以等待为题的作文600字初三【一】
冯骥才说：“纯洁的人生从忏悔开始。”曾子说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”在我们的经历中，总有那么一些为之愧疚的人、为之愧疚的事。有些事情、有些人物可能会影响我们的一生。
巴金曾在文章中公开的表示对小狗包弟的道歉，他为她所做过的事情感到愧疚，作为小狗包弟的主人，他不但没有尽到主人的责任，反而让小狗包弟躺在解剖台上被人们无情的解剖，他的愧疚是公开的自我反省，也是想使自己被积压多年的灵魂得到解脱，是自己不继续存活在虚伪的世界里。巴金的做法，是值得我们学习的。
在学校里，我们应该为自己的仪表不整而感到愧疚;在班级里，我们应该为自己的乱扔垃圾而感到愧疚;在课堂上，我们应该为自己的'不认真而感到愧疚;在家里，我们应该为自己的不听话而感到愧疚。总之，我们应该时刻的反省自己，而这种反省并不等于过分的自责和对自己过分的苛刻，否则的话，我们将永远活在一个消沉的灰色空间里，不懂得积极乐观，脸上也不会布满微笑。
愧疚，可以让我们对家人多一份孝顺，少一份叛逆;愧疚，可以让我们对朋友多一份忠诚，少一份虚伪;愧疚，可以让我们对老师多一份理解，少一份谩骂;愧疚，可以让社会多一份责任、多一分承担、多一份美好。
“愧疚”是我们人生词典里必不可少的一个重要词汇。我们的生活，正是由这本词典来导航，它让我们避过岩石的碰撞，躲过风浪的击打，让我们真诚的面对生活，知道怎样面对生活中的对与错、是与非。
在平常的生活里，我们应时刻地注意自己的言行举止，要对自己做错的事情感到愧疚，要时刻反省自己，只要自己已经尽力了，那么在困难的事情也会变得简单。
只要时刻反省自己，就会发现生活如此简单，世界因你而精彩!
以等待为题的作文600字初三【二】
公平，对于一些人来说，在他们的心里，从来不存在;对于另外一些人来说，已经远远超过了公平。
古代皇帝喜欢吃丹药，希望求得长生不老。因为他们想更长时间的统治自己的国家，维护自己的朝代，不希望失去他们一手创造的金山银山。但在那个朝代，也有的人活的生不如，他们生活在社会的最底层，是猪狗不如的奴婢，他们被人践踏，被人当玩偶一样耍来耍去，所以对于他们来说，是的解脱，是心灵也是身体上的永远的释然
直到今天，社会仍然是不公平的，有的人，站在社会的层，俯视着那些劳动人民;有的人，生活在社会的中层，他们过着悠闲自得的小日子;也有的人，屈服在社会的最底端，每天都要在工地里拼拼活的赚钱，但赚的钱也许还没有高层人士的一杯茶贵，也许还要接受来自别人的嘲笑，讽刺。还有的人，因为身体的缺陷，人格的缺陷，接受着别人异样的眼光。
有的人，站在楼顶，仰天长嚎：老天啊，你为什么对我这么不公平，我哪里惹你了，你让我这样活着，还不如让我了算了。随之而来的，可能就是这些人在哭的时候的让人听了心痛的笑声，也可能就是，他从楼顶跳了下去，失去了他身上最可贵的--生命。
有的人，看着价值几个亿的合同，露出了一丝笑容，但这对于他们来说，可能根本不算什么。
也有的人，拿着刚领到的工资，从菜市场买来的菜，高高兴兴的回家与家人分享。
难道，世界上真的有老天爷吗?难道，上面的那些人，对于他们来说公平或者不公平，都是老天爷给的吗?当然不是。难道，有钱人的财富是与生俱来的?难道社会底层人的结果也是与生俱来的?公平或者不公平，都是因为自己的争取，都是因为自己的努力。我希望从现在开始，我们都为自己的未来或现在付出的努力，成功与否不重要，重要的是，我不后悔!
以等待为题的作文600字初三【三】
岳飞穷尽一生，没有等到一个好君主，只留下“怒发冲冠……”令无数有志之士为之神伤的《满江红》;杜甫奔波终老，见惯了人情冷暖，到老也只留下一句“名岂文章著，官应老病休”。相同境遇的还有贾谊、王勃、韩愈、辛弃疾等等，他们全都负一身才华和抱负，却始终等不到他们大显身手的机会。王昭君，那个自负美丽的女人，却只等到画工的欺骗，皇上的冷落，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。试问，这样的等待还有意义么?
“千里马常有，而伯乐不常有”，道出了人世间的残酷，空负才学，空负美貌，却始终是空负，无尽的等待只会让人意志沉沦，何不自己给自己当一回“伯乐”呢?
是的，就是这样。当王勃哀号着“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”的时候，当李贺哭诉着“况是青春日将暮,桃花乱落如红雨”的时候，我却要高吟“天生我材必有用，千金散尽还复来”。无为的等待和掌握在别人手中的命运不是我想要的;那种“飘飘何所似，天地一沙鸥”的孤寂不是我想要的;那种望洋兴叹，空负才能无法施展的尴尬也不是我想要的!等待的无奈、焦虑不会使人更强，等待的漫长和未知不会使人奋进。我们需要站起来，一脚踢开守株待兔的烂树桩，自己去抓生活中的那只“兔子”。等不到命中注定的伯乐，我们就自己去把他找出来;等不到看重自己的人，我们便自己努力，去找到那个人或是让那些看不起自己的人屈服，为什么要等待呢?韩愈、杜甫、李贺，你们有才能为什么不去反抗?没有人重用自己，那就自己重用自己，起义，变法，运动……每一种途径，都有理由让你们不再等待。王昭君的美貌，如果没有只身赴大漠的勇气，只是空负，那还会有谁知道，有谁会去欣赏呢?
当今的许多人喜好低调，可低调并不意味着庸庸碌碌一辈子，傻傻地等待着应当属于你的一片天空。如果等待可以换回一切，那所谓的一些便不值得拥有。虽然等待并不是绝对的使人沦丧，有价值的等待可以让人“等有所值”，可那些无为无尽不知命运掌握在谁手上的等待是不值得的。
做自己生命中的伯乐，我们毋须等待，不是么?
以等待为题的作文600字初三【四】
生活中经常会听到人们的抱怨：“这一点儿也不公平，我整天拼命工作，干了一辈子，还是个小职员，可是他小小年纪，就升职了。”“我为什么这么笨?”“他们家为什么那么有钱，可我们家却这么寒酸。”其实我们想一想，这又有什么不公平的呢?
你拼命干却没有升职，你是否想过你干出了多少业绩，别人又干出了多少?和没有工作的人比起来，你的条件难道不是很优越?
聪明的人，如果不努力，又有什么用呢?
别人家富裕，自己却有健全的身躯。如果你觉得不公平，那那些身体上有缺陷的人又该何去何从呢?
拿破仑身高一米五，但他却拥有非凡的才智。在身高的弱势面前，他没有抱怨，没有自暴自弃，他以自己的不懈努力实现了自己的雄心壮志。用才智弥补了身高的劣势。
梵高一生困苦，屡屡的恋爱失败让他对爱情心灰意冷。但，他没有抱怨，没有自暴自弃，他以自己绘画的天赋和对绘画的热忱创造出了一个个绘画的奇迹——《向日葵》、《星月夜》——如果没有那些经历的铺垫，梵高是否还能够创作出这些不朽的画作?如果在这些遭遇面前，他一味的抱怨，沉溺在无限的悲痛与怨恨之中，我们又该到哪儿去欣赏这些辉煌的画作呢?上帝给了梵高坎坷，但同时也给了他资本和天赋。梵高没有辜负上帝的公平。
奥运会冠军——陕西姑娘郭文珺，在奥运的赛场上一举夺魁，留下了辉煌的一页。但谁又能想到，这样一个笃定的姑娘从小就生活在一个单亲家庭?在这不幸面前，她没有抱怨，没有自暴自弃。她每天都艰苦的训练，吃了多少苦，流了多少汗，才终于获得了今天的辉煌。上帝夺走了她幸福的家庭，但却给了她非凡的毅力，给了她勇气。她没有辜负上帝的公平。
上地对待每个人都是公平的。不要把上帝对我们的恩惠——健康、快乐、生命都当成是理所当然，不要抱怨上帝对我们的考验。
有得必有失。当遭遇困难时，请认真的反省自己，认真总结经验。困难面前，不抱怨，不放弃，用我们的热忱，勤奋，勇敢去克服重重困难，去创造属于我们的辉煌。
请记住：不要辜负上帝的公平。
以等待为题的作文600字初三【五】
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
等待的智慧是什么?有些人认为，任何事都需要长时间的积蓄和凝聚;另一些人则认为，对于不可错失的良机，如果只是一味等待，定会让人遗憾终身;而我则认为，学会等待，学会何时该等待，何时不能等待，是一种美，更是一种智慧。
何时应该等待?种子被撒播在肥沃松软的泥土中，只有经过一季的等待，才能结成丰美的稻谷;如果急切鲁莽揠苗助长，它们也只能凋零。巴金先生在的疯狂浪潮中看着身边的亲朋挚友一个个受尽折磨，他本人也遭到了无数错误的批判。他想到过结束自己的生命，但他选择了等待，坚信黑暗终究不敌光明;而结束后，当人人趋名逐利如过江之鲫时，他选择了等待，一字一句地铭刻沉重如碑石的《随想录》，在文坛留下了一代佳话。由此可见，在巨大的挫折与困难面前我们应该坚定自己的信念，学会等待，等待着那片光明、幸福的美好未来，自己的耕耘奋斗必将得到收获。知道了何时应该等待，我们还应当了解何时不能等待。美国著名短剧《等待戈多》中，两位主人公为了等待那飘渺无稽的希望，无目标、无目的的等了七天，失败告终;宋人守株待兔，同样是在等待一个极不可能的希望，传为笑柄。如果我们的等待是无目标无目的的等待，或其目的、结果实现的可能极小，等待便只能是无意义的一场以时间为筹码的赌注，结果便是消耗浪费自己的时间;此时我们就不能等待，而应主动放弃，寻求新的目标，脚踏实地地去实现心中的理想，这才是“等待”的智慧。
而当我们遇到了难逢罕见的机遇，等待只会留下满怀的遗憾。一位青年去拜访著名画家毕加索，毕加索向他提出了他的绘画中的不足，青年道谢后说“我明天一定纠正完了给您看”，毕加索却着急地说“现在就纠正吧!如果您今天就了呢?”有人可能会认为这不近人情，但倘若我的“今日事”不能“今日毕”的话，无数的机会便会像沙一样从指缝中溜走，一次又一次失去完善自己的机会，毕加索的话不正是这个道理吗?抓住每分机遇，停止等待吧，同样也是等待的智慧。
学会等待，既是学会何时等待，何时不等待。面对那些只有通过实践的沉淀才能凝成的收获，我们必须耐心等待;而面对那些荒诞无稽的“希望”以及倏忽即逝的机遇，只有奋斗拼搏决不空等，把握住点滴时光才能取得成就。这，就是等待的美;这，就是等待的智慧!
以等待为题的作文600字初三【六】
等待是一种美丽的情愫。当等待的旋律奏响时，在希望的高潮到来之前，需要的是平和的心态，静观云卷云舒的从容。
大仲马曾言：“人类的一切智慧是包含在四个字里的：‘等待’和‘希望’。”面对希望，人们心中的斗志如大海般澎湃，热情如火山般喷涌，扬起风帆，准备乘万里风，破万里浪，希望的火光招惹得人们勇往直前。面对等待，人们茫然了，叹息了，不知所措了，有心急如焚、急不可待者，有哀叹抱怨、干脆放弃者，其实等待并不是索然无味，这段历程喜抑或是悲要靠我们自己的心态去调控。
“千秋不朽匠人心”的勾践卧薪尝胆，演绎了等待之后的成功。春秋时期，越王勾践战败于吴王夫差，忍辱负重，帮吴王养马饲马，俨然奴隶之身。带到吴王夫差放他回国后，勾践立志要时刻记得当时的苦楚与卑微。苦胆悬房梁，坐卧皆要尝;睡时抛被褥，只恋木柴床。一分一秒的煎熬，一丝一毫的铭记。勾践从容地畅饮这如海的苦痛，承担这如山的艰难，哪怕希望幽光如豆，也决不放弃。上天是不会辜负与准备的人，他待到时机到来，将吴国围追堵截，大获全胜，一洗前耻。古往今来，有多少人有这样的耐心和毅力，若勾践亦如芸芸众生般轻言放弃，急躁地追寻成功，怎会有报亡国仇的一天!勾践在等待的过程中积蓄能量，镇静地度过每一个夜晚，以充沛的生命力迎接次日黎明的曙光。在等待中厚积薄发，在等待中洗雪亡国之耻。
被历史学家称为真正伟大的总统、被美国人民永远铭记的总统——林肯。一生着实说来只有两次成功，竟选为伊利斯州议员和美国总统。其它的，则是接踵不断的磨难。一心想成为参议员的林肯竞争是屡遭失败，便想转变人生方向，以从商为出路。开办企业却如海岸礁石，不断经历挫折地拍打，倒闭，只有倒闭。这位孜孜不倦的奋斗者始终受着等待的煎熬，成功似乎并不青睐于他。林肯却依旧喜欢笑，喜欢风趣地开玩笑，以此升华自己的情绪。那时美国奴隶制猖獗，堪萨斯内战的爆发，点燃了林肯希望的导火线。他提出“为争取自由和废除奴隶制而斗争”的政治主张，一举被人民拥戴为总统。等待之路需要与笑容携手，只有乐观地面对失败，在等待的成功的路上越挫越勇，希望之火才会为你点燃。
高山不语，是一种巍峨的等待，等待不止是一种彷徨的渺茫;日月不语，是一种奉献的等待，等待一切结束后重新燃起的'希望;历史不语，是一种凝重的等待，等待命运茫然惆怅之后的收获。
等待，不是消极地投向灭亡，而是抓紧岁月的希望，让从容镇静的心态引领你走向前方，
当等待的旋律幻化成绕梁的清响，希望的交响乐就如天籁般灿烂。
以等待为题的作文600字初三【七】
风无情地抽打着树木的叶子，就像神在宣告一个人的生命将要结束一样，那样冷无表情。树叶在风的逐赶下盘旋，无奈地砸在地上，失去昔日在枝头的那一刻光彩。看着落叶归根，突然感到很惊慌、空虚，也感到它的执着，原来它已对命运的操控已看透了，心好像被抽空了，只剩下感动。
面对紧张得不知所措的初三，我却一点也不紧张，仍然是每天看看小说，写写文章，听听音乐，仿佛现在不是初三一样。我突然觉得自己的生活很简单，真的很简单，好像正进入享受天伦之乐的时期。我不习惯改变自己原本的简单生活，所以老师们已把我看是一个不知天高地厚，不思进取的学生，从他们身上我看到他们的虚伪，像一个虚伪的.躯壳在这个地球生活着。
初三，确实是一个令人望而上步的阶段，怪不得有人把初三比作“魔鬼训练营”。初三的日子，每天不是什么测试，就是什么月考，感觉自己像是一台机器在漫无边境地运动着，不知休止。看着躺在路上的石头，我不能轻易地说出它的主要成分是什么，不能利用它和地核垂直的关系轻快地列出方程式，也不能轻易地判断它是具有动能还是势能，惟有能用古文瞎嚷几句。唉，何其不幸也！
四维曾写过一句话：青春是道明媚的忧伤。这句话写得真的很好，我觉得四维是个忧伤的人。一个人踩着落得满地都是的叶子看着飘落的叶子，可以一看就是一整天，鼻子总是酸酸的，为落叶的执着无悔而感动，为自己落泪找个合适的借口。
我喜欢把自己比作一只风筝，但风筝即使飞得再高，也永远被人操控着。但我不想作那只主人手中的风筝，而是一只自由飞翔的风筝，去摆脱命运的操控，去逃脱我的宿命。
望着继续飘落的叶子，我感到命运的踌躇，人生就像一场戏剧，总在不停地演绎着，而我们就是戏中的主角，扮演着不同的角色，舞弄着青春的绚烂。
看，风起了，那只断线的风筝又起飞了。
