关于国家经济发展的新闻类的作文【一】
社会生产力的巨大发展，最终会使社会主义代替资本主义成为一个自然的历史过程。但就社会主义初级阶段同当代资本主义制度的关系而言，我们既要清醒地认识到两种意识形态、两种社会制度长期对抗的客观必然性，也要清醒地认识到它们之间暂时的、有条件的同一性。它们之间存在着平等竞争、互相借鉴、长期共存的历史机遇。一个社会形态能够长期稳定并不断发展，其中必然有符合自身发生、发展的客观规律在起作用。马克思主义认为，生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。生产力和生产关系的统一构成社会的生产方式，决定着社会发展。有什么样的生产方式，就有什么样性质的社会。我国现阶段实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，生产方式是以公有制为主体、多种所有制共同占有为基础的。建立在这一基础上的社会既区别于资本主义社会，又不同于共—产主义社会，这就是社会主义初级阶段。历史演进的特殊性决定了中国共—产—党要领导一个崭新的社会制度，去完成在西方国家由资本主义制度完成的历史任务。这就是社会主义初级阶段，一个相当长的历史阶段。“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。但这是一个漫长的历史过程，“需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗”。这段话是改革开放的总设计师—小—平同志说的。
人类社会发展的总趋势只能是社会主义代替资本主义。但这种代替必须体现在社会制度上，而社会制度的变革又依赖于社会生产力的发展。社会主义和资本主义都是人类进步的社会历史产物。它们的性质根本对立，但在当代同处于人类社会发展过程中的第二大形态，具有共同的“社会存在”——“以物的依赖性为基础的人的独立性”。当人类进入20世纪以后，社会主义的价转载自百分网，请保留此标记值观终于获得了自己的制度载体——社会主义国家。中国从半殖民地半封建社会过渡到共—产主义社会，需要经过一个社会主义的初级阶段，用来解放生产力、发展生产力、不断摆脱对物的依赖性，为人的自由而全面的发展创造条件。而中国共—产—党的国家，就称中国特色的社会主义。通过上述分析，我们能够获得关于社会主义初级阶段发展规律的如下感悟：
第一，资本主义和社会主义都是人类进步的社会历史产物。它们几乎同时产生，又同时在社会实践中不断丰富和发展。
第二，社会主义是对资本主义的扬弃。它反对剥削，但继承人类一切美好的价值追求：自由、民—主、人权、平等。
第三，社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑。在社会生产力相对发达的条件下，资本主义表现出存在的合理性;在社会生产力相对不发达的条件下，社会主义也表现出存在的必要性及其理想的价值。
所以，我们可以得出这样的结论：
社会主义和资本主义在相当长的历史时期内都会共存于人类社会。它们之间既对抗又传承。在当代世界，社会主义和资本主义之间的矛盾运动虽然错综复杂，但两者的共存占现实主导地位。它们的存在都是现实的，都有其合理因素。不论是资本主义国家，还是社会主义国家，生产力发展水平都还远远没有达到人们期望的那种高度发达的程度，贫富差别是目
前所有国家面临的共同问题。因此，社会主义取代资本主义、完全战胜资本主义还不可能上升到现实主导地位。
人类社会发展的总趋势只能是社会主义代替资本主义。但是，马克思的科学论断也一再的被历史的实践所证明“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的。”人类社会一定会实现共—产主义，但是任重而道远，需要我们几代、十几代人不懈的努力和奋斗，甚至是流牺牲。
关于国家经济发展的新闻类的作文【二】
经济学是建立在一系列假设上的令人惊讶的是很多假设都是似是而非的。随着历史学民俗学统计学的发展一个又一个假设被推翻。我们不禁要感叹经济学的基础发生了动摇。博兰尼说土地劳力金钱都是虚构商品永远不会彻底实现。历史上从不存在现代经济学意义上的经济。不存在一个独立于社群文化生活纯粹以市场供求最大化物质和利润等逻辑来运作甚至能够自我调节的经济体。
1\"以物易物与交易\"等个人行为仅偶尔出现在原始社会。经济学是最强调个人行为的不过人类在经济发展的初期从来不是以单个人的身份出现的。马克思对物物交换的描述令人印象深刻可惜他把经济发展阶段和社会发展阶段割裂了开来。这样的情况几乎是从来没有发生过的。
2贸易并非出现在社区内部它是不同社群之间的外部事物是从群体之间的交易扩展到个人之间的交易。
3贸易并不依赖于市场它起源于单向的运送无论是籍着和平或者不和平的手段。市场是所有西方经济学教科书的第一课但市场并不是从来就有的。市场是社会发展到一定阶段的产物在古希腊市场功能主要是通过海盗等非和平手段实现的。
4市场存在与否并不是本质上的特征地区性的市场并没有扩张的趋势。古典贸易理论认为若交易效率高到使一国有限人口不足以容纳很高的最优分工水平时国际贸易就会产生。这不符合民俗学的实证研究。
5分工并非起源于贸易而是起源于地理的生物的和其他非经济的事实。斯密认为人类独自具有要求相互交换的倾向因为这对个人更有利因此形成了分工。分工程度的高低受市场范围大小的限制。但在资本主义兴起以前分工的最根本的原因是因为性别地理因素等原因劳动生产率不同造成了分工。
6金钱并非是一项决定性的发明金钱存在与否并不必然造成经济类型在本质上的差异。金钱并不是所有社会必然的产物很多发展到相当高程度的社会群体排斥使用货币。
7中古时代乡村与贸易无缘。城镇与城镇之间的贸易也从来不是公平的。贸易的差异是地方实力的体现。
8重商主义迫使国界之内的城镇和省份的贸易更为自由并将自治市镇的制度扩展到全国。重商主义在很大程度上促进一国的经济发展同时促进了现代政治制度的形成。
915世纪以前从来未曾有过国家保护政策。现代意义上的国家概念是文艺复兴时期逐渐形成的。在此之前并没有很明确的国家概念更没有对外封闭的国家保护政策。如日本中国。
10垄断是资本主义的常态竞争是特殊和少见的。资本主义的成就是限制市场的产物。积累大量资本的能力依赖于创造垄断的能力而每一次伟大的技术进步都为垄断部门创造了新的生命力。\"大资本家总是试图做一切事贸易生产和金融。只有染指所有部门他们才有望获得垄断优势。只有二流的货色才会去专攻一门才会是商人或工业家。（布罗代尔）
关于国家经济发展的新闻类的作文【三】
在书店买了本叫《巧克力经济学》的书，读后印象深刻，受益匪浅，才明白原来经济学课也可以像巧克力一样甜。
《巧克力经济学》的作者是法国经济学家安德烈。傅颂，书的原名就是《写给我女儿的经济学》。作者通过运用轻松、幽默而富有温情的口吻，讲述经济学中最基本的理念，如“边际效用递减”、“供求规律”等，并分析宏观经济方面的通货膨胀、货币与银行、利率与金融市尝经济增长、失业、国际经济学、政府与市场等重大议题。在最后一部分“与生活相关的经济学”中，作者还用经济学的方法分析婚姻与犯罪问题，非常生动、形象。
记得这学期教我们《宏观经济学》课程的刘秀琴老师讲过：“作为领导干部，需学会健康工作，健康挣钱，健康生活。”经济学的许多道理是来自现实生活的，它的本质就是研究“人的行为”。在《巧克力经济学》一书中，父亲给女儿讲经济学是为了让她有成功的人生，强调“自助，然后天助。”也就是说，人生的成功取决于自己，自己努力才有“天助”。要成功必须要有正确的理论指导，有正确的世界观、人生观、价值观，这就需要不懈地学习，特别是要学一点经济学，因为经济学是一门学以致用的科学，它总结了人类成功的经验，也是帮助人认识世界、指导个人决策的工具。
那经济学到底难不难学？我们经常可以在各类媒体中听到外债、货币升值、国际贸易等等名词，很多人都会觉得陌生，并将经济学视为“畏途”。尽管最近二十年有不少“通俗化”、“简单化”的著作，但是大多数都是“人云亦云”，很少有《巧克力经济学》中着墨于政府政策、政府与市场分工的、基本个体经济分析的应用以及经济哲理的内涵，对我们思考当下存在的社会矛盾问题非常有用！此书非常肯定告诉我们经济学是可以轻松学习的，只要你愿意亲近它！
书的十六章中说到：“政府不应当阻碍商业贸易，亦不应造成集中垄断，以确保所有个体利益和彼此间互动关系的自由表现。这是谋求群体利益的唯一方法，因为群体利益应当是所有个体私有利益的总和。”确实，我们要深刻思考政府该扮演的角色，不能不管，也不能过多干预市场“与民争利”，要多投入教育、环境、医疗、养老、就业等民生领域，刺激商品需求，减少贫富差距。并通过放松市场管制和降低市场赋税，尽力稳定经济环境，让所有企业、经济创造人以及所有公民“喘口气”，从而使他们有更高的兴趣从事生产和创新，让市场更有弹性，从而解决社会上出现的种种问题。同时，政府与市场该建立互信，确认两者间的互补关系。我们目前很难找到一个没有缺点的市场机制，也不能完全依靠政府的干预机制。我们的政府不是不计报酬且无所不知的万能型政府，若我们把市场比喻成小魔兽，政府务必要意志坚定，延续其法治的功能，找到一个平衡点让市场看上去更美更温顺，否则一旦软弱无能，市场必会露出残酷面貌吞噬人民，让人民更贫困。
书中的第十八章作者开始谈婚姻经济学，从为什么结婚到结婚后如何提高生活质量，消除婚姻危机的方法，让婚姻更稳固来说明婚姻的好处是共同“利益”大于“成本”。如果懂得“边际效应递减”原理就可以明白为什么人会“贪新厌旧”，就可以通过调整让自己的爱情保鲜。
《巧克力经济学》的每一章其实都很精彩，这样带有启发性的经济学学习方式非常有趣！虽然这只是学习的开始，但我已经深深喜欢上它！我相信通过“自助”，我也能得到“天助”，我的人生将会过得更有意义！
