我领会到什么的力量作文【一】
亲情是一座厚重的山，让我在疲倦的时候能够倚其以休息；亲情是一条奔腾的河，让我在口渴的时候可以取其一瓢饮。亲情是无限的爱，在我的生命里时刻给我关怀，给我力量。
记得在“六一”儿童节的那天，妈妈带我去“豪客家族”里吃牛排，到了“豪客家族”里，我们找了一个位置坐了下来，妈妈说：“莲莲，你知道吗，这可是我四十几年来第一次吃牛排。”我的妈妈文化水平不高，她第一次来，应该很激动吧！妈妈不会使用这里的刀叉，所以她只点了一份肉丝饭，我点了一份牛排。
牛肉肉丝饭和牛排被服务员端了上来，妈妈拿着筷子不停地将她碗里的肉丝和牛肉往我的盘子里夹，我对妈妈说：“妈妈，我不用了，您自己吃吧！”妈妈说：“好，我知道了。”可是妈妈虽然嘴上这么说，但是手里的筷子还是在不停地给我夹肉。
吃完了饭，妈妈大喊了一声：“服务员，结账！”顿时，旁边的客人都看向我们，我连忙对妈妈说：“妈妈！你乱喊什么！这里有一个按钮，你按一下按钮，服务员就会过来的！”妈妈连忙答应：“好好，我知道了。”
在回家的路上，我一直不管妈妈，径直往前走，我在生妈妈的气，觉得她很丢脸，在我的身影背后留下的是妈妈内疚的眼神。
那天晚上，我哭了，我为自己的行为而感到后悔，我自己也不知道自己为什么要对妈妈发那么大的火。她可是我的母亲，生我养我的母亲啊！从我牙牙学语到我的长大，哪一个环节都少不了母亲对我的帮助。我希望所有人都尊重自己的母亲，多陪陪她们，当你认真看母亲时，你会发现她的鬓角有多出了几丝白发，发现他的额角又多出了几丝皱纹，发现她以及大不如以前了，身姿也没有那么挺拔了。
父母再老，我们再大，请多抽出一点时间去陪陪他们！
我领会到什么的力量作文【二】
最近我拜读了美籍华人留美博士黄全愈先生的《素质教育在美国》一书。此书叙述行云流水一般，让读者轻松、悠闲、随性，这里没有繁琐的、干涩的教育观念，也没有长篇累牍的论述，我厌倦那种自命不凡、咄咄逼人的高不可测的论理书。作者以自己的儿子在美国的学习中的“小故事”为素材，通过一个又一个立体生动的案例分析，深入浅出地阐明了美国素质教育的特点，在对比中让我们清醒地认识到中国目前教育所面临的困窘，发人深思。值得一提的是黄先生书中的许多问题很有价值，很有见地，值得我们探讨。如“创造性能不能教？”“教育要不要平等？”“要不要惩罚孩子？”等等。
第一章《创造性能不能教》中，作者讲述了一件非常有趣的事。在国内，作者就开始让三岁的儿子接受中国画的启蒙教育，儿子的国画有板有眼、像模像样。来到美国后，作者把有着绘画天赋的儿子送进了迈阿密大学美术学院办的绘画学习班，可是在这个班里，儿子却无法落笔画画，因为老师什么也不教，只让学生涂鸦似的乱画，甚为不满的作者立即让儿子退出了这个“误人子弟”的绘画班。可后来，作者通过观察，发现美国孩子在绘画的时候有着充分的想象力和创造力，他们从不问“像不像”，而是问“好不好”，也就是画得独特不独特。而中国孩子评判一幅画好坏的标准却是“像不像”，像不像老师的画，像不像现实中的实物。我想如果没有一个参照物，中国的孩子就根本无法下笔。由此，我不禁想到：我也是一位教师，参加课程改革也有十年了，素质教育天天高喊，可是，我们的素质教育和美国的素质教育究竟有何区别呢？带着这些问题我一口气看完了这本书。看完这本书后，我陷入了深深的思考和反省之中。
美国的孩子可以根据各自的实际情况，分科选择不同的学段进行学习，而我国的孩子只能按年级学习各门功课，可见美国教育重视个性发展；美国的孩子在小学五年级就开始写调查报告，而中国的学生在上大学时，才开始学习写调查报告，可见美国认识到社会对孩子成长作用很大；美国的孩子每到一个地方，社区里都有球队可以参加，而中国的学校里很少有自己的球队，看来美国比较清楚成长中的孩子需要培养团队意识；美国的孩子从小学开始，每隔一段时间就会搞一个“职业日”，请社会上各行各业，甚至“三教九流”的人到学校来给孩子们介绍各自的工作，什么律师啦、拍卖行的拍卖师啦、汽车推销员啦、消防队员啦、警察啦、运动员啦、作家啦，等等等等。
从“职业日”里，孩子们学到的并不主要是干什么能赚多少钱，他们学到的最重要的东西是：社会上的人到底是怎样存活的？因而，孩子们对职业的选择从小就是五彩缤纷、五花八门的，也能了解到社会竞争的残酷。而我们中国的孩子受几千年的陈旧思想观念影响，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，对社会的了解少之有少，在父母的庇护下把社会想象的过于美好，长大后社会竞争力低下。从这些对比中不难看出美国在教育真正是以人为本的教育，他们把人看成教育的主体，那么教育面对的“人”就是学生，也就是现在我国讨论的“谁是教育的主体”的问题。当我们把学生看作是教育的主体，教育的目的就是为了人。我们正在进行课改，教师由知识的传授者转变为了学生学习活动的.指导者、参与组织者，以学生为主体，采用开放式、启发式的教学，引导学生独立思考、大胆质疑、自己动手动脑动手，实践探索、合作交流。把课堂还给学生，把快乐还给学生，让孩子们在极度轻松自如的心境下自主探索与体验生命本体的状态，例如我们现在开设的活动课或综合实践课就是要培养学生创造力和运用知识和能力的活动，还可以增加一些了解社会、接触社会的活动，让每个学生都有权利选择体验的职位，学会承担、学会接受。但是，我们对学生所进行的素质教育还仅仅只限于各个学校，学校不可能包容整个社会，它不可能给学生一个真实的环境让他们去感受，去体验，而社会又没有积极有效地配合学校，建设相应的设施，开展各种相应的活动，所以，中国素质教育只浮于表面，还没有深入。素质教育要走向完全成熟，需要教育者有开放的视野，有创新的教育理念。
“仿我者，创我者生”，陶行知先生这句话道出了教育的真谛。创造是教育的核心、灵魂，愿中国教育创造之花像陶先生所期望的那样开得更美更艳！读《不跪着教书》有感读《不跪着教书》前是书名的独特吸引了我，读《不跪着教书》后是作者对中小学教育问题的真知灼见启迪了我。该书是著名教育家吴非对一个个教育问题的随笔杂感，他以故事的形式呈现，没有空洞的说理，观点鲜明新颖，分析问题深入透彻，读完耐人寻味。何谓“不跪着教书”？不跪着教书又该怎么教书？带着期待与好奇，我迫不及待地打开了它，一边读一边深深地被它吸引了。书中篇篇观点鲜明新颖，分析问题一针见，给人耳目一新，读后受益匪浅。正如吴非老师的“序”中说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢？”这段话发人深省，由此引出一个话题：不跪着教书，教师怎么样做呢？在书中给了我明示：“不跪着教书”，教师应该具有高尚的师德情操。师德是为师之本，是教师的灵魂。苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过：“学校里所做的一切，都应当包含深刻的道德意义。”因此，高尚的师德情操应当成为教师追求的首要目标，而热爱教育，献身教育，忠诚于人民的教育事业则是高尚师德情操的基石。教师以身作则、为人师表，保持高尚的情操，这才是一个“站直了”的人，一个头顶天，脚踏实地的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个给与学生快乐与幸福的人，一个能够感染学生，给与学生良好品德的人，一个永远让学生想起来就会含笑于心的人……“不跪着教书”，教师应该具备精湛的教研能力。当一名教师容易，当一名具有精湛的教学能力的教师难，时代在呼唤师德的同时也在呼唤着师能。娴熟的课堂教学能力是教学效果的基础，这个教学能力有些是可以用语言来向别人表述的，有些只能意会。教师的教育对象是正在成长的、具有鲜明个性的、活生生的个体，他们的世界观、人生观、价值观都在逐步形成，这无疑要求我们要像对待绿叶上的露珠一样认真精细地善待每一位学生，教师平素的工作一板一眼，要精致每个环节，细雕每个问题，准确地传承文明，科学地启迪智慧，让受教育者真挚地感悟人生。教师在课堂上的人文意识、专业技能，包括他对学生的态度，和蔼可亲的面容、亲和的语言、一个鼓励的眼神都能影响学生学习知识的信念。我们的教学任务不是单纯教授书本知识，更重要的是使学生喜欢你所教的学科，培养他们学习的兴趣，教会他们学习的方法，使他们终生受益，这才是我们每位老师的根本所在。更新知识，学会学习，不断探索，不断反思，力求创新，会用现代化手段教学，身心健康，这是师能的呼唤，这更是“站直”的教师的追求所在。“不跪着教书”，教师还应与时俱进，永具勇于开拓的创新精神。
“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”时代呼唤创造性人才，创造性人才需要创造教育。未来教育的挑战，不仅是针对学生，更重要的是针对教师。教师的创新精神和创新的能力，将是21世纪教育的宝贵财富。课堂教学是实施素质教育的主要阵地，为了让课堂成为学生自主创新的天地，教师必须十分重视创造性的教学设计，培养学生的创新意识。教师在引导和启发学生发展、创新的同时，自身也要不断创造新的经验、新的知识、新的价值，做到在继承的同时有所超越。经验诚可贵，创新价更高。
有专家说，以前的知识是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短时间。可见多读书，不断学习是何等的重要啊！因此，我们在教学中，要不断更新自己的知识结构，使自己的课堂教学常教常新，永远流淌着时代的春水。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，开拓创新便是教学的源头活水。“想要学生成为站直的人，教师就不能跪着教书。”“不跪着教书”，意味着我们的教育工作者，必须把学生的教育放在首位，人文为本，育人为先，重视道德教育，重视人文教育，重要的是关注人的健康成长。
我领会到什么的力量作文【三】
一个人的喜怒哀乐都是会清清楚楚地写在脸上的，而笑，是这其中最美好的一种语言。喜、怒、哀、乐都是一种无形的语言，可微笑却带给我信心、勇气和力量。
记得有一次我和妈妈一起去游乐园玩，我看见别人玩“激流勇进”时，我心里十分羡慕，可是我又十分害怕，因为玩那个游戏要荡好高好高，很恐怖，妈妈好像看出了我的心思，她让我去玩那个游戏，可我害怕，心里打起了“退堂鼓”。我对妈妈摇摇头，说：“我不敢玩，太高了。”妈妈却没有要临阵退缩的意思，她笑着对我说：“不用怕，这没有什么好怕的，别人比你的小妹妹都敢玩，那你就更不用怕了呀！要对自己有信心，妈妈在底下保护你。”妈妈的劝说使我对自己又充满了信心。
我坐上“激流勇进”后，心里跳个不停，车子开始启动了，猛地向前一冲，来了一个急转弯，激起一大片水花，我不由自主的叫了起来，好不容易停了下来，我却又一点都不害怕了，妈妈微笑着帮我擦掉身上的水，说：“你刚才不是很勇敢吗，只要对自己有信心，没有什么事情是困难的。”
我看着妈妈的微笑，想起小时候，我蹒跚学步时，摔倒了，妈妈应该也是微笑地叫我站起来吧；当我成绩不理想时，妈妈微笑地鼓励我，叫我下次努力；当我生病时，妈妈微笑地照顾我，叫我早点战胜病魔；当我遇到困难时，妈妈微笑地帮我想对策，帮我解决难题。
正是这些微笑，给了我前进的动力，正是这些微笑，给了我信心和勇气。同时，也正是这些微笑，让我明白了以微笑待他人，他人也会用微笑待你。大仲马说过：“人生是一串由无数小烦恼串起来的一串念珠，达观的人会以微笑数完的。”乐观的人一生都会充满快乐，虽然暴风雨过后不是每一次都会出现彩虹，可每次暴风雨后都是晴天，微笑就宛如那晴天里的太阳，永远都是那么灿烂，那么耀眼夺目，带给人们希望、勇气和力量。
我领会到什么的力量作文【四】
生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。他给生活教育下的定义是：“生活教育是生活原有，生活所自营，生活所必须的教育。”教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。到处是生活，到处是教育。这是一个由生活教育的目的、原理、原则和基本途径构成的完整的教育理论体系，具体表现为一个目的、三大原理，七条原则，七项措施。
1）生活教育的目的：
生活教育是“为生活而教育”，“为生活的提高、进步而教育”，“为生活的向前向上的需要而教育”，“大众为生活解放而办的教育”。
2）生活教育的三大原理：
原理之一：“生活即教育”
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，“生活教育是以生活为中心的教育。……过什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一，生活决定教育，教育是满足人生需要，为生活向前向上的需要服务的。第二，实际生活是教育的中心，教育只有通过生活才能产生力量而成为真正的教育。第三，教育的意义是生活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。第四，生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。
原理之二：“社会即学校”
陶行知认为，“不运用社会的力量，便是无能教育；不了解社会的需要，便是盲目的教育。”他指出，传统教育在“学校与社会中间造了一道高墙”，学校好比是一个“大鸟笼”。提倡“社会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的“高墙”，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自由翱翔，把学校中的一切伸张到大自然中去。
原理之三：“教学做合一”
按照陶行知的解释，教学做合一是生活现象之说明，即教育现象之说明。“在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做又是一种生活之三个方面，不是三个各不相谋的过程。”“教的方法要根据学的方法；学的方法根据做的方法，事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。”陶行知对教学做合一的效用作了归纳阐释：要想营利人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力；生活教育就是教学做合一；教学做合一不但不忽视精神上的自动，而且因为有了在劳力上劳心，脚踏实地的“做”为它的中心，精神便随“做”而愈加奋发。
3）生活教育七大原则：
陶行知在《生活教育之物质》一文中提出：生活有六大特质，即生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的。结合其他教育名篇，可以确定生活教育的七大原则，即：实践性原则；科学性原则；前进性原则；全民性原则；终生性原则；创造性原则；全面性原则。
4）生活教育七项措施：
第一，要改造城乡教育，以培养学生“征服自然改造社会”的生活本领；
第二，要普及全民教育，以达到个个识字，人人明理；
第三，要普及科学教育，推广现代科学技术；
第四，要改革旧的传统教育内容和方法，“教人发明生活工具，创造生活用具，运用生活工具”；
第五，创办新型的试验学校，探索教育改革新路子；
第六，要培养一大批立志改造社会，改造乡村的新型教师队伍，他们是一批“敢探未发明的新理”，是一批“学而不厌，诲人不倦，爱满天下”，“教人求真，学做真人”的人；
第七，创造适合国情，适合生活需要的大教育体系，使社会与学校打成一片，社会教育与学校教育打成一片。
我领会到什么的力量作文【五】
我爱读书，因为书能给我带来乐趣。
“书籍是人类进步的阶梯。”没有书籍好像没有阳光，读书可以学到很多知识，它能让我在书的海洋里尽情享受无穷的快乐。使我懂得了许许多多做人的道理。
在我六七岁的时候，妈妈不知拿着什么东西回来了，我凑近一看，啊，是童话故事。我迫不及待地拿起童话故事津津有味地读起来，当我看到卖火柴的小女孩过着悲惨的生活的时候想：这个小女孩比我们的生活悲惨多了，而且没有父母。有的同学甚至还和父母顶嘴，吵架，我们现在就是身在福中不知福啊！读书让我到了卖火柴的小女孩生活的艰辛，没有父母的滋味；让我体会到了人间的真情；让我懂得了怎样去珍惜现在幸福的生活。
每到周日，我和妈妈就去书店看书。一到书店，我就被伍美珍老师的作品所吸引，我一眼就看到了《做好学生有点累》这本书，当我读到好学生蔡一心，李严宽因为学习好，就可以参加各种各样的讲座和数学竞赛时，我心里很不是滋味，好学生在各方面已经很好了，为什么还能有很好的机会，读到这里，我情不自禁得想起了我自己，他们是我学习的榜样，是我学习上前进的动力，他们让我有了目标。读了这本书，我清醒地意识到我努力学习的方向，我会朝着这个方向一如既往的奋斗和拼搏，因为只有这样我才能成为一名优秀的人才。
知识是需要积累的，而且你看的书越多，你懂得知识就越多，我必须从书中积累有益的知识，
书给了我乐趣，书更给了我力量！
我领会到什么的力量作文【六】
我一直认为，就像生活中的一切一样，文学品味是随着我们的长大而不断改变的，就像我们在青春期喜欢的某些事物：一首歌，一件衬衫，一部电影。当我们长大后，我们就不再喜欢这些东西，我们就不再喜欢某些作者，而赞成其他作者。
多年以来，我们不可能继续以相同的眼光看待我们的启蒙作者，也不会像您第一次享受它们一样继续享受他的书。
加布里埃尔·加西亚·马尔克斯的杰作并非如此。《百年孤独》这本书就像是初恋，就像人生中的.第一次胜利一样，就像你去过的第一场音乐会。《百年孤独》是一本常读常新的书，因为你知道自己会发现新的细节，而且你会喜欢某些角色，而在其他阅读中类似的文章并没有引起您的好奇心。
讲述一个拥有一百年历史的家庭的故事是一项艰巨的任务，而加西亚·马克斯高调地克服了这一挑战，因为它使我们对本文的叙事感兴趣，而他的关注点却在从一个角色到另一个角色的跳动上。
它关注第一代，并与家族中的最后一位一样，关注着一个以厄运为标志的单一家庭的每个成员，在者中，只有úrsula仍然是最神圣的。全文向我们讲述了布安迪亚和马孔多的崛起，辉煌和衰落。在过去的一百年里，这个村庄演变成城镇。
在我看来，百年孤独这本书远胜于之前所阅读的任何拉美文学作品，并且它的结局不仅巧妙，而且对于其他的叙事者来说是不可逾越和完美的我们从家族的最后一个奥雷利亚诺的眼中读到，从家族的根基直到消失的那个末世和预言的末尾，其中包含了重要人物玛尔奎德的手稿，手稿在整个历史中以次要的和几乎不可察觉的方式出现，并且由于在工作中的布恩迪亚遭受的不幸而代代相传，直到最后一个手稿的诞生结束为止。预言最后还是成真了。
百年孤独不仅是经历一个家庭历史的旅程，更是一个二十世纪中叶的拉丁美洲的群像剧。
我领会到什么的力量作文【七】
俗话说的好：如果你失去了金钱，失之甚少；如果你失去了朋友，失之甚多；如果你失去了勇气，就失去一切。我坚信勇气的力量是无限的。
考场外下着倾盆大雨，我的心也是提到了嗓子眼，里面的机器时不时还发出工作时嘀哒，嘀哒和搬桌子时的声音，让我惊恐万分。可我又想到爸爸鼓励我的话：“不要着急，只要用尽全力就一定可以取得好成绩的。”我顿时又恢复了勇气，就在我思考时，上课铃响了，我只好无奈的走进教室。
我终于踏出了难解的一步，可我的心里还在犹豫，“要不要考啊！我考不考得好啊？”可在这时老师把试卷发了下来，没办法，我只能硬着头皮做了，这一张试卷把正反面做完即可，每题有自己的分值。我只好沉着应战，可就做到反面时，我被阅读题给拦着了，可我又想起了晚上我学习的情形，爸爸妈妈鼓励我的话语，我又根据自己学到的知识开始闯关，就当我做完时，下课铃也打响了，终于考完了，我心中的大石头终于放下来。最后，我以97分的成绩告别第二单元。
这时，我才体会到勇气的力量是多么大啊，它给了我自信，让我明白奇迹是这样诞生的。
