经典文化给予我们力量作文【一】
她十分严肃，经常批评学生们，所以学生们都十分怕她。本来下课同学们十分活跃，可她一出现在教室门口，教室里立刻变得鸦雀无声，不约而同地回到自己的座位上，常常让人望而生畏。
古人言：“严师出高徒”，我们的老师每天都在她的“农庄”里辛勤耕耘着，总是希望自己禾苗比别人家的壮，所以，她一个劲的想出教育学生的方法，争取做到“事半功倍”的效果。
有一次，她叫我们在10秒内把语文书拿出来，可我把抽屉翻了个底朝天，还没有找到，没办法，我只好上去表演那累人的“蹲马步”了，蹲了大概一分钟，陈老师走过来，柔和地说：“你再回去找找看”。可还是如此，这本语文书好象存心跟我过不去似的，幸亏同桌帮我把语文书找出来，我才不用再去蹲马步，从这我懂得了一个大道理：“抽屉需要经常整理，做事也不要太马虎。”虽然这方法有点累人，但效果也是不错的，以前我们拿作业本速度很慢，但现在可不同了，这毛病再也不会出现。
陈老师虽然严了点，可她也是为我们好，我相信在陈老师的带领下，我们班一定会越来越茁壮成长。
经典文化给予我们力量作文【二】
鲁迅先生居然有文集叫做《风弹琵琶，凋零了半城烟沙》？《此去经年，谁许我一纸繁华》居然是胡适的文集？大师的文学作品名被改的像“言情小说”引发众人热议。的确，鲁迅先生除了用其犀利的笔锋和独到的见解来抨击社会上的一些荒谬守旧的现象以外，也有“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀”的`柔情与感慨，但这绝不是无病呻吟的软弱。现代社会把这样的标签强贴到了一代大师的头上，这样真的好吗？
我以为传承文化经典应该“原汁原味”。文化之所以要传承是因为它经典，文化之所以经典是因为它装载了文学大师的思想结晶以及他们对于时代深刻的理解与感悟。一本书或一篇文章的标题往往都是其精华所在，是作者经过思考才慎重选取的，他们可能还会多次修改。如简奥斯汀在写《傲慢与偏见》时开始命名为《最初的印象》，后来才修改，可见标题对于作者来说是有讲究的。在我们肆意篡改标题时，我们其实也在不经意中改变了它的文学性以及其经典之处。修改标题在错误的引导我们走向传承不正统的经典的道路。我认为经典的传承宁少需精，万不可求多而泛。
与此同时，传承文化应是出于本愿的一种自主的行为。博尔赫斯曾言：“在人类使用的各种工具中，最令人惊叹的就是书籍。其他的工具都是人身体的延伸，但书籍是记忆和思想的延伸。”既然书籍是一种“工具”，那么我们使用它的时候只有真正有兴趣去深入了解，才能够使用自如。如果在阅读书籍时常带着一种痛苦的心绪，难免会心浮气躁，无法静下心来潜心就学。在科技日臻完善的今天，人们很容易被网上的一些花边新闻和令人眼花缭乱的电视剧吸引，在这样一个大时代背景下，人们如果没有主动想要去学习的想法，人心浮躁，还想拥有古人的满腹经纶，学富五车恐怕是有点困难了。所谓“宁静而致远”。如果无法宁静，还怎么能够深入研读，选择其精华用于自我陶冶，提高品格性情呢？所以我想我们不应该追求汗牛充栋，而应追求韦编三绝，至四更而不倦的精神。
此外，我们还应该避免“假传承”。有一些人为了在当今社会显示其文化素养超脱常人往往喜欢捧着书本装样子，其实只是泛泛而览并未汲取到多少精华和养分，这样是不可取的。既然想要阅读经典，就应该要传承大师独特有力之处，兴许其文字笑里藏刀的隐晦，或者其跨时代的文学历史意义。捧着书而不去阅读就像一个穷人坐到精美丰盛的一桌食物前连筷子都不屑于动一般。最后穷人只有饿或者随意捡拾些残羹冷炙来勉强充饥。这样无谓的折磨是毫无意义且不必要的。
马尔克斯说过：“一旦人们到了只顾自己乘头等车厢，却用火车厢装运书籍的那一天，就是人类的末日。”现代的人们有许多正在一步步将自己推送至深渊而不自知。只有我们拿起知识的武器，传承祖辈们的思想精髓与文化经典才能够武装自己，使自己在这物欲横流的时代仍有一个清静的小角落没有人侵入，保持着内心的本真，纯洁，使自己更加睿智。
经典文化给予我们力量作文【三】
这一天，我在家里诵读了《中华诵经典诵读》这本书。其中，“三人行，必有我师焉”这句让我受益匪浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头;海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！
“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切;每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和暧，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
经典文化给予我们力量作文【四】
杨老师是我的小学语文老师，他是校长，也是学校里唯一的公派教师，听大人们说，杨老师是从县城南边很远的地方调到我们那个山村小学。他留给我们最初的印象是：很胖，却非常和善，笑起来两颗金色的门牙闪闪发亮。
杨老师的耐心极好。他教了我三年语文课，他教得很原始，很基本，很纯粹，读文，写字，背诵，几乎没有什么分析讲解。每当悬挂在教室门前那口生了锈的大钟敲响时，老师便夹着书走上讲台，习惯性地环视教室里仅有的6名学生，就开始领我们读课文。然后在那面木质黑板上工工整整地抄写课文的写作背景、中心思想、段落大意、词语解释，并要求我们也细心地抄写。抄写后的背诵是必不可少的，杨老师蹲在教室门前的土台上，我们排成一队站在他面前大声地朗读：读课文，读抄在笔记上的所有东西并逐一背诵，老师挨个检查，倘若谁背不下去，就重新排在队伍的最后继续朗读。每逢这时候，杨老师总会笑眯眯地望着我们，不急不躁。倘若天热，他会习惯性地掀起洁白的汗衫，露出白胖的肚皮，用双手拍得啪啪响。尽管杨老师肥胖的肚皮曾让我们感觉很不舒服，但它并没影响到大家对课文与生字词的熟练记忆。在那个本子与铅笔格外珍贵的年代，老师教我们写字是一件非常有趣的事，他在教室门前分别为我们划出一片“阵地”，指导我们用木棍在地上的方格里书写生字。为了让我们牢固地掌握字词，老师不厌其烦的听写、检测。他也用木棍为我们打上“√”或者“×”，那些用木棍写下的一个个大大的“100”分，曾非常醒目的印在教室门前的土地上。
杨老师总是小心的呵护着我们。山里的冬天干冷干冷的，偌大的教室只有一个木碳火盆，置身其中手都是僵硬的。于是，漫长的冬天老师的办公室就成为我们的课堂。每天清晨我们到校时，老师办公室的火炉早已生旺。因为这热烘烘的炉火那些年的冬天变得格外温暖。夏天，我们经常偷偷爬上操场边的杏树，衣兜里装满杏子后溜回教室，课堂上趁着老师不注意摸一个酸杏放进嘴里，然后低着头用书挡着。有时老师会忽然出现在面前，注视着吃杏子的人慌里慌张咽下口水，原来，老师早已发现了我们的劣迹，只是他总是宽容的笑着。
杨老师像孩子一样充满童心。课间，他亲自带我们去小河里抬，和我们一起抓蝌蚪，经常陪我们跳绳、“打宝”、踢毽子。记忆中杨老师的毽子踢得特别好，他虽然胖，但脚法却有条不紊，踢、勾、挑、顶、转身跺，样样不差，那些在空中翻飞的毽子曾惊艳了我们的目光，我们怀着崇敬与欢快的心情，跟杨老师学语文，玩游戏。最令我们高兴的是那个时代——70年代初期，老师竟然给我们买了篮球，经常留出时间和我们一起打篮球。
杨老师的生活很艰苦。山里偏僻，交通又不方便，除了夏秋两个忙假老师一学期几乎不回家，平时都是自己做饭。记忆中老师的锅里只有小米稀饭，不知道他除了喝稀饭再吃什么。老师吃的菜差不多都是我们从家里带去的，山里人穷，但憨厚，对于老师格外的敬重，完全是因为杨老师给予我们的爱慷慨而无私。杨老师对待三好学生奖励很特别，一支铅笔一个本子一张漂亮的年画。期末放假那天，老师给全校的三好学生戴上皱纹纸做的大红花，亲自敲着锣一个男生打着鼓，大家排着路队从沟底的学校爬上山，挨个把三好学生们送回家，每逢这个时候就是学生和家长们最自豪的时刻。
时常想：如果放在现在杨老师肯定是不合格的，可是回忆起来我的小学生活却很快乐。小学时光里，我养成了认真书写和自觉背诵的习惯，不但背会了课本里所有的课文，而且喜欢上了阅读，喜欢一遍一遍地翻阅家里仅有的课外读物——父亲订阅的《红旗》杂志和《参考消息》报。多年后，当家中书柜里、教室图书角摆满了书，鼓励或者硬性要求孩子们阅读的时候，总是禁不住怀念我的杨老师。
史老师是我初中的第一位语文老师，他是拖家带口下放到我们那儿的老牌大学生。他身材矮小，鼻梁上架一副深度近视镜，低头时常常令我们担心眼镜会忽然顺着鼻梁掉下去。他的普通话好听极了，每一句话都那么富有感染力。
史老师的课扎实有趣，连平时最顽皮的孩子都喜欢他的语文课。因为小学老师没教我们拼音，史老师便从开学第一节课就对我们进行拼音四声练习。他抑扬顿挫、尖而细的声音总是令全班捧腹，我们一边偷偷地笑，一边用食指竖空比划着，如史老师一样颔首、摇头、亮开嗓门读ā-á-ǎ-à老师对于生字生词的教学几乎沿用小学老师的教法，每一个字词都会工工整整地写在黑板上方的田字格里，然后带我们读指导我们写。对于词语很少单独提出来解释，总是引导我们结合上下文去理解，有的词语老师会用肢体语言教我们感悟，犹记理解“手搭凉棚”一词时，同学们爬上课桌、站在凳子上做手搭凉棚状翘首远眺的情景。在缺少工具书的初中时代，我们很轻松的理解了一个又一个生字新词。史老师教我们运用词语的方法比较特别，每次总是挑出课文中学过的一组词语，让我们用上其中的几个或者全部写一句或一段话，起初大家只是为造句而写话，慢慢的一段话变成了一篇有头有尾的短文。因为没有字数、文体的限制，可以随心所欲的想象并随笔成文，所以片段练习充满了创造性。
史老师的作文课也让我们充满了期待。作文指导课上，除了指导我们审题立意布局谋篇选材外，史老师都会为我们口述自己写的下水文，他常常引经据典娓娓道来，让你随着他的语言或忍俊不禁，或怦然心动，或潸然泪下，就是从那时候起我开始喜欢上了写作文。老师对于作文的.批改也很独特，每次批阅总有一组同学的作文评语写着“面批”，大家都特别羡慕作文本上写着“面批”的同学，能够有机会去老师办公室当面接受老师的指导。史老师经常告诫我们：“读书破万卷下笔如有神。”那个年代，山里的孩子课外读物非常匮乏，史老师将自己的藏书借给我们阅读，还自费为我们订了一份《少年文史报》、一份《儿童文学》，报刊就挂在讲台一角的“学习园地”里。但凡有好的文章史老师都会朗读给我们听。仍然记得那一个个温暖的午后，阳光软软的透过窗前的玻璃在书本的缝隙间跳动，年少的我们端坐着听老师朗读那些他甄选出来的文章。在老师抑扬顿挫的诵读中，山里的孩子对语文有了一种特殊的兴趣，课间，我们总是争着抢着读那些挂在墙角的已经揉皱了的文史报。
记忆中，史老师总是那么和蔼可亲。初三上学期当了校长的史老师不再教我们语文课，但他依旧关心我们的学习与生活。那一年，我们是第一届初中毕业可以报考师范的学生，我们全校26名初三毕业生，其中6名考上了庆阳师范。史老师知道我的师范预选考试成绩名列全县第一名、语文差两分就获得满分的时候，翻山越岭步行十里山路家访，动员我上县城一中，最终，我却选择了上师范。多年后留在记忆深处的，一直是史老师消失在我家那条崎岖山路上的瘦小、失落的身影……
金老师是我初中的第二位语文老师。据说，他曾经在剧团工作过，他的到来让我们这些从来没走出过大山的孩子们，知道了有一种乐器叫手风琴。因为那时没有开设音乐课，金老师的语文课常常伴着琴声，手风琴的开合间有一种感觉像叮咚的泉水在心里流淌，琴声回荡在教室，我们的心也仿佛流向远方，那时觉得语文就是音乐，追随着金老师的琴声，我们格外喜欢他的语文课。
金老师的语文课融绘画和语文为一体，语文课上他常常在黑板上为我们勾勒出一幅幅漂亮的粉笔画，它们或是课文的主要内容，或是文章的主线。受老师影响我的课本也经过了二次创造成了一本手绘连环画，每篇课文都有圈点勾画，有阅读后的批注；有针对课文提出的问题；有为课文配的简笔画，有的是当堂画的，有的是课后重读课文所画。
金老师的语文课堂总是书声琅琅。最难忘的大概是金老师教我们学习古文，他说：“熟读深思子自明；厚积方能薄发。”金老师鼓励我们对每篇课文做到熟读成诵，印象最深的就是金老师亲自检查我们对所有古文的背诵情景。至于课文的学习，他让我们对照文后的注释自己先试着理解，将不懂的字词划出来。那个年代语文就是语文，老师给我们教字，教词，教句，教篇章，教我们在读中去感悟。至今犹记金老师诵读古文时陶醉的神情，“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”读到动情处神色飞扬，甚至有些忘乎所以。也许是受到他的感染，我们喜欢上了晦涩难懂的古文，一篇篇背得滚瓜烂熟。那一年我的语文学得很轻松，尤其是学完《出师表》后我开始喜欢用文言文写作。记得初三毕业应同学们的要求，我写在毕业留言册上的竟是长篇的文言文，那时由衷的感谢金老师教我学会了融会贯通。
初三的学习生活紧张而枯燥，但金老师总是抽空给我们拉琴教歌，伴着琴声初中的学习生活很快结束。毕业前夕金老师教我们唱的最后一首歌是《再过二十年我们来相会》，琴声里寄托着老师对我们殷切的期望，歌声里有我们对老师深深的不舍。
二十年，转瞬即逝。步老师的后尘我也当了22年的语文老师，曾非常努力的像我的语文老师一样，简简单单、实实在在的教语文。教学生阅读、积累、写富有真情实感的作文。如今，当我捧回一个又一个荣誉证书，成为甘肃省特级教师的时候，常常想起我的语文老师们，怀念小学操场上那个闹了又静了的篮球场；怀念初中黑板上老师留下的清新跳跃的文字；怀念回荡在山村校园里悠扬的琴声。从心底里感念我的语文老师，是他们那种简单、朴实、甚至原始的教学方法为我打下了扎实的语文基础；感谢他们教我懂得:一个受学生欢迎的老师，最重要的是要拥有一颗热爱学生的心。
