的大政方针。浙江是著名水乡，水是生产之基，生态之要，生命之源。所以水文化的价值在于它让人们懂得热爱水、珍惜水、节约水。
“五水共治”需要人人一起动员，从身边做起，从小事做起，从我做起。可是有些人，即使能做，也不会去做。就拿我身边的事来说。傍晚边放学了，同学们回家时都要买些零食吃。可是，零食吃完了，那些装零食的袋子，又将去哪儿呢?有的人就随处一扔，扔在了地上，扔到了小河里……那些垃圾，又将成为污染的根源。以前的我，也是这样。但自从知道了五水共治，我明白了很多。其实，这些不必要的污染我们都可以去避免。将这些零食袋子扔进相对应的垃圾桶里，这样可以减少对水的污染。生活中，不要到小河边去洗衣服;淘米的水可用来洗碗，去油又节水;洗碗的水又可用来冲洗厕所……总之，这样做都能有效地控制污染水源，还能节约用水呢!
如果，每一个渺小的我们，都伸出手来保护水资源，那么这世界上还怕有水污染吗?我们每个人都应该有责任地站起来，用自己的双手，用自己的力量去让地球妈妈重新披上一件水蓝色的纱衣!
最新道德与法治怎么写作文【四】
9月15日晚，"善行东莞?大爱无疆"第五届东莞市道德模范授奖仪式在东莞广播电视中心1号演播厅举行。石碣"最美老太"叶金莲获得诚实守信类道德模范奖，90岁高龄的老党员叶植获得8月份"东莞好人"称号。
石碣镇党委委员何志伟，石碣镇宣传教育文体局相关负责人亲临授奖仪式现场，与现场400位市民一起观看授奖仪式，并为获奖的道德模范送上掌声与祝贺。
来自石碣镇四甲村委会环卫工人、"最美老太"叶金莲，用爱守护患有脑瘫的养子叶天生31年，多年来，她无怨无悔的'付出，被评为第五届东莞市"诚实守信类"道德模范。在授奖仪式上，"最美老太"叶金莲与主持人谈及是什么精神与信念让她倾注人生的精力与爱心去照顾养子时，叶金莲老太太淳朴的语言感动了现场的观众并获得阵阵的掌声。
在当晚的授奖仪式上，石碣的90岁老党员叶植勇救落水儿童的事迹纷纷获得观众的点赞，叶植老人被评为8月份"东莞好人".在授奖仪式结束后，两位老人接受记者采访时感动地说，谢谢党和政府的关心，日后将会继续带动广大市民用爱心营造互助、友爱的社会氛围。
最新道德与法治怎么写作文【五】
“无为”就是合道之为。通行本《道德经》第一章，老子就把天地未分之前的混沌状态称作“无”(无，名天地之始。天地未分之前，世上什么也没有，仅有“先天地生”的道在“周行而不殆”地运行，布生天地和万物。可见“道”就是世界产生、发展、变化的本原，是天地万物的母体，也就是此刻所称的事物运动的客观规律，“无”是道的根本属性。“无为”即是根据事物的客观规律而采取的管理对策，是在对天地万物的运行规律有透彻理解后而采取的最简单而又最有效的管理手段。“无为”是一种管理理念，更是一种境界。
那么怎样才算是“无为”怎样实施和推行“无为”由于现阶段对世间万物及其客观规律的认识还很有限，对这些问题也许还没有准确一致的答案。但个人认为“无为”必有以下特点：
一、“无为”以平等为基础。虽然用现代科学的眼光看，天下万物因进化程度或组成的不一样，有高等和低等、植物和动物、有机物和无机物等的分别，但在老子看来，天下万物都是由道产生的，它们既没有高低之分也没有贵践之别。在天地和圣人的眼里它们都是草狗(天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗，都是一样的、平等的。从人类社会的角度看，天下万物有些是我们生活所必须的，有些是不直接需要的，有些从某种角度看是有害的甚至是致命的，但它们都是道安排给我们的朋友，它们有各自存在的理由，作为天地万物一员的人，不能也不应当根据自我的喜好来决定其它万物的生。
比如细菌会使人类致病，许多人都厌恶它，但现代科学已证明如果地球上没有细菌，动植物的殘体将无法分解，绿色植物将因缺乏养分而亡，人类将无法从食物中得到营养，最终地球上的生命将会全部消亡。又比如，若地球上没有土壤等无机物，植物就没了食物来源无法继续生存，若没了植物，食草动物就没了食物，也不能存活，没了食草动物，食肉动物也无法继续存在。由此可见地球上的万物是一个生命链条，每一个都是同等重要，不可替代的。所以人们只能按道的要求与万物平等共处。人和人之间也一样，虽然肤色不一样、语言各异、所从事的工作和生活方式也有区别，但在道这个母体面前都是兄弟姐妹，都是这个世界的平等一员。
万物是平等的，也是自由的和多样的。平等是前提，自由和多样是必然的结果，因为万物是平等的，它们各自有自我存在的理由、生存方式和生活规律即有各自的“德”。谁也不属于谁，谁也不能命令别人该怎样生活。世间万物是平等的、自由的和多样的，我们唯一能做的就是真心地按道的要求采取无为策略，让万物按各自的“德”自由平等也生长、生活。
在一个合道的社会里，因为人人都是平等的，所以它们在世间享有的权益(阳光、空气、财富、权势、自由、亲情、健康、病痛、欢乐、痛苦等的总和也是均衡的。比如，你若捐出了财富，你占有的财富是少了，但你却得到了别人的尊重和感激，享受了欢乐，你的权益并没有所以而减少;你抢劫得了许多钱，你的财富多了，但你得天天防着警察，天天受到心灵的谴责而痛苦，你的权益也并没有增加。如此等等。如有人想要改变这种均衡性，这是不贴合道的准则的，长期看也是肯定办不到。仅有采取切实的措施来保护这种平等的权利，保障均衡的权益，才是社会长治久安的最优选择。“圣人”正是透彻地理解了这一点，才顺势而为，采取“无为”的策略。
二、“无为”以加强个人修养和以身垂范为手段。“无为”就是按客观规律办事，就是不妄为、不胡为。所以，要推广和实行“无为”就必须加强对客观规律的研究和探索，以增加所采取对策的目的性和准确性。同时，更为主要的是要加强个人修养，做到以身垂范。要秉持“道德三宝”――慈、俭、不敢为天下先。“慈”就是平等对待天下所有人，不分善、恶、美、丑都要照顾和关怀，象水一样“善利万物而不争”;“俭”就是不甚、不奢，不占有别人的资源和权益，天下人的资源天下人共享，天下人的权益天下人均分。要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，仅有做到少私寡欲了，才可能多予少取;“不敢为天下先”就是在必须的范围内不提倡什么，也不反对什么，即不干涉别人的自由，同时，不争名、不争利、不争功。有了这样的修为，对客观规律的认识就会更深入、更全面，采取的管理措施才会更合道。
道布生了天地，衣养了万物，但道并不占有万物，也没有从中获得一点私利，因为他不谋私利，所以道成了世间万物的母体，它的功劳和功用才永远不会失去。受此启发，创立和管理一家公司也不能仅仅为了本公司的利益而巧取豪夺，所采取的管理措施必须要以有利于公司员工和合作伙伴的成长为前提，仅有这样才能成为百年老店;同理“圣人”治国也不是为了个人或为某个小团体获取私利，而只是为了保护万物的平等权利，维护社会的公平和正义，是为了民众生活得更自由幸福。仅有以此为目的而采取的措施才是贴合广大百姓利益的措施，才是合道的“无为”政策。
三、“无为”以达至和谐为最终目标。实行“无为”就是为了到达人和人、人和环境、各环境因素之间的全面和谐。要实现这样的全面的和谐。领导者除了前述加强个人修养外，在目前对客观规律的认识还很有限的条件下，尤其要做好以下二点：一是善于倾听百姓的心声。“圣人无常心，以百姓心为心”。在对客观事物的认识上，处于第一线的“百姓”对客观事物的接触最直接，认识也最清楚，他们总结出的经验往往也最接近客观规律，他们也最清楚自我是不是得到合道的对待，他们的心声往往也就是“道”的要求，“以百姓心为心”就容易按客观规律办事，是实行“无为”的捷径。二是要当好调和万物矛盾的“气”。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这个世界充满各种各样的矛盾，不光人和人之间，人和物、物和物之间都充满着各种各样的矛盾(阴阳，矛盾本是对立的、不可调和的，但因为(道向阴阳之间冲填了“气”而实现了和谐，由此可见“气”是调和矛盾、实现和谐的关键。
