关于鞍山教育的作文【一】
首先，要知道什么是扶贫。它是由党员担任的，为贫困村庄提供经营计划，提高当地人们的生活水平和质量的.一种职务。了解了这些作为基础，再让我讲述下面的故事：
星期一晚，爸爸在已经去过村里数次后正式邀请我去游玩，因为那里的自然环境好，群山包围，且有马鞍山抗日遗址。
周二，激动的我四点半就醒了，五点钟我们就踏上了去村里的路，路程55公里，但一路上我依然抑制不住我激动荡漾的心。
一个半小时后，我们已经身处空气清新迷人的小口头村中，看过爸爸的住所和村委后，我们驱车走上了山路，奔向了马鞍山。
马鞍山，名副其实，远远看去，在群山的顶端既明显又酷似马鞍。驾车只能到达售票处，剩下的路只能步行了，远望着那陡峭的山坡，眼前仿佛闪现着日军攻打马鞍山的景象。一路上，爸爸也与我谈论了好多关于马鞍山的内容：当年，一位军官在小口头村与日军的抗战中被炸去了一条腿，于是，村民和一部分战士将他送到马鞍山上养伤，山上有一位道士，在山上修建了许多庙宇，当战士们上山时，这位道士积极配合，为他们提供住处和食物。但很快日军便攻向了这里，因为山势陡峭，又有一些守山掩体和天梯，日军久未能攻下，于是便造谣马鞍山有兵工厂，便大量派遣军队攻打。战士们先用机枪，子弹用尽后，用石头阻挡日军，但最终寡不敌众，日军攻上山来，剩余战士从悬崖上一跃而下
翻过两座大山后，我们上了马鞍山，爬过七十度的天梯（最狭窄处仅能容一人过），撞过庙中的钟，站在马鞍的一角环视四周，感受到的是一种无法用语言形容的宏伟和壮丽，太河水库上游河流还在远处静静的流着
归途中，我一直想着这些风景，并在心中默念着对革命烈士的感激。
关于鞍山教育的作文【二】
我读了《教育的力量》这本书，深深地被肖川教授那优美的文笔、深邃的思想所折服。“他的随笔体现着一种对美的追求和趋从”，“或似淡雅的香茗，或胜陈年的烈酒。”我感觉，读肖川老师的随笔是一种美的享受，一种教育的享受。
“在我们的身边有一个精灵，它产生于刹那之间，却可以定格成为永恒。它不会因为你富甲一方而需要他，也不会因为你一贫如洗而不能拥有它。它如夏花灿烂，如春风温暖，它是清冽的甘泉，是心灵的阳光。它，就是微笑。”清丽、灵动的文字犹如春风拂面，让人倍感温馨。确实，微笑可以缩短人与人之间的距离，可以沟通彼此的心灵，能使人产生信心和力量，能使人心情舒畅，振奋精神。要知道，您脸上的微笑有多少，幼儿心中的阳光就有多少。
《微笑是一种力量》这篇随笔是我最喜欢的文章，让我懂得作为老师，我们脸上的微笑有多少，孩子们心中的阳光就有多少！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。如果说微笑是一缕春风，那么它会吹散淤积在心头的阴霾；如果说微笑是一抹阳光，那么它能温暖因受伤而苦闷的心；如果说微笑是一剂良药，那么它能让孩子在心底写下一份自信。莎士比亚说过：如果你一天中没有笑一笑，那你这一天就算是白活了。所以说，微笑会给你一种友好、安全的感觉，它会在不知不觉中拉近人心的距离，如果你想成为一个快乐的、拥有友谊和财富的人，你就把智者的微笑写在脸上，把愚者的冰冷的面孔摔到一边去吧！
微笑是对学生良好行为习惯的一种暗示和期待。
微笑是对学生良好行为习惯的一师的种肯定。
微笑是对学生爱和关注的最好阐释。
读一本好书犹如品一杯香茗，翻书细读之间美妙的感觉绕着指尖，停在唇边，好不惬意，《教育的力量》就是这样一本书。合上书，闭着眼，一种意犹未尽的感觉停留在心中。
关于鞍山教育的作文【三】
这里绿树庶天，充满了宁静，不信你听，这里没有汽车的噪音，也没有人的吵闹声，只有鸟儿的歌声和树爷爷睡觉的呼噜声。我和妈妈踏上了第一个阶梯，眼前一亮!仿佛看到了大自然的博物馆，树排成一棵棵好像是在排着队欢迎着我们。而我们是它们的参观贵兵，小草为我们给大自然坡上绿毯，让我们和它更亲近﹗它们的色彩让我们陶醉。
随着它们的美，我们走到了最终点～体育广场，那儿的人一时比一吋多，似乎都想和山爷爷、树哥哥、花姐姐、草弟弟多亲近﹗啊﹗连我这从不运动的小女孩也跟着一些游客爬啊!登啊!看啊!尽管我累得没有力气也努力着往上爬，一边爬一边对山中的`一切呼喊着：大山﹗你好美啊﹗溪泉﹗你清凉的水像一面明镜，照着美丽的大山和悠悠的白云，我喜欢你﹗这山中的一切都是我的好朋友﹗好伙伴﹗不知不觉中，我和妈妈走到了一座有水池的小凉亭。我们静静的坐在那儿，听着大自然欢快的无字交响曲，呼—呼 哗—哗…
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴啊﹗…时间匆匆地流去，我和妈妈告别了大自然中的博物馆。依依不舍的离去。
马鞍山我爱你!大自然我更爱你!
关于鞍山教育的作文【四】
清晨站在山脚，许多枫树互相映衬，宛如一座座东方铁塔。许多晨练的人们在这里，他们有的在跳舞，有的在做健美操，还有的在打太极拳……
登上伴仙亭，绿树葱葱，隐隐约约遮掩着柳州的.城市风景。
到了山腰，又是另一番的景象，绿树茵茵，那些挺拔的百年老树生息在山边上。此刻观赏柳州全景仍然不是最好的选择。
在登顶途中，右上边有壮观的悬崖峭壁，左下方是一片绿意盎然的植被，一点也找不到深秋的影子。但是阶梯狭窄且陡峭，行走较累。
登上山顶，简直是人间仙境。极目远眺，整个柳州尽收眼底，一团团雾气使这座城市充满着神奇，宛如腾空飞舞的龙。柳江河清如漓江宛如玉带的穿城而过，形成天然盆景，它把中心给规划出来。
登上后山，更是另一番景象。一座座山峦连绵起伏，仿佛是一级级天然台阶；山顶的云朵宛如仙女似的漂浮不定，有时合并起来像一个人在上天梯……啊！美极了。
关于鞍山教育的作文【五】
苦者，乃五味之一，引申为劳苦。最早约见于《孟子·告子下》：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”亚圣此言自古以来被作为修身的金玉良言。
如今时兴“苦难教育”（一说“挫折教育”，义同），其施教对象主要是青少年。大力倡导的做法之一是创设挫折情景，让他（她）们经历一番“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的锻炼。还有一个与“苦难教育”殊途同归的活动叫作“忆苦思甜”，大人们用他们的苦难观教育我们，说他们那个时代是如何苦难，缺吃少穿，没钱读书，云云。
其实，每一时代都会有各自的苦难，只不过不同时代对苦难的感受不相同罢了。父辈们认为挖野菜、捡煤渣是苦难，有书念才是幸福。但现在的孩子却觉得只要能不被考试所累，宁愿去捡煤渣、挖野菜。大人们觉得现在的孩子生在好时代，长在蜜糖罐里，因而，总想让他们也体验一下自己儿时的苦难，诸如吃窝窝头，喝黑面粥，咽菜糊糊……然而，在孩子眼里，这些都不算苦难，反而从“忆苦饭”中尝到了刺激和新鲜感。如果可以交换，让大人们去体验现在孩子们学习的重压，对他们来说，重温童年，弥补学识的不足，何尝不是一大快事。
可见，苦难有它的时代性。这个时代是苦难的东西，下个时代或许成了游戏；上个时代的苦难，放在今天不一定是不幸；下个时代的幸福，放在上个时代也不一定就意味着好运。每个时代的人都在体验着各自的苦难，完全没有必要用自己时代的苦难去磨砺别人。因为他们都有各自的苦楚。
对父辈那个时代所经历的苦难，只要知道就够了，不需要重复。苦难对每个人来说，既不是生命的运气，也不是生命的不幸，它只是一个事实。人生在世，他的任务仅仅是在体验自己的那一份并在忍耐中清除它，而不应人为去制造它。倘若把孟老夫子《告子下》的话引向极端，进而视“苦难教育”为万能，其结果便是给下一代人增加了双重苦难。
我们应当走出这一误区。
