作文评价模式的定义【一】
咳！大家好，我是可爱的蜗牛妹妹，由于我个头大，身上的.花纹又漂亮，我马上有了主人，他们每个人都很喜欢我，我对他们也有评价。
小主人★★★★☆（一共五颗星哦！）
我刚被主人带回家，主人就开始给我准备温暖的小窝，她把金鱼缸给我腾出来，又在里面放上土，我的我就做好了，我赶紧爬了进去，舒舒服服的爬了圈，小主人见我身上全是土，就打来水，给我洗澡，真舒服阿！小主人还经常让我吃“山珍海味呢！”她每天回家都会才回来树叶，让我尝尝鲜，看我那个吃得多，她就多给我摘那个，不过小主人学习太忙了，我常常挨饿！
小主人妈妈★★★☆☆
小主人虽说照顾我特别好，但小主人妈妈却不怎么样，好的时候也就提醒提醒小主人该给我洗洗澡了，该给我添点食了，该给我的土里放点水了，除此之外也没什么了。
小主人爸爸---★
小主人的爸爸一点也不关心我，根本就不碰我，好像我根本不存在一样，真烦人，但小主人爸爸经常出门，有时候看见什么树叶就给我拿回来点，不过到家就已经烂了，看在这份心上，就给他点面子吧！
小主人姥姥★★★★★
小主人的姥姥在小主人没有时间照顾我是而照顾我，给我为菜叶，给我洗洗澡，给我的窝里添点水，好的无可挑剔阿!
小主人姥爷★★☆☆☆
小主人姥爷也不怎么理我，光忙着下象棋，他下乡企业为我好呢！有的时候看见棋友有点罕见的树叶，就和他拼两盘，等小主人姥爷的棋友输了的时候，就会把那罕见的树叶当作礼物送给小主人的姥爷，向主人的老爷再拿回来，送给我吃，还是罕见的树叶好吃阿！
不说不说了，小主人给我准备好水要叫我洗澡去了，洗完澡还能躺在叶子上美餐一顿，真是享受啊！不行，来不及了，我的洗澡水一会在“凉了”，拜拜！
作文评价模式的定义【二】
每一个人都曾问过自己“什么是幸福”，也曾都问过“什么样的生活才是幸福”。而我们给自己的答案总是那么笼统，我想很多人都一样，其实并非知道生活应该如何去过。甚至有的人感叹，生活中每一天都是一个流程，吃饭，工作，吃饭，睡觉...每天这样的流程有些没有意义。
生活不是享受。游山玩水，顿顿大餐，沉浸在高贵的阶层，要吃有吃，要喝有喝，有小秘，有保姆，有保镖。可是对于大众而言，达到这样的幸福付出多少，要付出多长时间，而且要达到这样的效果也并非想过，做过就能达到这种待遇，即使成功，想必人已到中年，而中年前的回忆对于享受就是幸福的人而言，不知道损失有多大。当然这只是一种理想，而有这理想的人，有的人做了半辈子，愁了半辈子才达到自己想象的这样富有，而有的人却做了一辈子忙了一辈子也没有享受过富裕。“享受就是幸福，富有就是幸福”这个道理还真实么？
拥有真爱的生活并非就是幸福。很多的人都是活在想象中，总是有那么多的假设，总是在幻想着自己。尤其是感情。谁没有被朋友骗过？谁对朋友没有意见？谁没有跟父母，兄弟姐妹吵过？爱情，更是一个难以解决的问题。每一个人都喜欢牵着对方的手，走到天荒地老，走到海枯石烂，可是转眼想想，曾对多少人说过这样的话？曾对多少人真心的承诺过要跟对方在一起？可是结果呢？世间有真爱，却不能在一起的事情有，因为利益在一起的也有，为爱殉情的人也有。很多人都懂，拥有真爱生活一生的人有几个呢？如果真爱算的上幸福，难道世界上幸福的人就几个而已么？
难道有一份轰轰烈烈的爱情，有足够花的金钱，这样的生活就是幸福了？或许这样的说法大部分人都会同意，因为每一个人都有过难以忘记忘记的爱情，对于钱，有钱就花，没钱就不花，谁都可以做到啊。年轻的时候，这样的生活或许能够坚持，能够继续下去，可是当步入晚年的时候呢？吃喝有了困难的时候呢？难道潇洒一生却要饿？
呃，那生活要怎么样的生活呢？到底什么样的幸福才是幸福呢？
人，没有一个喜欢被人或事控制着，所以第一点就是自由。当爱情让我们感觉不适的时候，就放弃对方，那句话“长痛不如短痛”，你爱他，他不爱你的爱情，不适合长久的生活。爱情，没有必要轰轰烈烈，爱情就要像溪水那样，清澈长流，顺其自然，只要互相喜欢着就可以，不需要爱的去活来。
当别人开车豪华车，住着小洋楼的时候，不需要眼红，不需要给自己做个远大的计划，因为这些都没有用。所以要说的第二点就是忙碌，只需要忙碌几天的时间，然后就继续正常工作。我想这点就没有必要细说了。
就是这样，只是做到这两点，幸福其实就是这样——自由，忙碌。这时，或许已经知道了，幸福其实就是平凡，生活最需要的是平凡的幸福。不存在刻意的追求，不会有执着的痛苦，多姿多彩的平凡，没有大风大浪的波澜，却是最幸福的甜蜜。
作文评价模式的定义【三】
他夺巨鹿，覆秦室，立霸业，却与鸿门宴上放走宿命敌。性格在命运中设下的生密码，谁可以解决。他的横刀立马，旌旗飘扬最终成全了谁的天下。
四年楚汉之争，谁才是最后的胜者。是市井无赖刘邦，还是力能抗鼎的项羽;是成就霸业的刘邦，还是乌江自刎的项羽;是汉高祖刘邦，还是西楚霸王项羽。罢了，罢了，谁胜谁负早已失去了定义的意义。
项羽之名在历史的长河中烨烨生辉，项羽之躯在历史的长河中屹立不倒，项羽之名在历史的长河中永久传诵。
那日乌江之上，风卷尘埃，吹满襟袖，吹乱了虞姬的青丝。剑刃游离，一抹色遍染了你的世界。泪滴轻落，打湿眼前凄凉的一切。凝望地上的人儿，手起刀落，你亦选择不弃追随。猩红的肆意漫及，诉说着你们的幸福及痛苦。
项羽，你虽故去，关于你的荣誉始终闪耀。
杜牧这样评价你，胜败兵常事不朝，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。可是他又怎会明白，当一个人不得不走向亡时，自代表着尊严和抗争。
李清照这样赞颂你，生当作人杰，亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。在人们心中你一直是个英雄，即使你未开创帝国。
别人口中的你始终不是真实的你。目睹心爱之人玉陨于前，自己却无能为力，谁知你心中的痛苦。乌江之上，你毅然赴，心中有怎样的波澜又有谁知。
项羽你是孤独的殉道者。刘邦陈王亦是必然，只是你闯入这场纷争是个偶然。你只是历史规则手中的一颗棋子，来完成这一历史必然结果的棋子。你不应背负太多，因为对于历史规则，谁都不是对手。
但是，我始终相信岁月的沧桑会淘尽一切污浊，扫清人们眼帘上的遮盖与灰尘，看到你无比璀璨的光芒，历千年而不灭。
曾记否，有一人，不求钱财，不求青史留名，有慷慨雄浑之气，万仞加身不攻之志。
项羽，千年之下，终究不休。
作文评价模式的定义【四】
历史的车轮辗过，如过眼烟云的几千年中，有一个高大的身影，将永远被人铭记。
都说历史是给胜利者的传记，而项羽，这个在楚汉战争中的失败者，原本应被历史一笔带过的。或许是司马迁对刘氏家族的不满，把他，这与刘邦抵抗至生命最后一息的失意英雄记入了《史记》中的本纪。
残阳似，映着滚滚黄沙。历史是无情的，它使得四面楚歌别虞姬，霸王终在乌江自刎。为何如此一支英雄部队会沦落到这样的地步?其中也是有原因的。
项羽的缺点不少。一是用人。刘邦知人善用，因此得多位贤哲。其实项羽手下也不是没能人，他的谋士范增足智多谋、忠心耿耿，水平也算天下数一数二。可你看看项羽，只因前夜叔父项伯的几句话，在鸿门宴上竟然对范增的几次暗示，甚至是最后他忍无可忍的“明示”都无动于衷，结果错失了刘邦的最佳时机。如此之事，极似三岁小儿所为。
二是贪财。同样是鸿门宴，张良替刘邦献上白璧一双给项羽，项羽欣然接受，还恭敬地“置之坐上”。气得范增都说出了“竖子不足以谋”这样的话。进了咸阳，白璧玉杯怎会少?项羽就是目光短浅，贪图小钱。遇上这样的主子，范增也只有叹息的份。
三是心无城府。这一点也是他失败的一个重要因素。比起老谋深算的刘邦来说，他还是太嫩了点。好不容易有个曹无伤肯给他做间谍，搞搞情报工作，愣是被项羽三言两语就给透露了。动不动就会被别人说出去，遭身之祸的工作，换谁谁都不会去干。看了曹无伤这个刀下鬼，我们也自然明白:项羽这人，靠不住。
不仅这事儿，再往早追溯几年，尚还年少的项羽看到了秦皇威武的样子，便脱口而出:“彼可取而代之!”要知道，在那个年代说这样的话，是要掉脑袋的。可项羽没想这么多。
再听听刘邦这小子说了点什么:“大丈夫安当如此!”多么妙的一句话呀!看似赞扬秦王，其实也道出了自己的伟大志向。
……
以小见大，由此，你或许能明白项羽----这一代好汉失败的原因了吧!
“有缺点的战士毕竟是个战士”最后还是用李清照的《夏日绝句》来作为结尾吧:
生当作人杰，亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
其实，项羽大可不必如此，他觉得“无颜以对江东父老”?这样也酿就了项羽一生中的最后一个悲剧，说实话:
江东弟子多才俊，卷土重来会有期。
知耻而后勇，项羽若能东山再起，那刘邦，怕也只有望洋兴叹的机会了。
作文评价模式的定义【五】
做在窗口前，我看着那棵盆栽，它努力的吮吸着清晨的露珠儿，也许是怕初阳把雨露过早蒸发掉；看看墙上的照片，始终洋溢着微笑；再看看床前的闹钟不紧不慢地走着......这是＂幸福＂吗？
＂幸福＂的定义是什么呢？ 天沧沧，地茫茫，＂幸福＂在哪儿？ 在大街吗？一对热恋情人相抱相依；小女生牵着宠物在悠哉游哉地散着步；商店老板热情向顾客销售东西，不管顾客买没买东西，他们的脸上始终洋溢着微笑；一对老夫老妻手挽手感受现代生活的美好......这是＂幸福＂吗？
在山间吗？花蕊与花瓣拥抱；大树与树藤拥抱；蝴蝶和蜜蜂与花朵拥抱；小鸟与蓝天拥抱......植物与植物拥抱；动物与动物拥抱.这是＂幸福＂吗？
在学园里吗？上课时，学生听老师讲课；下课了，老师在办公室改作业，同学们在操场上嬉戏、玩耍；放学了，同学们个个蹦蹦跳跳地跑回家去......这是＂幸福＂吗？
这些都是＂幸福＂的定义吗？
这些都是＂幸福＂的定义吗？如果不是，那＂幸福＂的定义是什么？＂幸福＂的定义是......只要自己觉得幸福了，那你就幸福了......这就是＂幸福＂的定义.对吗?
作文评价模式的定义【六】
看了一篇“幸福靠自己寻找”的文章，触动灵感，我也来说说“幸福”。
幸福是什么？《新华词典》的解释是：“生活、境遇愉快美满”；这里的“愉快”是指人的心境，而“美满”则多指人的生活实体状态。《辞海》对幸福的解释是“在为理想奋斗过程中以及实现了理想时感到满足的状况和体验。”这里，将幸福的主体放在“理想”上，无论是“奋斗的过程”还是已经“实现了”，都达成了幸福。在伦理学上，还有一种“幸福论”，认为幸福是人生的目的与道德的标准，而且产生了“快乐论”与“完全论”两种形式的争论。
究竟什么是幸福？我认为无论词典怎么解释，都是抽象的、笼统的；因为每个个体的人，在生活的现实状态中太具体了，不可能有一个标准的公式，来运算形形色色的个体幸福的得数。因此，我认为，所谓幸福，就是只有自己才能感觉的一种相对满足的心理状态。它不一定有“理想”，不一定有“奋斗过程”的体验。有句俗语说，鞋子舒不舒适，只有穿着的人自己知道。一双在别人看来很不错的鞋，自己穿着觉得不舒服，还可能磨起很多泡，甚至摔交；反之一双看起来不怎么顺眼甚或难看的鞋，却穿起来十分舒坦，别人怎么能知悉你的“切肤”之感呢？这道理很简单，在别人眼里，所有的视觉结果都是表象，君不见，时有耳闻的大腕明星、政界要员、百万富翁的自，我们能说他们生活、境遇不愉快、不美满吗？能说他们没有“为理想奋斗”的“过程”和“实现了理想时”的“满足”吗？
当然，我并不是说幸福是不需要理想的，关键是理想与现实的状态是否匹配；或者在理想达成后，其心理状态是否满足；也有人有理想，有奋斗的过程，但因为理想与现实之间未能同步，或理想的本身就不具有现实性，因此即便有“奋斗的过程”，也可能难有幸福的体验。
有一个在检察院工作的朋友说，“平淡、满足就是幸福”，如果我们不从人生哲学的角度去思辩，我认为这也是一种朴素的、对幸福的恰当诠释。因为平淡，便没有了那些名利的角逐，没有了尘世的琐碎纠葛；因为满足，便少却诸多苦心孤诣的钻营，少却诸多尔虞我诈的明争暗斗。这其实是一种实实在在的人生观，是心灵上的自觉的自我放逐。如同毕淑敏在《提醒幸福》中所说，幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，这只是你心灵的感觉。毕淑敏在这里对幸福的定义，也是指人的个人感觉。但接下来，她将幸福延伸，“所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福，因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福，因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福，因为我曾经生活过。”这段话说的就是一种境界，是形而上的人生观和世界观的产物，我们无需去作更多的注解。
在现实生活中，作为生活主体的人，在不同的状态下，其幸福的标准当然不具有同一性。所谓不同的状态，即每个人自身所处的环境（包括社会环境、政治环境、人文环境乃至家庭环境、生活环境等），个人素质（包括先天素质、文化素质以及性格、品行等）以及机遇等，在每个人身上便构成不同的幸福标准，从而形成不同的个体的幸福状态。然而人生漫长，每个人的人生状态总是起伏跌宕，而幸福也不会一成不变从一而终。就如同马斯诺在心理学的\'“层次需求论”的原理一样，人的幸福的标准也会在不同的生存状态下发生变化。层次越低时，就越是没有什么境界可言，打个比方：一个极度饥饿的人，在四处无食可觅的情况下，假若发现悬崖上有食物，他一定会千方百计甚至冒去取，尽管明知可能会摔。因为这时候，他的第一需求或者说第一层次的需求是食物，那么取得食物的时候就是他感到幸福的时候，当然谈不上什么境界。
因此，关于幸福的定义，我们可以进一步概括为：幸福是指在各自不同的条件下，达到了相对满足的生存状态，从而产生的一种自觉的心理愉悦行为。
