哲理性的作文400字【一】
又是一晨，睡眼惺忪地看到窗外砸进来的阳光束束绽开，如壶口瀑布的黄河水，瞬间就激起千重光浪。我首当其冲的`被阳光拥在怀中，感到一阵暖意，好不畅快。于是我随手抽出一本闲书，来到阳台，躺在躺椅上，在阳光如少女嫩葱玉手的轻抚下将心交给了大自然……
不知过了多久，眼角倏忽有一什物飘然而过。我以为是蚊子，抬头一看，只见一片枯黄的梧桐叶翩翩然在空中逍遥的舞完一曲，安然的落到了我的腿上。
我在觉着有趣的同时也佩服落叶的潇洒，于是就凑近了脑袋仔细的光看起了她。只见她的身子已经呈现出了一种不自然的蜷缩状；叶肉早已经黄成了一片，像是褪了色的鹅黄裙，透着一股萧索的味儿；叶脉更是变作了黑色，如同液在管中凝固了一般。加上她身上满布的皱纹，我的脑中不由自主的浮现出了两个词：苍老，亡……
顿时心中一紧，像是被一只大手狠狠的抓了一把。苍老……代表的是青春不再，激情不回。美好的回忆深深的镌刻在心中，但是雪月风花迷乱……曲终人散。这种留不住，抓不稳的无力感会将人丢入寂寞的深渊，吞噬……最后随之而来的就是心的亡。所谓大哀莫过于心……这实在是残忍！而亡更是一切的终结。任你在世的时候家财万贯，或是权势滔天，生不带来不带去……来至是我们认为战胜一切的爱情，亲情，在亡面前也有一种无力的苍白。从古到今阴阳两隔凄婉到极致的悲情恋人并不在少数……
而就这两个可以说能够将一个坚强的人压垮的大山，现在却是踩在一叶瘦小到极致，脆弱到极点的落叶上！更让人惊讶的是，她已经能够以一个残破的身躯在落魄中演绎生命的潇洒；在亡中唱响生命的强大；在重压中舞出生命的豁达！她像是谪仙降世，穿过风，穿过雨，穿过尘埃，只为了到达天空的彼岸！
我开始思考，也不得不思考——她如何做到！
在冥思苦想的时候，俶尔感到身上的温暖……如当头棒喝，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
就算是感觉到身边都是冰冷，都是黑暗，那么我们只要努力抓住一抹阳光，我们就可以保存着一抹阳光！也就是说，只要曾经有一点美好的回忆，我们就应该相信世界其实是美好的。因为它竟然曾经美好过，现在不过是一次磨难，就一定能再次美好。我们只要坚信阳光就在前方，那么还有什么走不过去呢？
哲理性的作文400字【二】
在水草茂盛、景色怡人的湖边，生活着一个快乐的大雁家族。其中，有一只大雁，是个飞行冠军、捕食能手，大雁们都很羡慕它。渐渐地，它在大雁们的夸奖声中变得高傲了。
秋天来了，雁伯伯把大家召集到一起说：“明天早晨，我们要飞到南方去了。路途非常遥远，大家要做好准备。”
“我才不和你们一起飞呢，你们都飞得太慢了!”高傲的大雁心里盘算着。
第二天，天刚亮，大雁家族就开始了迁徙。高傲的大雁以最快的速度飞了出去。
“快回来，那样会很危险的!”雁伯伯着急地喊道。可是，这只高傲的大雁好像没听，见一样，不一会儿，就没影了。
经过几个小时的`飞行，大雁家族已经远远地被抛在后边，高傲的大雁很是得意：“简直是一群废物，这种速度怎么配和我一起飞呢?”
飞着飞着，天突然变了脸，刮起了大风。只坚持了一会儿，高傲的大雁就感到又累又饿。它只好停下来，在草地上寻找食物。
正当它享受着野果子的美味时，一只狐狸朝它扑来，大雁急忙飞到半空中。这一幕恰好被小刺猬看见了，小刺猬关切地问道：“你怎么不和大家一起飞呢?这样多危险啊!”
“我是飞行冠军，我自己飞没问题!”大雁高傲地回答道。
夜幕降临了，大雁找到一个安静的地方睡着了。狡猾的狐狸又找到了大雁，直扑了过去。小刺猬刚好路过，赶忙缩成一团，向狐狸的嘴巴滚过去，刺得狐狸满嘴是，疼得狐狸一下逃回了自己的“老窝”。小刺猬走过来对高傲的大雁说：“你还是和大家一起走吧，这样太危险了!”高傲的大雁吓坏了，它开始意识到自己的危险。
夜深了，狂风大作，电闪雷鸣。倾盆大雨从天而降。大雁浑身发抖地东躲西藏，它感觉到从未有过的孤独和恐惧。它真后悔自己没和大家一起走。于是，它决定在这里等大家。
第二天午后，高傲的大雁终于盼到了大雁家族，它迫不及待地飞了过去。雁伯伯高兴地说：“欢迎你回来!”高傲的大雁低下了头。
在雁伯伯的带领下，经过大家的共同努力，大雁家族顺利地到达了目的地，高傲的大雁从此再也不骄傲了。
哲理性的作文400字【三】
一只刚学会飞的小海燕，跟在妈妈的身后飞到了大海上空。突然，天空中乌云滚滚，暴风骤雨来了。顿时，大海上掀起层层巨浪。小海燕被浪花和狂风吹打着睁不开眼。可她毫不惧怕，顽强地和狂风巨浪拼搏。
小海燕飞了一会儿，掉头向岸上飞去。
“孩子，你怎么不飞了?”妈妈迷惑不解地问。
“妈妈，你没看到雨停了吗?现在已经证明我能在多变的大海上自由飞翔了，何必还要再飞?”
“是呀，你有能力战胜波涛汹涌的大海了。不过孩子，我还是替你担心。”老海燕说道。“妈妈，难道还有比巨浪更可怕的东西?”小海燕瞪大眼睛说道。
“是的。”母亲点了点头肯定地答道。
“那是什么东西呢?”小海燕紧张起来。
“就是缺乏毅力啊，孩子。”母亲接着说道，“你虽有战胜大海的能力，但要是没有了毅力，也只能像麻雀一样，在屋檐下飞来飞去，让人宰割了。”
小海燕的头上渗出了冷汗，快速回头向大海冲去。
哲理性的作文400字【四】
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不经意间抬头看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知 灼见。怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”
又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一 遭吧。”
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。
这一日，皇帝决定在后花园为新科状元郎甘鹿举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折 服。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免 太丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？
几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚;蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不通，佛主竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的.。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深的抱着……
哲理性的作文400字【五】
庄子，闻一多称庄子为“最真实的诗人”,“他的思想的本身便是一首绝妙的诗”。正是庄子诗人般的性格造就了其与哲学浑然一体的别具一格的美学理论。”畸人者，畸于人而侔于天。”由此可见，畸人在庄子看来仅是异型人，形容状态上与普通人略有不同，庄子描述这些异形人并不是为了展示现实生活的丑陋，而是通过特殊的外在与他们闪光纯洁的内在进行对比。，“大丈夫与之处者，思而不能去也，妇人见之，请于父母曰：‘与为人妻，宁为夫子妾者，十数而不止也。’就像雨果在《巴黎圣母院》里塑造的丑陋的敲钟人卡西莫多。
作者从理性与非理性的角度，切入哲学话题，丑是对于美学的辩证否定，并非完全否定，其中有一章节着重在描述，审美现代性与审丑，现代艺术在传统美学的观点看来，舞台上的`错乱与歪曲鄙丑都是现代艺术的表达形式，大众传媒主导了传统美学思想的发展，而近现代大众传媒的对于传统的冲击力，变转了美学的传统思维方式，后现代主义将扭曲与错乱艺术近乎发展到顶峰。
丑并不应仅仅作为美的附属，丑从美学中分离出来，成为美学的辩证组成部分。
