课外活动作文【一】
老鹰捉小鸡的游戏真好玩啊！课外活动时，老师刚说（我们要做这个游戏）好一个游戏名称，同学们纷纷举起手，争着要当老鹰和母鸡。老师扫视了一下，指着机灵的小新说：“你来当老鹰吧！”只见小新高兴的像疯了一样。又指着聪明的小丁说：“就让你来当母鸡！”小丁当然也非常高兴了。
游戏开始拉！只见同学们一个个紧紧的拉着前一个同学的衣角。母鸡张开庞大的翅膀，保护着“小鸡”们。老鹰骄傲地说：“我一定
会吃了你们的！哈哈！”可“小鸡”们左一躲右一闪，。老鹰怎么也捉不到。老鹰这下火了，张开鹰爪，左一扑，右一捉，还是一无（所获）硕货。看着那么多的“小鸡”，“口水”流下三千尺。突然老鹰灵机一动，想出了一个好办法，看！它一直往一个地方捉，果然不出所料。捉住了好几只“小鸡”呢！可是（它自己也）它以满头大汗，气喘吁吁。母鸡也快要不行了！老鹰说：“捉小鸡一定要捉到底！”它好像一下子充满了活力。眼看最后一只小鸡要被捉住了，母鸡一下子转过身，逃脱了老鹰那凶恶的利抓。可是（在紧要关头）再仅要观头，还是被老鹰给吃了！
老鹰胜利了！它高兴（地）了蹦啊，跳啊。
这次活动使我们明百了做任何事情都要（坚持）做到底，不能半途而费！
议吧？
课外活动作文【二】
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”
这就是沈从文先生给我们展现的他心目中的“边城”。
沈从文先生的笔墨极具中国山水诗画的风采。他的笔尖时时流露着湘西美妙的山水人情，落笔生花。
“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”
一方水土养一方人。沈先生笔下描绘的这一副诗情画意，又怎么会不孕育出一辈辈纯朴、诚实、勤劳的茶峒人呢？翠翠就是这样一个典型的人。她“在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。为人天真活泼，处处俨然如一只小野兽。”但是，沈先生却偏偏给这样一个无邪的女孩一个悲惨的结局：天保大老这样一只“水鸭子”竟就那样的淹在了河里；白塔坍塌、田地冲毁、祖父去世；就连翠翠最心爱的傩送二老也离她而去。然而她无助，她不知所措，她只能等待，等待“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”
虽然小说中的故事是悲惨的，但是它之中蕴含的民风是朴实的。
碧溪岨的渡船老人——翠翠的祖父，实在可以算是一个善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分的乡村人。每当有人渡河，他便极力迎上。有人把钱塞进他的手里，他却俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了！谁要你这个！”他不收渡客的钱，就是为了心安起见而收了，也把那些钱“托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。”实在是一个乐善好施的纯朴人。“五十年来不知把船来去渡了若干人”“年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开”他终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。对于翠翠，他更是顷进了一生的精力。从小，翠翠就由祖父一人带大，翠翠大了，祖父又为翠翠的幸福奔波。他在小说中的一生似乎都是围绕着渡船和翠翠的。
翠翠是小说的主角，她是个天真无邪的山区女孩，她聪明、美丽、乖巧、纯朴、善良。翠翠十分的可爱，又有着小孩子的调皮：祖父在夜晚寻找翠翠时，她却答复：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”实在可爱之极。长大后的翠翠喜欢看新娘子，喜欢把自己想象成新娘子，而她对傩送二老的喜爱却缄口不开，只是羞红着脸。她对傩送二老的爱是那么的单纯，那么的感人。
天保、傩送兄弟和船总顺顺则是茶峒边城中勇敢、英俊、豪爽、热情、勤劳人的榜样和代表。他们与邻居相互敬爱，他们在当地帮助“大方洒脱”“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急”。对“因船只失事破产的船家，过路退伍兵士、游学文人墨客”，“凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助”。在他们的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸侫小人的阴险奸诈；多了一副两里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳风，而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代。船总顺顺更是不计前嫌，收留祖父去世、渡船冲走的翠翠。茶峒的美德在这些茶峒人中无不体现的淋漓尽致，无不发扬的光大，无不令人神往。
读到了纯朴的民风，我在想，沈先生也许在向往着他笔下的这样一种安定的生活。但是他为什么给这样一个童话般的故事加上那么一个悲惨的结局呢？我只能在他生活的背景中找到答案。20世纪初，在当时，中国面临着严重的民族危机，刚在西方列强虎视眈眈下结束了长达2000多年的封建奴役统治，又正处于军阀混战的最黑暗的时期，一方面受长达千年的封建思想影响，一方面是西方文化的大举入侵，让本来就饱经战火的中华民族雪上加霜。在那动乱的年代里，中华大地烽火连天，人民群众陷入一片水深火热之中，在经历了新文化运动的洗礼后，先生毅然选择了湘西这片纯朴美丽的土地，这些温良率直的人们，用诗一般的语言一片一片的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的良知，也许正是因为爱得深沉才孕育了这些带着哀思的文字。
那么，像沈先生想象的这样的“边城”我又从何找起呢？也许，只有我们心中向往的开阔地才是我们从文章中感受到的“边城”。“边城”只是人们向往的其中一种形式，真正的“边城”筑在我们的内心深处。只要我们有向往，我们就有自己的“边城”。
课外活动作文【三】
人们说读书的好处，是因为书籍能带你跨越时间和空间的限制，能让你体验到多种你不曾经历的人生。所以，我对李开复的《向而生》一书特别有期待。除了因为他本来就是优秀的成功人士及作者，更重要的是，我们没有什么人能亲身和亡那么接近。所以，我真的很想知道，人在濒边缘究竟在想些什么在做些什么？在与亡擦肩而过后，又最想弥补什么？重新怎样生活？
所谓向而生，即是真正明白生与的关系，能勇敢直面亡，更积极地生活。但有多少人能真正明白生看透生呢？
中国人的教育里似乎很避讳讲生。可能和文化相关。从小只要提到亡，都会被训斥。也一直被教育讲吉利话，说起来是不是因为国人太善良同时也没有那么坚强，不愿意面对挫折或者是不好的事情？也有可能是千百年文化传承，大家都知道亡是迟早得面对的部分。所以不如及时行乐，等到不得不面对时再说？
以上问题似乎无解。但我小时候，确实很怕思考亡，甚至连病痛也不愿意面对。年少的时候被保护的很好，父母去医院探望都不带上我们。可能真的就想让孩子快快乐乐无忧无虑地成长吧。试想了下，以后我有孩子，应该也会这么做。
课外活动作文【四】
最近，我看了一本《一百条裙子》，它深深地感动了我。这个故事的主人公是旺达、玛蒂莎、佩琪。
旺达在十三班里学习很差，每天都穿着一条褪了色的蓝裙子和一双旧皮鞋，还总沾着泥，班上最漂亮的佩琪和她的朋友都嘲笑、捉弄她。直到有一天，她说我有一百条裙子，都是各式各样的，还有六十双漂亮皮鞋，女生们听了更加捉弄、嘲笑她了。
旺达终于受不了而转学了，她给十三班的女生们留下了一百条漂亮的裙子。玛蒂莎、佩琪后悔以前那么捉弄、嘲笑她了，决定把她找回，并向她道歉，可是怎么也找不到她了。
我们要知道，不管在社会上，还是在学校里，都有穷人和富人。我觉得富人不应该以为自己有钱而嘲笑别人，穷人不应该以为自己没钱就可以自卑。因为每个人都有自己的位置。做人要有同情心，在别人危难时，应该主动帮别人一把，而不是落井下石。
