写其他事物的作文素材【一】
你们好！我首先对陈康瑞说你把我的纸揉了不用道歉，我也觉得那一篇写得十分不好，我反而要谢谢你在《致我的一封信》中提出了我的缺点，而且写得十分好，我一定要改掉这些缺点，今天我一定要写好！
今天我把你的.作文《温暖的“熊抱|”》和我的对比了一下发现了以下几点：
1、你能运用一些好词好句和一些修饰手法把老师比做园丁，把学生比做花朵突出了老师十分辛苦，而我语句不通描写不够。
2、你把自己的心理活动写了很多，很完整，而我呢作文写得十分空洞没有真情实感。
3、你的语句十分通顺，而我的标点和错字造成不通顺。
然后组长——xx你也多次跟我说过我的不足，我当时并不在意经常若你生气，现在我知道了会努力改正。
最后xx你也多次得过甲+我一定会向你学习。我们一起努力为我们组争光，一定得第一。
祝：你们学习进步！
组员：xx
20xx年xx月xx日
写其他事物的作文素材【二】
重庆是一个繁华的大城市，无论是美食特色，还是民风民俗都颇有历史文化。重庆简称“渝”，也有“山城”的美称，具有三千多年的悠久革命传统及文化。
重庆人最喜欢吃正宗的麻辣，尤其是火锅。火锅的历史约有70多年，以水和汤烧开，加上调料及烹饪的食物酥肉、牛杂、火腿等融入即成。重庆人喜欢吃火锅不仅畅爽，而且油而不腻。他们一般都现吃现辣，以“麻、辣、烫”这几个字为中心，老少皆宜。当然，除了火锅以外，还有著名的“重庆酸辣粉”。酸辣粉分为水粉和干粉，以“麻、辣、鲜、香、酸”为主，吃起来带有酸辣和鲜咸口味。这些美食完完全全是重庆人的饮食文化，他们喜欢辣是源远流长、至始至终的。
重庆的民居建筑也是别具一格的，那就是闻名遐迩的“吊脚楼”。吊脚楼一般是用瓦片盖房顶，由柱子支撑。吊脚楼上不仅有曲廊，还有栏杆。在吊脚楼里不仅仅通风，而且也不会干燥。众多的吊脚楼就如星斗一样，布满了整个大地。这个吊脚楼不仅仅显现了当地人的智慧，也证实了重庆的传统文化。
重庆人千百年的节日习俗与其他地区大同小异，春节的时候回家拜年，中秋的时候团圆吃月饼，清明的时候坟墓祭祀。但是，唯有不同的是重庆的土家族和苗族总要准备节日的盛装和舞蹈，再来参加喜庆活动。在山寨中载歌载舞，唱起激昂的歌曲，甚至还有表演各种民俗文化，如：舞龙、刀梯、打鼓唱歌等。
重庆是个不落俗套的都市，拥有着独一无二的民俗，不会消失在世界中，因为它是永恒的！
写其他事物的作文素材【三】
在本书的前言当中，译者以一个唯物主义者的角度来评判他所谓的“唯物主义者帕斯卡尔”，看了这个“敏感词”之后，我便不再想看这篇序言，直接放到目录后面读正文。却又不曾想，帕斯卡尔的这本书当中，确实像一段段的短微博一般，将他自己的一段段的所想到的记录在这种格式当中。
虽说有着如此的格式，有的内容有很多都不是很连贯，但是在这一段段短短的话当中，帕斯卡尔的思想却深深地影响了我。虽说我对于几何学并不是太多的了解，但在本书中的，却对于“几何学”同“敏感性”作出了作者自己的解释。几何学的基本术语对于这两个词便是几何学等于逻辑，敏感性等于直觉。对于这两个概念，作者说：“几何学，敏感性——真正的雄辩会嘲笑雄辩，真正的道德会嘲笑道德；这就是说，判断的道德——它是没有规则的——是嘲笑精神的道德的。”这段话将真正的逻辑和真正的直觉对于那些“假逻辑”和“假直觉（假道德）”的嘲笑，或是看其为小儿科。是啊，在关公面前耍大刀，在鲁班门前卖斧头，这不就是令人嗤笑的吗？就像很多的无神论者，在真神面前不承认神，在智慧者面前，卖弄自己所谓的智商。难道他们不知道？神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人刚强吗？而在此，作者所说的能嘲笑雄辩、嘲笑道德、嘲笑哲学的`那位，又会是谁呢？
在之后，作者在书中有体现出了他在基督教中的观念，虽说官方认证他为一个天主教徒，但他的思想却是清教徒的思想。至少在对与戏剧这一事物上的观点是一样的。在这段话当中，第一句话便是：“一切盛大的娱乐对基督徒的生活都是危险的；然而世人所发明的一切娱乐中，没有哪一种是比戏剧更为可怕的了。”但是这一观点对于生活在当今社会的我们并不是那么好理解的，因为我们觉得看戏，看电影是一件非常平常的事，毕竟经历了几百年了，清教徒不也没有彻底将剧院关闭吗？如今我们应该说是网络了吧，人往高处走，水往低处流，罪恶也随着时间的推移，变得五花八门，对人的诱惑性越来越强，这是人们无法改变的。
在本书第二编当中，作者将上帝对于人类的重要性重点讲了出来。因为这一编的题目便是“人没有上帝是可悲的”。是啊，人没有了上帝，怎么能不可悲呢？在这世上，并没有真正纯粹的无神论者，因为他们就算口中地咬着，说自己就是一名纯粹的无神论者，但他依旧是有信仰的。他们有一个很明显的偶像，便是自己的理性，甚至可以说是他们自己本人，或是某位无神论者所表达的思想。
在我所看到的地方当中，作者重点评判了两位在历史上比较有名的任务。其实评判一个人是需要资本，同时也需要胆量的，并不是盲目的，靠偏见去，胡乱的，指着别人的鼻子去骂的。因此，作者帕斯卡尔以他的观点，以他对神的认识，以他最文明的语气，去评判了这两位名人。
在此处，作者便指出了一位人文主义的思想家蒙田的错误，作者道：“蒙田——蒙田缺点太大，轻佻的词句；那是毫无价值的，不管古尔内女士怎么说。”为何作者要这样说呢？接下来的话，便将对蒙田反对的原因讲了出来：“没有眼睛的人——这是轻信。由圆求作方、更大的世界——这是无知。还有他对于蓄意人、对于的感情。他鼓励人对于得救漠不关心，也不畏惧也不悔改。”这便是蒙田的思想，他对于得救并不关心，对于生也避之不谈。是啊，无神论者对于亡并后的事没有一个确切的、肯定的答案，所以他们并无依靠。像蒙田在书中，作者也说是“全书”中，讲到的时候，总是优柔怯懦的。
而对于蒙田的这些背离信仰的思想，作者也提议道：“他的书不是为了维护虔信而写的，所以他就无须涉及虔信：然而我们却永远有义务不可背离虔信。”所以我们基督徒，并不是只单单对于关于我们基督教信仰的才会肯定，而是只要不背离信仰的思想，只要是正确的，我们都会以肯定的眼光来看待的。并不是那种狭隘的心肠，看着你上面有“耶稣基督”或是“基督教”这样的词汇，便会欣喜若狂，然后狂赞这位作者，结果呢？这位作者的思想却并不正确，甚至可能会遇到背离信仰的异端。以上是我看这句话所感想的，是对于那些觉得我们只单单看关于基督教的，有着极度偏见的人写的。所以我要告诉那些人，我们所反对的，并不是不关于基督教的，而是背离基督教的，我们才会反对。因为在马可福音九章四十节当中，耶稣也曾说：“不敌挡我们的，就是帮助我们的。”
接着再往后看看，作者又对另一位哲学家笛卡尔所说的一句话做出了强烈的反对，笛卡尔说：“要写文章反对那些对科学穿凿过分的人。”对于这句话，作者做出了强烈的反对：“我不能原谅谅笛卡尔，他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝；然而他又不能不要上帝来轻
写其他事物的作文素材【四】
鲜花接受雨露的恩泽，获得芬芳；土地接受水分的滋润，孕育生命；人心接受感情的滋养，告别荒芜。
——题记
学会接受，接受同学在你伤心时投来安慰的目光，接受别人在不小心撞到你后说出的那声对不起。
学会接受，接受父母的养育，老师的教诲，同学的帮助。
学会接受，接受大地带给你的宽厚博大，接受清泉带给你的甘甜，接受春风给予的一丝温暖。
接受自己。在接受他人之前，首先得学会接受自己。接受自己与他人的不同，你会变得更独特；接受自己偶尔的小聪明，你会变得更自信。
接受他人。接受父母的啰嗦，你获得更多的亲情温暖；接受老师的批评，你会变得更加努力，获得更多知识；接受同学给予的关心和鼓励，你会赢得更多的朋友，获得更多快乐。
接受讨厌的点点滴滴。接受你喜爱的事物，那是理所当然的，但也要学会接受你讨厌的东西。比如，学会接受你不喜欢的胡萝卜，可能它并不像你想的那样难吃，还能使你的身体获得营养；学会接受你最讨厌的体育课，当你真正融入进去之后，你会发现，其实它并没有那么折磨人，相反还能从中获得乐趣，并锻炼了身体。
学会接受，生活变得美满而又充实；学会接受，心中充满光明和希望；学会接受，将拥有亲情的幸福和友情的温暖。
所以，让我们学会接受身边的一切！
写其他事物的作文素材【五】
我有一只可爱的小熊，我非常喜欢它。
它穿着一身白色的衣服，一条红红的围巾，两颗黑黑的眼睛。它有一个大大的肚腩，小小的脚丫，和一对小小的手。好像在说“你看我可爱吗？”
小熊不仅长得漂亮，对我还有很大的帮助呢。
有一天，学校考试我没有考好，在学校被老师批评。回到家还被妈妈说了一次。我突然看到了小熊，小熊好像在安慰我说：“不要哭了，快来和我玩吧！”于是我走过去把它抱起来，我和它玩了很久，它使我忘记烦恼，学习也进步了很多。考试成绩不断攀升。
这只小熊对我有过许多帮助，他是一只非常可爱的小熊，我永远不会离开它的。
写其他事物的作文素材【六】
我有一个形影不离的好伙伴，你们知道它是谁吗？哈哈！它就是——小闹钟。
她是我过九岁生日时，爸爸妈妈送给我的。我还给她取了一个好听又优雅的名字——闹闹。她是一个既文雅又安静的小姑娘，她有一头乌黑的头发，犹如乌鸦的羽毛，弯弯的眉毛，仿佛天上的月牙挂在脸上，一双水汪汪的大眼睛，高而挺的鼻子，就像一座高山，嘴唇红红的，好似涂了口红。她身穿一件大红色的公主裙，看上去要参加宴会。
她很特别，你们知道吗？她还会唱歌呢！唱的可好了：嘀嗒——嘀嗒。她每天都唱歌给我听。我们就像在开演唱会，她是歌手，我是观众。
记得有一次，因为作业太多了， 我不小心睡过头了，快要迟到了，她唱歌给我听，我也起不来，幸亏她一直在唱歌，我才苏醒了。
这就是我的小闹钟，形影不离的好朋友！
