春之山作文【一】
我从远方叩拜而来，
只为见你一面，
再也没有什么东西可以让我坠落，
再也没有什么东西可以让我破碎。
电影《冈仁波齐》向世人掀开了藏族人圣洁信仰的冰山一角，它讲述生，不卑不亢，无喜无悲。虔诚而淳朴的藏族人为朝圣而生，亦为朝圣而，是一种对自然及信仰的绝对尊重与膜拜。在转山这条路上，有人去，也有人出生，因为对藏人来说，冈仁波齐是最神圣的存在，据传佛教中的须弥山就是冈仁波齐，更是胜乐金刚的居所，是无量幸福的代表……
为什么西藏第一神山，
是冈仁波齐?
没有任何一个地方对山峰的崇拜会像西藏一样。
藏民对山峰的崇拜简直登峰造极，放眼整个藏族文化地区，凡山皆有神，大到领袖群伦的四大神山、八大神山，小到村落守护神的部落神山，文化丰富、体系完整、门类复杂，这之中地位最高、影响最广的必然是冈仁波齐。
冈仁波齐山形独特，如同一座有着温柔曲线的金字塔，耸立在高原之上，恬澹从容、王者风范!它隐匿于西藏一隅其所在的阿里地区平均海拔4600米
被称作"世界屋脊的屋脊"。
那么为什么冈仁波齐
却成了西藏第一神山呢?
因为这里发生的事情
彻底改变了西藏，乃至整个中国的宗教格局
公元840年
吐蕃末代赞普朗达玛下令禁止佛教
推行西藏本地宗教"苯教"
史称朗达玛灭佛
随即佛教信众的反抗，刺赞普朗达玛
四方然，天下大乱
西藏历史上最强大的.王国分崩离析
从此陷入长达数百年的小邦混战
乱世之中曾经佛法昌盛的青藏高原万佛齐喑
有些人以佛法之名行淫欲戮、败坏佛教名誉
同时期的苯教则蒸蒸日上
长此以往佛教必然被高原抛弃
更为严重的是
青藏高原南北的佛陀之光都在逐渐黯淡
作为佛教发源地的印度
大部分佛教寺庙已经改宗印度教
远道而来的伊斯兰教则势头更甚
10世纪时巴基斯坦、印度北部等地的许多古国
相继转为清真之国
青藏高原以北中国新疆境内的诸佛国
也大部分被伊斯兰势力攻灭
佛教正受到内外南北各方的夹击
极有可能在印度、西藏同时灭亡
不但青藏高原上佛教消失
也不会有后续藏传佛教在蒙古高原的传播
今日中国的宗教格局将发生
如果此事成真天翻地覆的变化
此诚佛陀存亡之秋
佛教能扭转乾坤吗?
首先
在朗达玛灭佛、天下大乱之时
偏远的冈仁波齐反而成了虔诚佛教徒的避难所
一支崇信佛教的吐蕃王室后裔
吉德尼玛衮王子
带着千余骑士来到冈仁波齐脚下的普兰县境内
之后逐步扩展到阿里全境
建立了西藏历史上著名的古格王国
古格王室力图复兴佛教
西藏、印度各地僧侣纷纷前来
其中最著名的是印度佛学中心超戒寺的住持
燃灯阿底峡尊者
为促成大师来到古格
当时的古格国王意希沃
被邻近的伊斯兰教国家噶尔洛俘获
噶尔洛要求意希沃或改信伊斯兰教
或用等身黄金来换得生机
意希沃却对带着黄金来赎他的人说
"吾已年迈，不如用这些黄金迎请阿底峡大师"
阿底峡是藏传佛教史上影响最大的印度高僧之一
他的到来让衰败的佛教开始在冈仁波齐周边重兴
其次
偏远的冈仁波齐
是多个文明、宗教的圣地
在它周边东南西北四个方向
发育出了四条河流
它们或是雅鲁藏布江、印度河的正源
或是印度河、恒河的上游源头之一
这些河流所孕育的文明和宗教沿河上溯
均以冈仁波齐为精神之源
人们用四种天国神物命名这四条河流
即马、狮、象、孔雀
冈仁波齐以东为马泉河
是西藏的母亲河雅鲁藏布江的源头
冈仁波齐以南为孔雀河
为印度教的圣河恒河上游源头之一
孔雀河尽头的冈仁波齐峰
被古代印度人看作印度教法力最广大的湿婆神的居所，是世界轴心(Axis mundi
另一个印度最古老的宗教耆那教则认为
冈仁波齐是创始人大雄的悟道之地
(印度教描绘的世界轴心，神和人之间以冈仁波齐为轴，分割出天地两个世界
冈仁波齐以西为象泉河
其下游称为萨特莱杰河
是巴基斯坦主要河流印度河的支流
象泉河是阿里地区最重要的母亲河
古格王国，还有更早的象雄文明都在此孕育
西藏本土宗教本教
正是由象雄王子辛饶弥沃创立
冈仁波齐被认为是苯教的起源地
也是苯教360位神灵的居所
冈仁波齐以北为狮泉河
是印度河的正源
远古时期狮泉河的上源
还有着一个大型湖泊
位于今天冈仁波齐与纳木那尼之间
后来气候变迁、湖泊来水减少
不但与狮泉河中断连接
大湖也分裂为两个相对较小的湖泊
其中一湖便是玛旁雍错
面积330平方公里
湖面海拔4400米
是世界上海拔最高的淡水湖之一
湖水源于冈底斯山的冰雪
透明度高达14米
是中国透明度最高的湖泊
它与纳木错、羊卓雍错一起被称为
西藏三大圣湖
它的姊妹湖拉昂错是一个咸水湖
含盐量约是玛旁雍错的3倍
面积268.5 平方公里
比玛旁雍错略小
湖水呈深蓝色
湖滨几乎没有植物、没有牛羊
显得气沉沉、没有生机
所以人称"鬼湖"
四条孕育出不同文明和宗教的河流
好像在冥冥中向世人昭示
冈仁波齐就是万水之源、世界中心
谁能据有冈仁波齐
谁就可以获得更多话语权
为争夺冈仁波齐
宗教之间的冲突多次发生
在之后的流传中则演化为一场斗法
公元1093年
藏传佛教上师米拉日巴来到冈仁波齐修行
却被苯大师那若本琼阻止
那若本琼认为冈仁波齐是苯教神山
禁止佛教徒在此修炼
于是二人约定以斗法论胜败
最先登上冈仁波齐山顶者为胜
斗法开始时
那若本琼早早就冲向顶峰
米拉日巴则沉睡正酣、不急不忙
等到那若本琼快到山顶时
却发现米拉日巴早已端坐其上
惊得那若本琼直接从山顶滑落
并在冈仁波齐南坡留下了那一道明显的深槽
在苯教的起源地击败苯教
佛教重新在青藏高原取得优势
圣湖玛旁雍错也正是在此时得名
其藏语意为"永恒不败的碧玉湖泊"
为巩固在冈仁波齐的胜利
藏传佛教吸收印度教中世界中心的说法
将冈仁波齐视为佛教经典中的须弥山
大量的高僧开始来到冈仁波齐修行
包括后来首开冈仁波齐转山路线的
郭仓哇· 贡布多杰
最后
在冈仁波齐站稳脚根的藏传佛教
与西康等其它边缘地区保存的佛教种子一道
掀起了全藏的佛教复兴运动
佛教开始成为青藏高原上占据绝对优势的宗教
并向尼泊尔、不丹、蒙古高原、甘肃、云南等地传播
史称藏传佛教"后弘期"
而另一边
公元1203年
在经过十数次伊斯兰教入侵之后
印度超戒寺彻底被毁
佛教在印度正式宣告消亡
在边缘地带重燃佛陀之光
这就是冈仁波齐所经历的佛教生存亡
西藏再没有一座神山
能与冈仁波齐的历史地位相提并论
第一神山的称号当之无愧
今天
原本水火不容的不同宗教
都可以在冈仁波齐面前和睦相处
不论国籍、文化、种族、教派
都可以在冈仁波齐向神灵致敬
冈仁波齐也成了一处世界上罕见的
跨宗教、跨文化、跨种族的神山
黑色的大地是我用身体量过来的，
白色的云彩是我用手指数过来的，
陡峭的山崖我像爬梯子一样攀上，
平坦的草原我像读经书一样掀过。
——藏族民歌
转山转水转来世，
望风望景望此生，
悟德悟道悟过往，
度人度己度轮回。
看完这部影片，让我对藏族的僧人和朋友更有了一个全新的认识。电影中所有的细节几乎都在强调对上师三宝的信心，对因果轮回的深信、为一切众生、慈悲平等、强烈的利他心。心里惭愧悄生，原来自己离一个合格的信徒还差得很远。生活在钢筋混凝土包裹的大都市里的人们，经常会怀疑人生，怀疑眼前各种琐碎，怀疑活着的意义，恨不得一个个从躯壳里飞出来，去远足，去寻求信仰是什么，也或许，这部片子当中，就有你当下所寻找的答案…
春之山作文【二】
春拥有很多种绚丽的颜色，其中最显眼的是绿，一种耀眼却不让人厌倦的颜色。
春拥有一种青翠欲滴的绿。在春到来之时，小草都从地下钻出，露出一个个渐渐的小脑袋，绿油油的，在光秃秃的大地上格外显眼。再过上几天，地面上就不再是只分布着星星点点的绿了，而是成片成片的，青翠欲滴。春天，树也不再落寞，在枯黄的枝条上抽出新的嫩芽为自己增光添彩，成为众多绿色中的一员。花儿也从沉眠中醒了过来，翠绿的叶子疯狂地生长着，几天的功夫，便再次青翠欲滴、生意葱茏。
春还拥有一种生意盎然的绿。这种绿在植物界流传甚广，花儿的茎叶一天比一天多起来，如同擦了油一般的亮丽；小草生长的势头也一天高过一天，笼罩了整个大地；树也更加繁茂，被绿色的叶子笼罩了大半。没有了冬天的枯燥与单调，摆脱了陈旧一年的懒散，换上一套生意盎然的衣服，在春天开始一个全新的计划，迎来一个全新而充满生机的自己。
春天还拥有一种绿，那是一种美丽的、绚丽多彩的绿。这种绿，让一切变得美好，植物们开始复苏、生长；动物们从长眠中与饥饿中恢复；人们摆脱了前一年的琐事开始精力充沛地工作，一切都是那样祥和，这是春天独有的、奇特的绿。
绿的种类繁多，只有春才将它发挥的淋漓尽致，只有在春中才能显得独特，令人注目。绿是春天的标志，是春独有的魅力。
春之山作文【三】
抬首，入目的是一大片发出嫩绿新芽的树。春风一过，犹如一个个庆贺自己重获新生的小精灵，在枝头跳跃欢笑嬉闹，好一幅万树闹春图！
俯身，凝视着地面那一片刚刚冒出新芽的小小草，像是铺在大自然中的一张绿色绒毯，只是这绒毯有生命，会呼吸。用属于它们的.方式生长于自然，奉献于自然。
举目远望，那潺潺流动的溪水是春的使者吗？还是那和煦温暖的春风才对呢？在春风的轻抚下，高处凝结的寒冰慢慢融化着，和着未干涸的溪水，流出属于春的节奏。
我想，春的使者应该是春风吧。因为她的博爱才会有万物的复苏，才会让大自然能够呈现一片生机勃勃的景象！
春之行，亦春之感。
这篇写景的文章融客观景物与主观感受于一炉，通过对初春时的树、小草溪水的描写，讴歌了春的使者——春风，突出赞美了其博爱的特点，蕴涵自然的理趣，构思大胆新颖、有独创性。
春之山作文【四】
春天，是一缕阳光，照亮着我们，春天，是希望，让我们充满自信，春天，是勃勃的生机，唤醒了还沉睡的万物。
这次，我们来到了少陵公园。一路上到处都是美丽鲜艳的花朵，到处都有清脆动听的鸟叫声，使我们心旷神怡。
令我最难忘的便是苹果花，这些苹果花开在一棵刚恢复生机的小树上，显得生机勃勃。风一吹，那些小巧玲珑的花瓣便慢慢飘落下来。这些白里透粉的花瓣，在空中跳起了优美的舞蹈，犹如一个个仙女一般。落英缤纷，给人一种诗情画意般的境界。
那些紫白相间的二月兰也十分美丽，它们成群地开放，那些小穷玲珑的花瓣，就像精致的艺术品一样。有些花朵已经开放，露出了它们美丽的笑脸，有些花朵即将要开放，已经微微的开放了一点，还有的还是花骨朵，饱涨的就要爆开了。
不知道是谁惊喜的叫了一声，我们又发现了一棵有深紫花朵的树上。这棵树上的花名叫紫荆花，这一簇簇的花朵，犹如一颗紫宝石一般。阳光照到它上边，它的颜色一下子变成了深紫中透着一点黄色的颜色，使它更加美丽动人，颜色鲜艳。
河边的垂柳也格外吸引人。它们一个个挺立在河边，沐浴着温柔的春光。忽然，一阵风吹了过来，它们的枝条便在风中跳起了优美的舞蹈。
亭子上的紫色花朵也很美丽，就像一串串葡萄一样，格外诱人。它们长在绿色的枝条上，和翠绿色的叶子搭配起来，十分美丽和谐。
朱熹曾说过：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”这一次，我也理解了春天，春天是万紫千红的。
春之山作文【五】
落叶不奇怪，一点都不，奇怪的是，她为什么在春天落下？
从西伯利亚远到而来的寒流，经过了那么长的路程，威力却丝毫没有减少。听着窗外缠绵的雨，伴着那"沙沙"的叶落声，我茫然了。难道春，她还躲藏着不愿出来么？
教室里是一片黑，因为停电了。老师这会儿正在和我们讨论着“春天的落叶”。一个男孩子说的“踩在落叶上就如同变成了武林高手”赢得了挺多人的青睐。于是大家都积极地加入讨论。可我那会儿，正和愤怒作着“斗争”，没有被那热烈的气氛所感染。但我还是不禁想：
春天的落叶么？真是很不搭调呢。但是配上现在我那糟糕的心情，也不失为一条良计。
回想着刚刚从右眼角滑出来的苦涩的泪水，我突然笑了。是那种很轻蔑的冷笑。那句很坏的话，我到现在还清楚地记得，虽然写出那句话的人已经向我道歉。但我仍不想原谅他。
春之落叶，完美地诠释了我现在的内心。非常寂寞，非常疼。想着她们脱离母体的那一刻，一定是非常不舍吧。接着重重地摔在地上，再接着被我们踩着，最后扫走。她们本该开心，本该在几个月之后才落下的`呀！可她们却早早地离开，因为寒流。正如我的内心，本该开心，却因为一句比寒流更“寒”的话而提早结束了快乐。
“落叶啊，我们现在是同类……”
我张开嘴，吐出这无声的话语。
