拥抱寂寞议论文作文【一】
古时，伯牙，子期，一个抚琴，一个听音，衣炔飘飘，风清云淡，于是在高山流水中结为知音，并庄严约定；后来，故人逝去，再无知音，伯牙宁可断琴。这“约定”与“断琴”；便是对友谊的诚信。
真就变得如此卑微了吗？我不信，在茫茫人海中，点一盏心灯，开始寻找诚信，其实，不是所有的诚信都流失在人心的沙漠里，诚心依然在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽。你看郑州的一位老太太卖馒头从不守摊，全凭着大家的自觉，这也是老太太对大家的信任。这便是对群众的诚信。
造成功高楼的地基；诚信是茫茫大海中为你指明方向的灯塔；诚信是火车脚下的路轨。
面对诚信，我们要毫不忧虑，有着老太太为我们做榜样，我们的诚信社会就在眼前，在公交车上，及时给老人让座，这就是美德，而陶行知曾说过：人的最大美德莫过于诚实。“因此在我们的身边，诚信也是随处可见的：捡到别人的东西及时归还，这是诚信；不对他人撒谎，这是一种诚信。诚信的\'身影在现实社会中已出现，我们要做的便是好好的去守候。
诚信无处不在，无时不在。失去诚信，便失去了一切。
诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动，诚心更是一根坚强不屈的脊梁，让我们用心灵呼唤诚信，拥抱诚信，为自己的人格涂上一层亮色！用心灵呼唤诚信，拥抱诚信，让世界因诚实而春意盎然，五彩缤纷！让我们用心灵呼唤诚信，拥抱诚信，让我们在人身道路上与诚信同行！
拥抱寂寞议论文作文【二】
首先，要正视孤独。因为成熟而自信的人不怕孤独，不怕寂寞。鲁滨逊在孤独的漂泊中磨练了意志，认识了世界；陈景润在孤独的奋斗中证明了哥德巴赫猜想；司马迁在孤独的苦痛中完成了<<史记>>。
孤独不都是坏事。孤独不是孤僻，而是要在独处中安排好自己丰富多彩的生活，自我陶醉，自我修养，自我完善，自我充实。如读书、弹琴、听音乐、练书法、绘画、写作，把自己的屋子整理得漂亮整洁……应当学会独立地生活，在独处的广阔田地里，默默的追求自己的理想。
其次在安排好自己独处生活的同时，要注意关心别人，逐步扩大与别人的交往。在与别人交往中，应诚恳坦率，要善于发现别人的长处，取人之长，补己之短。对别人的不足之处，要引以为戒。孔子云：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”要做那些另双方都满意的事，这样对双方的进步都有益处。
假如和某个同学和不来，也不是什么没面子的事，只能说明你们的心还未贴近，你们的.志趣很不相同罢了。既不能妄自菲薄更不能妄自尊大。
与别人交流想法、交谈新闻、倾述学习和生活中的感受、谈一些开心的事，是十分重要的，它可以帮你摆脱孤独。在与别人的交流中还能增长知识、增加见闻、开拓眼界、增进友谊，会让你到集体生活的乐趣。
愿你在拥抱孤独中善待自己，在与人的交往中走出寂寞，走向充实、豁达和快乐！
拥抱寂寞议论文作文【三】
有人认为，寂寞是一朵没有香味的花，寂寞是没有扬帆的船，寂寞是一本没有趣味的书，寂寞是一片没有生机的泥沼。
事实真的是这样吗？不，我认为寂寞是一扇窗，只有心无杂质的人才能坚守；寂寞是一盏灯，只有意志坚定的人才能轻轻点亮；寂寞是一片海，只有扬起风帆的人才能抵达理想的港湾。
亘古以前，能在寂寞中成才的人，总是能扬起风帆，抵达自己理想的港湾。李清照作为女性，她处在封建时代的底层，作为一个诗人，思想在社会的高处。她站在高处俯视大众，有一种特殊的寂寞。李清照是孤独的，但她以心抗争，以笔反抗，凭借极高的诗歌天赋，化愁为美。“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”将孤独寂寞写出了极致。让后人总能看到那个在寂寞中寻寻觅觅的美人。
因为寂寞，司马迁孑然一身，忍受屈，辱成就了“史家之绝唱”。因为寂寞，居里夫人在数年中日复一日的实验，终于从几十吨矿渣中提取了微乎其微的雷，证明了雷的存在，获得了诺贝尔奖。
对于成功，人们在选择的过程中往往都是会失去些什么，相对的，也带来了某些好处。在扎实的荆棘路上前行，他们失去什么，这往往可能就是孤独寂寞。寂寞使人强大，成功的背后是寂寞，寂寞成就了人才。
有的人害怕寂寞，于是他享受世俗的欢乐，殊不知，他在拒绝寂寞时，也拒绝了成功。而有的人以积极的心态享受寂寞，获得成功。前者是勇者，后者是时代栋梁。
汨罗江畔传来“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”时楚王为了排遣寂寞在后宫中寻欢作乐。当李白高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”寄情于山水，品读寂寞时，杨家人却追求荣华富贵。前者与后者处境截然不同，前者流芳千古，后者坠入万丈深渊。
只有志向远大的人，才能在无边的海洋中扬起风帆，驶入理想的港湾，成为时代的栋梁。于是寂寞也就成就人才。
拥抱寂寞议论文作文【四】
喜欢水不停追逐的执着，喜欢水宁静安然的心性，可是它注定寂寞的流淌着，从小溪到河流，从河流到湖泊，从湖泊到海洋，年复一年，日复一日，不知疲倦地歌唱。
小溪
弯弯的细流是我窈窕的身段，浅浅的水面是我淡淡的脸庞，我是一条澄清的小溪，在山间涌动着，奔向我小小的梦想。
有时候纷飞的花瓣，在水面上飘荡，随着清波浮浮沉沉，孤单的身影没有人欣赏有时候懒散的鹅卵石，在水底呻吟，被缓缓的磨去棱角有时候纤细的鱼儿，在水中哭泣，沁透我潮湿的心房……
别人说我无情，只知道向前跑，其实我何尝不想逗留，欣赏美丽的花，安慰疼痛的石，陪伴幼小的鱼苗。可是我必须流浪，默默地看着远去的一切，无可奈何又无怨无悔地寻找生命的出口，汇入河流，流向远方。
河流
无数的小溪，成为我的胸膛，两岸的连山，是我宽阔的肩膀。作为一条河，我已不是昔日的溪水，娇柔变作坚强。
一艘艘船从我的背上驶过，我承载着它们的思念和过往，一浪接着一浪，后浪推着前浪。有风的日子里，我在夜里咆哮，宣泄着心中的苦闷与彷徨，那是一种巨大的力量，滔滔的江水颠覆了几叶扁舟，伴随着风的怒吼，电的闪亮。待到风平浪静，慢慢收拾零落的残片，还有咸咸的雨水在蒙蒙的天空涤荡。
别人说我自私，只知道任性狂妄，其实我只是控制不住难平的心绪，在孤独无助的时候，渴求得到回应和幻想。可是我还要继续流浪，不羁地对待周遭，哗哗的河水急速流淌，这是我无法抗拒的信仰，不会动摇。
湖泊
一切恢复平静，当河流汇聚成湖，当涌波放慢脚步。我接纳了涛涛江水，让自己尽力保持宁静。
小荷在静谧的湖水里露出稚嫩的尖角，我用轻轻的水润透一片碧色，缓缓的行走，带着淡淡的忧伤。太静了，静得就像一面镜子，反射万物却找不到自己的影子。
别人说我过于寂，只是像一潭水，其实我觉得很坦然，可以做到波澜不惊。也许，下一站便是生命的终点，而现在我要做的是护送每一滴水投入宽广的胸怀。
海洋
经历了沧海桑田，我成为一种终结的标志，海纳百川。黝黑的礁石是我思想时跳动的眉毛，洁白的浪花是我衣裙的褶摆。绵延不绝的蔚蓝终于和天在地平线交汇，美丽的海鸥盘旋然后不见，这一切，那么和谐。
海潮声声呼唤渐渐远去的青春，带着些许苍老的眼神将万物糅合。冥冥中接受江河激情的力量，涌起海浪，塑造着海岸线的平直或曲折。但我不允许一丝浮躁和不羁。人们给予的我不全要，我留下该留下的，成就伟大的孤独。
溪水真的长大了，当它已成为一片汪洋大海，那些不被理解的过去和寂寞的感怀已化作泡沫消失在浪尖。它有过迷茫和冲动，却在不停的流淌中寻找生命的出口，然后一步步走出寂寞的阴影，回归自然的洁净。
寂寞如水，在时光的洪流中渐渐升华，成为一种成长……
拥抱寂寞议论文作文【五】
生活中，发生了太多的事情，每一件事都会停留在往事的所有角落，当我埋头沉默的时候，才看得见回忆里的喜怒哀乐。它像话剧一样在我的脑海里反复循环的播放。让我深深地感受到了难过。
这要从两年前说起，那天周围一片寂静，候鸟在天空中孤单的划下伤感的弧线。也许这天正在为我即将要做的事情设计出的背景，再过一会，我就要送走我依赖了十年的朋友，小灵。我知道他是我唯一的朋友，对于他的离开，我非常的难过，我尽全力的憋住自己的眼泪。在上飞机的那一霎那，我接到了小灵的语音信箱：“小曼，也许这代表友情的思念，我感受到了你对我的爱，也许命中注定我们终究要离开，但是我愿意将这份牵挂链接到你的心，虽然我们的中间隔了海，但是我感觉你离我好近好近，祝你幸福”。瞬时间，我的眼泪终于留了下来，奔腾不息。我恨我自己为什么在小灵走之前的那段日子里没有好好地珍惜他，现在他走了，我才会这样伤心。我用我充满愧疚又怀念的眼睛望着天空，这才明白，离别总是那样残酷，它带走了我所有的欢乐，留下的却是寂寞。
带走欢乐，留下寂寞。我的心一直伤心着，寂寞着。相信我的明天会是充满希望的激情时光。
拥抱寂寞议论文作文【六】
妈妈从书柜里找了许久，递给我一本书，对我说：“该读读她的故事了。”
合上书的一刹那，我情不自禁感叹：这是一个怎样的女子！她特立独行，她纤细敏锐，她用精致的文字包裹她的寂寞。
我一遍遍读着茅盾为《呼兰河传》写的序。他说：萧红写《呼兰河传》的时候，心境是寂寞的。
其实每个人都有属于自己的醉生梦的酒。至于萧红，她的酒则是文字。她不断把寂寞编织到文字这张网中，欲以此来摆脱它，却不知借酒消愁愁更愁。于是陷得愈来愈深，终成了一个寂寞而别样的女子。
看过许多描写童年的书。《城南旧事》、《大卫？科波菲尔》、《我的妈妈是精灵》、《小妇人》……童年本该是快乐、无忧的，每个孩子脸上都洋溢着蜜一般的笑容。但萧红的童年则是沉闷而单调的。这个解事颇早的女孩子日复一日过着刻板的生活。生活中的浪花少之又少。萧红急于离开呼兰河，急于离开那片寂寞的天空。但恐怕是没有人会对记忆忘怀的，于是她写下了这些“并不是优美的故事”，“只因他们充满在我幼年的记忆，难以忘却”。
我看着萧红站在城外，含泪微笑。依然是如此寂寞的姿态，宁静的面容。
《呼兰河传》是一串凄婉的歌谣。萧红用她的寂寞，唱响了它。而后离开，一脸落寞。我看着她离去的印迹，心开始堕着，堕着……
萧红是一朵花，开在属于寂寞的田野上。那里不大，却很安静。
拥抱寂寞议论文作文【七】
她，孤标傲世；她，尖酸刻薄；她，凄美有才；她，多心猜疑；她，不好功名；她，居人篱下、处处小心、唯恐招来闲言碎语，被他人耻笑了去！她，林黛玉，大观园中的奇女子！
黛玉自幼丧母，后来到贾府中。既无兄长，也无姊妹。后父亲又病逝。在贾府，她遇到了他，那个让她牵挂了一生、痴恋了一生的宝哥哥！这一生，她注定是来还泪的。为他，流尽此生相思泪，耗尽此世薄性命。为他而生，亦为他而。她心心念念的自始至终都只有一个贾宝玉，仅此而已。可他，她的宝哥哥心里去系着那么多的貌美女子！她的心本就小，容不下其他人了。即使有贾母的关怀和宠爱，她也是不敢有太多奢望的，因为她明白自己的处境—一个孤女！
她只愿呆在自己的小世界，不许任何人破坏。你说她尖酸刻薄，可这只是她的一种自我保护，她什么都没有了，什么都没有，只有一个“大家”的宝哥哥！她是情情，爱情就是她的所有！只因，为爱而生，所以，注定为爱而。在见到宝哥哥的第一次开始，从此，她的泪，只为他而流！她不是聪慧善良的宝姐姐，也不是乖巧娇憨的云妹妹，她只是她自己，独一无二的自己。她也有着很多的缺点，但阻挡不了大家对她的喜欢。心较比干多一窍，病若西子胜三分！她是有着比干聪慧的玲珑心，她是有着比西施更娇媚的容颜。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。她是技压群雄的潇湘妃子！
有属于自己的骄傲！不愿像他人般热衷追逐功名。她是封建社会的勇士！她不畏封建势力，敢言！她就像她的菊花诗一般，开在萧瑟的秋，开在一个寂寥的世界。相信那里有属于她的那一方净土。那必是一个冰清玉洁的世界，没有阴谋、没有陷害、没有嫉妒、没有黑暗。那是一种永恒！可叹停机德，堪怜咏絮才！最后，当宝哥哥洞房花烛迎娶宝姐姐时，终于，她含恨而终！是的，她恨！她恨这世界的不公，恨这社会的黑暗，恨宝哥哥的薄情！她已无力在反抗，只能在最后一刻呐喊“宝玉，宝玉，我好…”她是恨的吧？她应该恨的！！！
黛玉，黛玉，你的世界孤独且寂寞……
拥抱寂寞议论文作文【八】
为什么全社会都在倡导文明，而青少年却出现不文明行为呢？因为在青少年时期的人都想极力表现自己的存在价值和证明自己的能力，在这种情况下，如果能被正确引导，则成为青少年向上的动力。如果青少年的价值感得不到满足，或是他们在成长中受挫，那么他们就会用一种极端的方式来表现自我，这就是我们在家里常见到孩子的叛逆、违拗、反复无常。而在外面的表现就是说脏话、举止粗鲁、行为没有规矩，甚至还破坏公共财物，把无情、无理、无规矩的事情当做表现自己或在同伴中炫耀的资本。
如果说孩子不讲文明，倒不如说父母不懂得做一个好的榜样。因为在小孩子的心目中父母也是一位老师，不管父母做什么，不管父母做的是好还是坏，他（她）们都会去效仿，可是大多数的父母都意识不到这一点，所以他们也十分不注意自己的行为举止，比如：说脏话、随地吐痰、乱扔垃圾、喝酒、抽烟、打架……这些在父母眼中看起来是不起眼的小事，然而这些不文明的行为却对孩子有很大的影响。俗话说：近朱者赤，近墨者黑。在父母的影响下也会变得越来越不文明。如果不及时纠正的话，后果会越来越严重，终有一天，孩子会走上犯罪的.道路！
其实，文明与不文明的事不仅仅发生在平常人的身上，在许多名人的身上都有相关联的事情。有一次，列宁同志下楼，在狭窄的过道上，一个女工端着一盆水上楼，那女工一看是列宁，就要退回去让路。列宁连忙说：“不必这样，你端着东西已经走了半截了，而我现在却空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧紧地贴在墙上，等女工过去以后，他才下了楼。这不就是一件体现良好文明的是吗？在这里我并不想举太多名人的例子，如果那样的话会给人一种错觉：只有名人才会做文明的事，而我们就不需要。其实事实并不是这样，只有我们每个人都讲文明，整个社会才算是文明社会，如果只有一两个人文明的话那是远远不过的。在清朝的时候大臣李鸿章出使俄国，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸，这就是一个不遵守社会文明的历史教训。我们身边并不缺少这样不文明的行为，只是我们已经把它当做一件平常的不能再平常的事情去看待了。其实公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明有建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果一个人不注意自身的修养，他会有良好的文明习惯吗？不会，因为个人文明是根、是本。人要有良好的公共文明必须从自身做起，从身边小事做起。
在现实生活中，不难发现，在物质飞速发展的今天，我国公民的文明素质却出现了一些问题。新华社10月7日报道了一则新闻：“十一”黄金周的第二天新疆乌鲁木齐南山旅游地区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中还有30多名儿童。这些远道而来的客人在旅游途中看到景区垃圾遍地的场面，便自发组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆1公里内的垃圾被清理的干干净净。然后他们又开车将5个装满垃圾的纸箱子送到垃圾站后，才安心继续游玩。参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁圭说：“野外应该是一片净土，但令人惊讶的是，这么漂亮的地方却有很多垃圾。”其实，外国人到我们这儿捡垃圾的事情并非这一件：在城市的街头，园林景区以及长城上到处都有外国人捡垃圾的身影。而我们国人乱扔垃圾，却成了习惯，因此，即便到外地也照样是这样的行为。在香港迪士尼乐园开幕的时候，迎客首日，大陆游客在乐园内肆无忌惮地吸烟，横躺座椅，随地吐痰、随意插队，种种恶习给迪士尼乐园留下了一个个不和谐的音符。再比如到外国旅游，中国游客大声喧哗、不排队、不遵守公共秩序、没有良好的卫生习惯……这些在国内早已见怪不怪的陋习，在外国的背景反差下却凸显的淋漓尽致。作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，是不是也应该为自己的行为而感到羞愧呢？中国有我们引以为傲的秀丽风光和文化古迹，更有“文明礼仪之邦”的美称。然而秀丽的风光今天仍在，美好的文明和礼仪却被我们丢得差不多了。我们是否问过自己“为什么会这样”？
社会进步不仅仅是从物质上的重组和技术的先进上体现，更需要完美的精神和高尚的人格，促进全社会健康人格的构建，更需要注重文明，让人心与人心沟通。在和谐的社会生活中获得精神上的愉悦，心灵上的满足。因此我们要远离不文明的行为，倡导新世纪的“文明礼仪之邦”！
