介绍阳明古街作文【一】
阳明山位于湖南省西南部永州市近邻，双脾县北隅，属南岭支脉。
经过2个多小时的车程，我们到了阳明山山脚下，抬头一望，阳明山到处都是大树，到处都是小草。我们走上了陡峭的台阶，旁边都是些大树或小瀑布。那些树的'式样数不胜数，形状大小也不同，我们终于来到了山顶，我低下头来看，真美啊，山下的景色被树木遮住了。我想：山下应该是“天然氧吧”！继续往前走，就来到了白云寺，寺里游客真多，都手捧着香烛，在虔诚的祈拜自己的家人健健康康、平平安安。我也不例外，我手捧着一支大香烛，虔诚的祈拜自己和家人健健康康、平平安安、万事如意！白云寺旁边有口小井，泉水从上面的管子流下来，那些泉水真是清澈见底，不然的话，怎么会有人直接用手捧起来喝呢！
阳明山真没啊！难怪会被享有“北有庐山，南有阳明”的美誉啊。
介绍阳明古街作文【二】
无白天时的喧闹，此刻的七里长街，幽寂冷清。
月亮很孤寂地在空中挂着，稀稀落落的星河之下，色灯笼在檐下轻摇，白天下的雨珠从房檐上落下，一声一声，机械单薄地敲击着青石板砖，像川端康成的文风，寥寥却细腻。
鲍氏大楼白墙黛瓦，在黑夜中有些模糊不清，门户紧闭，竟联想起古代时的千金小姐，在终日不见外人的闺房里缓慢地度过一生，对于朦胧的夜色中，是否也望月向往门闩外的世界？是否也像郑愁予笔下的.那样，心如孤城？褪尽了千百年来的枷锁，于是我，终于可以自由地立于长街的月光之下，此应庆幸。
雕花古戏台仍是精巧古韵，可惜了不见水袖青衣，不过想来，仍痴古戏曲的人当很少罢，多喜欢那些电子摇滚真正能静心听一曲琵琶的都是极少的，心浮气躁的喧闹中，“弦断有谁听”，难觅知音。月色之下，捻粉仍唱，水袖空甩，却落一地凄凉。
古街的尽头，是串场河畔，水波粼粼，漾驰整片星河，这难得的宁静。远处隐隐传来机器的轰鸣声，尖锐的车哨声，那些喧嚣与躁动，灯红酒绿，纸醉金迷像一团糊浆，包裹了整个意境，无法挣脱。
我只能回头，咫尺的灯，便觉得是遥遥了。
不因孤寂，惟念宁静。
介绍阳明古街作文【三】
出发之前，买了一瓶矿泉水，我看到瓶盖儿上有“再来一瓶”，就找老板又领了一瓶。我们开着车，走了两个多小时，终于到了墨子古街。当时正在下雨，我们买了票，打着伞，进入了景区。
首先到了二战体验区，看到了许多军事的装备，我体验了一下机枪。接着，经过一个“鬼屋”，我们壮着胆走了进去，惨叫着走到了终点。走到河边，看到了河上有一排磨盘通到对岸，我们就顺着磨盘走了过去，感觉就像有轻功在水上漂一样，飞快地跑到了河对岸。中午我们去了美食街，买了很多美食。长沙的臭豆腐，闻着真的很臭，但吃得很香。伤心凉粉，辣得我掉了眼泪，真得“伤心”了。还有“一根面”，其实就是一根很长很长的面，吃了一大碗，很好吃。还吃了荞麦面，和一个“糖人”猪，我刚吃了头，尾巴就掉了。最后，我们去了玻璃栈道，一眼望去，桥对面离得很远，但我们还是勇敢得走了上去。因为刚下过雨，玻璃桥面滑容易摔倒，就扶着栏杆走到了桥中间，往下看感觉很高很高。爸爸说：走到这里，感觉站到更高的.地方，也不过如此了，没有什么害怕的。我们就又大胆地往前走了……到了对面，我感觉也就不过如此了，就坐着滑道下山了。
不知不觉中，时间到了。出了景区，看到了一个在2016年发射的叫墨子号的人造卫星的模型，我觉得墨子好伟大啊！看完后，我依依不舍地坐车回郑州了。
介绍阳明古街作文【四】
街道上人来人往，似乎一切都与自己没什么关系，可正因如此，才给了自己一种前所未有的自由之感。
许久未曾四处走动了，也不知道整日里自己到底忙了些什么。只觉得时间如流水一般，很快的一天又一天就过完了。好不容易有了这次的机会，趁着冬日的暖阳略带余温，走一走，散散心也是好的。
大抵是疫情的额缘故，这条街上的行人比之过往要少了很多。形形色色的人让我的心神有些恍惚……有的情侣牵手，浪漫的享受着冬季的古巷。有的摄影师拍照，仿佛想要把此刻的美好都记录在自己的相机当中。有的则朝着景区的方向走去，似乎早已经做好了属于自己的旅游攻略。
街上的店铺都开着，尽管生意似乎并不怎么景气。
有卖小吃的，有卖小物件的，有卖特产的……尽管经营的方向有所不同，但是我能从他们的眼神当中看到疲劳，那就像一个学生天天坐在教室学习的感受一样，就像一个员工加班了好几个月的感受一样，似乎他们更需要四处走动走动。
古老的青石台阶，略显年代的鼓楼，这里的招牌是那种不知道多久前的那款老式招牌，就像旗帜一样的那款，随着风儿的律动缓缓呈破浪状飘着。偶尔能够看到一两个身着汉服的年轻姑娘，一看就不是本地的女孩子，大概是想更加深刻的体会古街古巷带给自己的美好吧。
我生活在这边了十多年了，记忆中的古街一直都是没什么变化的，就好似不食人间烟火的.神仙，这里就是神仙居住的街道。只是这次来，让我发现了许多不一样的改变。许多视频中出现的八零九零后怀旧商品的店铺我在这儿也发现了几家，虽说与怀旧相应，但是多少有了几分的物质气息，令我新奇的同时又深感年龄和岁月所带来的改变。
继续探索，能够看到曾经我所喜欢的店铺倒也还在，心底暗暗庆幸。
这是一条看似十分狭窄的小道，小到这个道路的间隙只能通过一人。小道的上角有一个木制的牌子写着“神迷小巷”四个字，字迹的下方又有一行小字作为简介：感受古街的宁静，品尝安静的味道。这个木制的牌子已经隐隐发黑了，时间非常的久。里面有一家住户，是一个约莫三四十岁的阿姨开的奶茶店。狭窄墙壁的两端贴满了小便签，有的为学业祈祷，有的期待爱情。
这儿就像是一个秘密基地。
我时常会带亲切的朋友来这边喝饮品，但是人多的时候连自己也可能与这家小店擦肩而过。这种美好说来是很难言喻的，大概这就是所谓的情怀吧。
我深知所处的这个社会正在发生着翻天覆地的改变，就像是这个古老的接到一样。如果一成不变，那迟早都会遭遇淘汰，所以才需要不停地更新，不断地探索，才能够跟上时代的浪潮，顺流而下。
人生不也就这么回事儿么？
不管出于什么样的境遇，都需要自己有非凡的目光，又能够适应环境的能力，不然就会遭遇到淘汰，就会遭遇到打击。而我正是因为生活的压力才选择在此漫步，只是令我没想到的是，出来走走，换种心情，这就是生活的解药。街道上的人群有快乐的，也有满面愁容的，并不是所有人都能够主宰所谓的命运，但至少我们可以主宰心情。逆境当中选择以自己的最为轻松的方式去找寻对应的办法。在顺境里既不骄傲，也不炫耀，只是平淡的去享受自己的日子，这就是美好啊。
夕阳下的余辉格外的炫目，看着这古街古道，真是心之所向。
介绍阳明古街作文【五】
“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。”——王阳明
王阳明所言“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道”，指出圣人与天地万物、芸芸众生并没有本质上的区别，只要是适合自己的，都可以为我所用。
偶像崇拜自古有之，偶像的含义因时代的变迁而有所不同。就中国传统的儒学思想而言，更多的是比喻人心目中具有某种神秘力量的象征物。这种象征物，既可以是塑造成形的佛像，也可以是活生生的人物。就其本质而言，偶像具有供人仿效、提供精神力量的积极作用。然而，它也可能导致崇拜者自主意识的迷失。
我们崇拜偶像是为了给自己树立一个榜样，从而完善自我。在自我完善的过程中来自外界的考验越严苛，我们进步的空间就越大。只有经受住严峻的考验，才能在千般折磨、万般痛苦之后“立地成佛”。被视为偶像之人，他们以自身的`成就为世人树立了榜样，并非要压倒众人而独占鳌头，更希望的是后继之人大胆超越，有所创新。若在偶像崇拜的过程中迷失了自我，盲目模仿他人，将永远活在偶像的阴影中不得解脱。这样的人只剩躯壳，而埋没了一颗自由跳动的心。尤其是那些已逝的偶像，生前的丰功伟绩载于青史，更容易令人陷入其阴影之中而无法自拔。
因此，对于心中崇拜的偶像，我们可以借鉴其思想，而不应迷信其僵硬的躯体。盲目的偶像崇拜是成功路上的绊脚石，而有所选择、取其精华的偶像崇拜，才能铺平成功的人生之路，激发出于后世有益的人生智慧。
诚然，每个人的心中都或多或少地存在着几位令自己无比佩服、无比崇拜的偶像。在树立人生志向的时候，多以偶像为目标，为人处世以偶像的作风为参照。这就容易忽略真正适合自己的人生方向，忘记了偶像所具备的不一定都适合自己，强行模仿只会适得其反。王阳明“格竹子”失败的事件就给我们一个很好的启示，他崇拜朱熹，认真钻研朱子学说的同时，还仿照朱熹提出的格物致知理论“格竹”，没有悟出万物的道理，反而落得一身病痛。这次体验，让王阳明对朱子学说产生了疑惑，为他走上自己的学术探索之路打下了基础。
王阳明讲“立志贵专一”，前提便是“于始生时删其繁枝”，“于始学时去夫外好”。因此，对于偶像，我们要取其精华、去其糟粕地欣赏、借鉴，以其作为我们学习的榜样，激发前进的斗志，实现智慧的解脱。绝不能过分地崇拜偶像，使自己的思想、行动以及丰富的创造力受到束缚，最终成为偶像的奴隶。
