引起共情的议论文作文素材【一】
一天晚上，我和爸爸去近郊的一家餐馆吃饭。
下了车，天刚刚黑，隐约看到远处有一排笼子，走近一看，铁棍的另一边竟然关着孔雀，梅花鹿还有几只鸟。它们见我过来，便争先恐后地抢在前面，向我要吃的.，我只好把身上的干果撒在地上。它们却像饿了几天没有吃饭似的，啄那些干果。过了一会儿，来了一个手持铁刀的屠夫，那刀上迹斑斑。可怜的小动物们，向墙角缩去，但是，厄运降临到了那只孔雀身上，它用悲哀的眼神看着我和屠夫，可他不管这些，打开门，一把抓起孔雀的头颈把它带到了后边。孔雀在他的手里挣扎着，但却屡屡被屠夫那双久经“场”的大手牢牢地抓住，我连忙问：“叔叔，您用它干什么呀？”“做汤。”屠夫不屑一顾地说。接着，大步流星地走进了厨房。笼子里的那只孔雀无奈地鸣叫着，为失去自己的伴侣而伤心失落。如果它会说话，它一定会大骂那些残忍的家伙。我再看看餐厅内，人们有说有笑，根本不顾忌动物的感受。
一些贪婪的人为了拥有更多的钱财，打破了动物们幸福日子，把它们捕到餐馆，等待被人宰割，我想起了去年报纸上的一则新闻，一个野生公园旁的一个餐馆，顺手从山上捉来一些珍稀动物，让它们满足客人的胃口。有的物种甚至全世界仅有几十只，濒临灭绝！难道那个餐馆的老板一点人性都没有吗？难道这些稀有物种很好吃吗？难道客人们仗着自己有钱就去吃国家级保护动物吗？当他们吃着这些充满罪恶的食物时，没有感到罪恶深重吗？在他们得意地享受时，难道不知道自己打破了生物链吗？我们应该保护这些动物们，让它成为我们朋友吧！
引起共情的议论文作文素材【二】
《共情的力量》是一本心理学疗愈书籍。作者亚瑟.乔拉米卡利先生，意大利裔美国学者，哈佛大学医学院教授，美国心理学会成员，著名心理学家。他首次将共情能力与认知疗法结合，吸引了很多慕名而来的学习者，引导人们在生活中发现运用共情的力量，影响广泛。许多专家学者、美国心理学会都力荐此书。
在书中，作者以极大的勇气和真诚向读者披露了自己痛苦曲折的心路历程及自我救赎的故事。作者出生于一个普通的移民家庭，全家人和睦友爱。不幸的是弟弟大卫大学退学、从军不得志、与不良少年结伴染上毒瘾，最后卷入抢劫案异国自。作者及其父母一直都没有放弃大卫，极力想挽救他，结果事与愿违。作者是最后与弟弟联系的人，这一结果使他深深地陷入自责中不能自拔，几乎毁掉自己。当时作者已经心理学专业博士在读，了解所有心理学理论，知晓各种治疗技术。事后反省使他意识到心理治疗中贴标签、模型化治疗的不足。随后用了25年时间去探索一条心理治疗方法——“这就是共情之路，这也是我所知道的唯一一种能够把我们从绝望带到希望、从怨恨带到宽恕、从害怕自己的软弱带到相信自己潜能的途径"。凝聚25年心，怀着“跟那些正在遭受痛苦，奋力想从绝望中找到出路的男女老幼一起工作"的善意，写成一本“让读者看得懂的书。"
本书一条线索两部分。主线索是大卫染毒自使自己陷入自责的故事；第一部分“我们为什么需要共情”，讲述大卫的故事及自己的对共情的思考与探索；第二部分“共情，你真的做到了吗？”作者给出了具体的训练方案和方法。
作者认为每个人都有共情的潜能，“共情是一种与生俱来的力量”，“共情是理解他人特有的经历并相应地做出回应的能力”，“共情的实质就是把你的生活扩展到别人的生活里，把你的'耳朵放到别人的灵魂中，用心去聆听那里最急切的喃喃私语"。“通过共情，我们能够克服恐惧，学会相互之间重新建立连接，这就是心理治疗的过程。”每次读到这里，深深感受到共情的力量。通过共情，能够提升自己，能够和谐亲情，改善夫妻关系、亲子关系及家庭各类关系；通过共情，能够和睦友情，优化各种人际关系，避免生活阴暗面的影响，为自己和他人创造一个温馨优雅的心理生态环境。
如何将这种潜能发挥出来呢？作者认为，共情的能力可以通过学习和训练获得。第二部分详细介绍了诚实、接纳、宽容、感恩、信念、希望和宽恕等八种行为训练来获得共情能力。方法也很简单，看一部电影，读一本书，了解“自己是谁，又知道自己不是谁”，诚实地对待自己接纳他人……
书中分享了作者与家人、朋友及工作对象的一系列故事，既有专业描述又十分生活化，极具可读性。值得一提的是，共情也有两面性。心怀善意的人用共情回应帮助人，实现共同成长。心怀功利心或邪恶的想法，共情则会带来深深的伤害，最典型的就是诈骗行为。为此作者提醒人们“共情不是好人的特权，也可能被恶意利用。”
总之，本书是一位心理学家探索治疗人类痛苦的创新实践，也是一位心理学教授对人性的深刻思考，更是一个教人们如何陪伴爱的人度过悲伤，无助，迷茫和绝望时刻的实用指南。
“共情就是那束光，能穿透痛苦和恐惧的漫漫黑暗，找到我们生而为人的共通之处。”
引起共情的议论文作文素材【三】
在21世纪，这个科技飞速发展的年代，也许人们会以为在超级大国美国，人们一定会充分利用科技，在节日都会发电子邮件代替传统的邮寄贺卡。然而人们万万也想不到，美国有六成以上公民坚持邮寄传统贺卡，而非使用电子贺卡。他们认为，这样子才有圣诞气氛，他们热衷于过“传统”的圣诞节。
而在我国，却有越来越多的人热衷于寄电子贺卡，热衷于过洋节。他们认为这样子才赶时髦，才“国际化”。而对于我国的传统节日，则越发忽视。清明扫墓、重阳登高、端午吃粽子，这些传统活动也越来越少人参与，尤其是年轻一代。他们甚至连这些传统大节的来历也搞不清楚。是教育上的疏忽？还是社会新文化的冲击？
从小学到大学，我们可以在书本上知道秦始皇是谁、知道李白是谁，却没有一篇课文告诉过我们屈原与端午节有什么联系；我们可以在书本上学到勾股定理、韦达定理，却没有一页书告诉我们二十四气节是如何算出来的；我们可以从书本上知道指南针、火药是如何发明的，可没有一课书告诉我们月饼的来历。我想，在国外人们一定会知道圣诞节为什么要去教堂，可在我国，真的每个人都知道为什么端午节要吃粽子吗？难道真的要等到东南亚的国家把本属于我国的传统节日拿去成功申遗了，我们才知道重视吗？
自从香港、澳门回归以来，我国大陆与港澳的交流日益频繁，两地的文化交流亦日益加强。人们看到港人过洋节时洋溢着浓厚的节日气氛，都被感染了，都想像他们一样，有更多的节日，抛开生活中的烦恼去疯玩一番。于是，洋节在国内肆虐，特别在圣诞节，人们学着外国人一样去倒数、送礼物、买圣诞树，然而他们根本不知道圣诞节的历史。在西方情人节，人们又学着外国人一样送玫瑰花、送巧克力，却忘记了我们也有中国情人节。
我国与世界的交流日益频繁，无时无刻不承受着国外文化与本国文化的冲撞。假如我们不能坚持本国文化的继承与发扬，而是盲目崇洋，就会像近代史那样，受到侵略，这次不是政治上的侵略，而是文化上的侵略，是能够控制人们思想的侵略。
月亮是同一个月亮，外国看到的月亮是不会特别圆的。
引起共情的议论文作文素材【四】
《共情力》这本书就是在教人去察觉，而这个察觉也正是自己一直在寻求的真理。只是自己之前一直是察觉自己，察觉到我应该去怎么为人处世而并未倾听和理解他人，共情力就是察觉他人，能够给自己及他人带来意想不到的积极结果。
在书中作者很明确的说：共情不是情绪不是感受不是同情，它是人与生俱来的一种能力。也就是我们在共情的时候，这种共情是从哪里来的？它不是来自我们个人的角度，而是来自于社会的真实现象，可以叫做空、无、零的真实本身。那个本质的东西一直在给予我们察觉的能力。所以也只有回到那个点，才能够有最深的察觉。作者很强调共情的作用，就是因为个人不容易深层的察觉自己，需要借助他人才能够有更好的察觉。
因为这本书主要是说通过共情来解决压力的`问题。而压力的来源，如书中所说是来自于过去扭曲的想法或记忆，而也和学习零极限的内容相通。就好像宇宙本来存在一个样子，但如果我们所想象出来的样子和那个本质的模样不一样，自然会感觉到那种扭曲的压力。所以书中是说要通过共情来纠正扭曲的想法。而在我看来也就是通过察觉去改变它。又因为我们现在的模样都是从过去积累过来的，一旦我们能够穿越时间去纠正一开始错误的思想，也就能够改正我们现在的模样。
通过深层的去察觉宇宙本身，我们能够看到它本来的样子，因此能够保持积极乐观，知道人生都是由我们自己创造，也就能够充满信心。也正因为这种深层的察觉能够帮助我们看到宇宙本来的模样，所以我们能够获得一种平静。在深层察觉我们自己的时候，我们能够感受到平静。同样在给予他人共情的时候，也能够带给别人平静。而共情的力量能够如此之强大，就是因为这种察觉的力量。接下来自己在生活工作中，不只是自己去察觉，更是要能够把这份察觉之心带给他人。我并不需要去特别做什么，只需要给予他人倾听和理解，用共情的方式把这份察觉带给他人，给予他人平静。
引起共情的议论文作文素材【五】
圣诞节，是个欢乐的日子，是个大家互相发短信祝福的日子，是个到处都有圣诞树，圣诞老人的日子，是个充满糖果的香甜和受到礼物的喜悦的日子。和往年一样，在圣诞节广州城的节日气氛浓郁，洋溢着快乐与温馨。此番情景，却与一些传统节日的庆祝气氛形成对比。端午节，重阳节，元宵节等传统节日人们的`反应不如圣诞热烈，特别是年轻人，对传统节日并不热情，相反对西方节日较热衷。对于此，便有人说要抵制圣诞节，否则我们的传统文化便得不到延续。
抵制圣诞节，此举并不妥。节日作为文化的载体，它代表并体现了一个民族的传统文化和精神。圣诞节所代表的西方文化是世界文化的组成部分，中国人作为世界民族的一员，应该有心胸和气度接纳包容其他文化，吸取它们的精华从而丰富自己的文化内涵。抵制圣诞节，即是抵制西方文化，这与当年的“闭关锁国”大同小异，故步自封只会滋长腐朽，与世界思想文化脱离，这与中国改革开放，“入世”等举措背道而驰。
西方节日热闹，传统节日冷清，这仍是个令人担忧的问题。而解决这个问题不是单纯表面上抵制圣诞节，而是要从根本上改变人们对传统节日忽视的观念。人们对自身民族历史文化不了解从而忽视传统节日，是民族自豪感不足的原因。然而他们在对西方文化同样不了解的情况下热烈庆祝西方节日，大概是被西方自由开放的思想所吸引，由此认为西方的文化是世上的。要改变这种观念，要让人们明白到西方的自由开放有其闪光点，而中国的含蓄礼义也不乏其优点。作为中国人应该对自身文化延续与发扬，西方人尚且用传统的方式庆祝圣诞，如果我们一味地崇洋媚外而不对传统文化有深刻认识，中华文化即使再深厚重郁也会被人们的意识冲淡，支撑不了中华民族的明天。
圣诞节的影响已经渗透到人们生活的方方面面，尽管人们对它了解不深，也只不过是借助节日之名放松身心。要对传统文化发扬，让人们重新聚焦传统节日，方法在于增强民族自豪感与加深对传统文化的认识，在接纳西方文化的基础上处理好文化冲突的问题，而不是放大对传统淡薄的危机，把外来文化完全隔离。
引起共情的议论文作文素材【六】
达尔文的“进化论”。被恩格斯称为19世纪的三大发现之一。在它诞生之初，也经历了这样的非难。宴会上，这位姿容俏丽淑女的话问就是一例。而达尔文的回答又是多么巧妙而精彩啊!或许那位淑女不愿领受这番恭维。因为在她看来，她，一个如此美丽，如此高贵的尤物，怎么会有那样丑陋的祖先?如果没有达尔丈的幽双与机智，那位小姐可能会举出一千条的“事实”来反驳他的观点。如果达尔文不是以这番既不违背自己观点又自然风趣的话答对，那么或许会导致一场唇枪舌剑的论战，乃至于拳脚相加的搏斗。这不能不说是语言艺术的魅力与威力。
不难想象，淑女的话正是当时许多人的.心里话。他们看惯了这样一个事实:人是有理智有教养的上帝之子，而猴子。不过是一种只会用“嘶晰嘶”的声音叫唤，只会攀树爬枝的动物。假如达尔文是对的，那么他们今天也应像猴子那样，在林中攀援了。简单的推理，得出幼稚的结论。人们就像是站在河边，看见河水涂涂流过，却看不见河水中还有渺若微尘的金沙。
真理是朴素的，它的光辉不会被非难的阴在所遮盖，只有谬误，才披着迷人的外衣到处旅行。达尔文“猴子变人”的学说，尽管受到淑女绅士们的指责.但不是为越来越多的人们所接受了吗?
我们不必嘲笑淑女的无知，因为我们也常常犯同样的错误。不是吗?在现实生活中。当某个人有了一些与众不同的见解时。有多少人能给予理解，以严肃的态度劝待呢?无知、偏见、固执.使人们头脑僵化.使人们寸步不前。
但是冲破这种偏见，冲破这种非议的勇敢者也不在少数。达尔文就是个范例。他的幽a的回答事实上就表明了他毫不动摇的立场。我们完全可以设想，在当时，他所受到的攻击远比淑女的话问严重得多。像这样不怕围攻，不怕孤立，抵柱中流的新学说的创立者，兵理的发现者、传播者又何止一个达尔文呢?布普诺，冲破教会的禁令，将哥白尼的“日心说”向前推进了一步，他宁赴烈焰而矢志不移;居里夫人，面对世人的怀疑、非议，在陋室中苦斗数载，提炼出镭。还有伽利略、达·芬奇......不都是如此吗?真理，终将被世人所接受，那些坚持真理，不屈不挠的勇敢者也为世人景仰。
淑女的话已成为笑谈。而今.面时这个大千世界如潮涌来的各种变化、各种典论，我们该以什么样的态度对待呢?那就是像达尔文那样，高举真理的大旗，坚定不移—因为我们有自己的信仰，自己的理想。
