我们在航天领域的成就作文【一】
（1）在神七发射任务中，国产第一代舱外航天服飞天首次亮相。
（2）我国的舱外航天服自上而下依次由头盔、上肢、躯干、下肢、压力手套、靴子组成；从内而外分为六层，分别为：由特殊防静电处理过的棉布织成的舒适层、橡胶质地的备份气密层、复合关节结构组成的主气密层、涤纶面料的限制层、通过热反射来实现隔热的隔热层、最外面的外防护层。
（3）舱外服跟舱内服完全不一样。舱内服只保证压力，但舱外服却要发挥各种作用，飞船的大多数功能，都要在舱外服里实现。可以说，舱外服就是一个穿在身上的小型飞船。
（4）舱外服为航天员提供三方面的.保障。一是辐射、真空、微流尘等环境的防护；二是生命保障，也就是要保持一个适合人生存的气体和温度湿度环境；三是良好的功效保障，保证航天员穿着舱外服能开展维修器材等太空作业，因此，舱外服必须足够复杂、具有一定的强度，才能实现以上这些功能。
（5）飞天舱外航天服是我国第三次载人航天飞行中最难的一项技术,它的整体设计和各部件的设计、组装都是中国人自己完成的。就完成目前任务的能力而言，已经接近国际水平。
（6）同时，这套舱外服有自己独有的特点。在关节上，科研人员巧妙地利用了仿生结构，使关节活动更自如。电控系统上，中国舱外服全部采用数字信号处理，显示屏则采用了国际上最先进的ＯＬＥＤ技术，使显示器更大、更薄、更省电、更能耐受高低温，显示色彩更艳丽，以方便航天员查看。（摘自2008年9月25日新华网）
1.这是一篇 说明文，说明对象是 ，主要介绍了
等内容。
2.最能体现飞天舱外服特点的一句话是哪一句？3.第（3）、（4）段分别采用了 、 的说明方法。并就第（4）段说说此种说明方法的好处。4.说说下面句子中的黑体字能否被括号里的词语所替代。
就完成目前任务的能力而言，已经接近国际水平（达到）。
《飞天航天服：穿在身上的小型飞船》阅读答案：
1.事物 航天舱外服（飞天舱外服） 组成、功能保障、独有特点
2. 舱外服就是一个穿在身上的小型飞船。
3.作比较 分类别 使说明条理清楚
4.不能，主要是中国研制的航天舱外服与国外的具有一定的差距，这样使得说明文的语言更准确、更严密。
我们在航天领域的成就作文【二】
说到美，很多人可能会想到它的来源——羊大为美。但也有一说，古时候人们常常把羊骨做成饰品戴在头上，于是很美。其实无论哪种说法，我们都不难看出“美”是一个具有历史的话题。
美，我认为有两类。一是自然美，二是人文美。对于自然美，古时候的人们便已被深深折服，于是出现了“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，“迟日江山丽，春风花草香”的优美诗句。但，自然美，对于现代人来说，无以近乎成了一种缺乏。随着社会的不断进步，城市化发展的不断加快。高楼大厦越建越多，渐渐挡住了那抹绿，渐渐销匿了那种美，渐渐封锁了人们窥探自然的心。
相对于第一种客观存在的，显而易见的美。那么人文美，可以说是相对抽象的了。在我看来，人文美也分为两种，一种是外在美，一种是心灵美。外在美既是形象、形体美。在当今这个高效率、快节奏的时代，第一印象尤为重要，所以说注重个人外表是理所当然的行为，适当的爱美是一种文化美，积极美，并不意味着搔首弄姿。但是，光有外在美是不够的，从另一个角度说，人文美是要外、内相结合的，相辅相成。内心的美好，优美的品质，会使一个人精气神变得更加光彩夺目。这不就是“相由心生么”
我对美的理解就这么多。那么美，又在哪里呢？其实答案就在我们身边。对以一个事物，我们光靠理解是不够的，还要用心。对于“美”也是。如果我们想要树立正确的审美观，就要发现美，去感受美，从而彻底学会“美”。
美，并不难发现，只要从你拿起背包，骑上单车，睁开你的眼睛的那一刻，你就会发现美。美是上学途中的沿途风景；美食那风吹树叶的颤动；美是那白云飘飘；美是那流水潺潺；美是那鸟儿啾啾。大自然给我们的美一直都在，偶尔将疲惫的`双眼换一个角度没会发现这种惬意的美。再者言，父母的关爱不是美么？同学的互助不是美么？面对知识的孜孜不倦不是美么？即便是那喧嚣的城市也透露一种积极、繁华的美。
美，可以很大很大，大道国与国之间的互助美，大到生物圈的和谐美。它也可以很小很小，小到个体之间的交流美，小到分子与分子之间的反应美。美和宇宙一样，无始无终，无边无际。它正美化着世间万物。
如果我们发现美，感知美，便会知道它是伟大的。美是绿，它装点世界。美，是责任心，是它让人民中出现了“最美司机”“最美教师”。美，是爱国心，于是它成就了一个个英雄烈士。美是爱心，于是它撰写了“一方有难，八方支援”的佳话。美是相辅相成，于是它和谐了万事万物。
其实，美就是如此，它就在我们身边。
我们在航天领域的成就作文【三】
“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”科技工作者要牢记使命，涵养淡泊名利、潜心研究的奉献精神，甘为科技创新路上的“铺路石”。牢固树立大局意识，增强社会责任感，以“功成不必在我”的胸襟，发挥无私奉献的精神，不慕虚荣、不计名利，把个人理想自觉融入国家科技创新事业。坚定“科技为民”的价值追求，着眼于人民群众“需不需要、支不支持、满不满意”，在医疗卫生、出行保障、基础服务、网络安全等人民群众存在迫切需求的领域进行科技研发，把科学研究做近人民心坎。广泛宣传各条战线上为国家作出无私奉献的科研工作者，在全社会凝聚起敬重科学家的良好风尚，鼓励广大科研工作者传播真理、传播真知，提携后学、甘当人梯，在全社会树立乐于奉献的道德风尚。
我们在航天领域的成就作文【四】
在这本书里，唐宋文人士大夫们将私家园林与玩好的收集与珍藏融合为“狭小”的“私人领域”。作者在这本书里主要是着眼于中唐和北宋。私人领域的变形昭示出一种现象，即是那些身在园林之中的人把隐逸作为此园林存在的唯一意义，但其真实的目的则是逃离那纷扰的乱世，一个人独自享受园林的安逸，以此来平定内心的那份喧闹。
在第一章里面，作者借用了很多白居易关于城市私家园林的讽喻诗，借诗来讽刺贵族的那些奢侈浪费的生活。而在白居易的闲适诗中，表现出他退隐尘世之后，对自己拥有一座园林的骄傲与自豪，认为拥有一个属于自己的园林是实现生活方式必不可少而又充足的的条件，体现出一种悠闲自得的生活状态；第二章讨论了“前门”这个诗歌意象，并谈到建构园林的主要调控方式；第三章文章以园林中的“奇石”为线索，写围绕石头收藏而展开的审美、道德、经济和政治的纠葛，讽刺的是，对石癖抨击最猛烈的诗人也往往是最富激情的石头爱好者，从欧阳修、苏轼到司马光，无一免嫌；第四章里聚焦于一系列关于士人文化点缀品交换的趣闻轶事，从而剖析诗歌的交换描写交换的诗歌之间错综复杂的关系；第五章则集中在邵雍和司马光的诗歌中对于“乐”与“闲”的表达。
“白鹤之争”主要争论的事白居易该不该把白鹤让给裴度，白居易忍痛割爱，将白鹤赠与裴度，但这一赠与中起决定性作用的不是作为禽鸟栖息地两座园林之间的优与劣，也不是禽鸟与主人之间的关系，而是裴度、白居易和刘禹锡之间的社会政治关系另外还有“爱妾换马”的故事，亦是有类似的意思。诗歌交换和物质交换之间发生了交叉，带有一定的商品交换的意义。另外，书中描写苏轼通过各种各样的方式来获取砚石，包括作为礼品接收、购买和物物交换，并包括以他似乎信手拈来的诗歌作为交换，一面营造着洒脱不羁的艺术家形象，一面精于商品交换价值的计算，具有一定的讽刺意义。
书中还描述了邵雍在“安乐窝”园林中的“真乐”与司马光在“独乐园”里的“假闲”，虽然司马光退居洛阳十五年，安享晚年，但是他用来“独乐”的园林却充满了各种社会活动的喧闹声，车水马龙、冠盖云集，并不是真正的隐居之士过的真正的闲暇生活，因此并不能脱离政治的平静生活。在我们眼里看来，“乐”与“闲”不过是个姿态罢了。
在书中作者还提出了“中隐”的观点，与当时历史时期有关，采取“中隐”的立场是一种非常现实的自我保全之策，而洛阳则为“中隐”生活提供了更为适宜的环境。尽管洛阳不能完全免除政治上的纷扰，但是相比长安而言，平静了很多。同时，对园林进行整修也使得白居易获得了享受“中隐”生活的愉悦之情。
其实，在中国的道德哲学里，已经没有任何绝对的私人或个人空间，作者在书中所表述的私人领域属于一个独立于社会整体的个人主体。城市私家园林是私人领域的体现，亦是私人领域的场所。士大夫文人想要借私家园林来远离尘世的喧闹，是不太可能的，都会受到外界各类事物的影响，带有各种各样的利益关系。这些，都引人深思，发人深省！
