一九七七年作文题目【一】
看书累了，我喜欢看看记录片，那是另一种读书。
昨天看了纪录片《人生七年》，看完后感概万千。
片子是英国格拉纳电视台拍摄的，选择了来自英国不同地区、不同家庭背景的14位7岁的孩子，每隔七年一拍，记录他们的想法和生活。从7岁到56岁，跨越半个多世纪，记录了他们的大半辈子。而这14个孩子的未来，精英家庭出身的孩子无一例外的过着优渥的生活；三个中产家庭的男孩，仅有一位进入牛津大学，其余两位仍旧中产；而那几个来自于底层社会的孩子，年老的他们无一不做着普通的底层劳动，甚至与失业相伴。
这本来是一个揭示英国阶级流动固化的纪录片，然而放在如今的
这是一个很容易引起争议的结论，有人会说：你的意思是家里有钱的人才能上清华北大？
我不是这个意思，我只是认为一个人的努力和他所能得到的资源是互补的。什么是资源？比如说
再举个例子，两个同样努力的孩子，他们的成绩也许差不多。到了暑假，有名师辅导班，一节课500，家境好的孩子眼不眨心不跳的可以掏钱补习。而家境差的呢？他或许要帮家里干活、或许要去发传单挣生活费……慢慢的、慢慢的，两人的差距会越来越大，这不是努力就可以弥补的。
老祖宗有句话叫“寒门出贵子”，确实现实中也是有活生生的例子的。往远一点说，有名臣宋濂之流，往近一点说，马云总算一个吧？然而
我说“寒门难再出贵子”，还因为一个人的家境决定了这个人的眼界。在古代，交通不便，我没有见过的，就算你家境好也不一定见过，可是现在不一样了。或许你还在美术课上学习断臂维纳斯的美，人家已经站在卢浮宫自己领悟了。而片中，三个精英家庭的小孩说他们读《金融时报》、《观察家报》和《泰晤士报》，他们对自己的未来甚至已经有了隐隐地规划——做律师、上剑桥的三一学院。但是出生贫寒的小孩呢？他们远远没有如此眼界，他们只希望“见到爸爸”、“做个赛马骑手”。当然，理想没有贵贱，谁说想见爸爸不是孩子最纯真的愿望呢，只是阶级的远见性由此已经可见一斑了。
老一辈有一个说法：一个人的手骨肉匀称、细皮嫩肉，那么他是一个有福之人。以前觉得封建迷信，现在却觉得大有道理。为何呢？细皮嫩肉说明什么？说明这个人很少干活或者不干活，那么他的家境一定不错，一个家境不错的人，只要不出大问题，将来再差能差到哪里去呢？
站得高你才能看得远，终究寒门难再出贵子。
一九七七年作文题目【二】
《人生七年》，制片方挑选了14名7岁的孩子，以阶层的视角每隔七年观察他们人生轨迹的变化。已经看到了第3季，这群孩子已经21岁，和现在的我年纪差不多。21岁的这群孩子中，有些人的目光已经暗淡，有些孩子的目光则变得更加锐利，目光之后则是与梦想的距离。
第3季，最令人惊讶的是，一个出身富裕家庭的孩子意气风发的对着镜头说：“我认为这个节目有意误导了观众，节目只展现了我现在成功样子，而没有表现出我为取得这种结果所付出的努力。”我觉得也是，评价一个人仅看他的梦想有多远大，那么对大多数人是不公平的，毕竟不是每个人的起点都会是那么高，不是每个人都有足够的视野能支撑梦想的远大。评价一人一物，看他与梦想的距离，这不更合理吗？如果非要认为蝶蛹破茧成碟的努力是卑微而不值一提的，那你只是一个思想混沌、情感粗糙的人。
记得有一次和一个，朋友，聊到关于高考的话题，我说：“怪不得你高中压力那么大，毕竟从小到大，你的家庭给你提供了最优秀的社会资源，你没有理由考的差。”在同一个尺杆下，我们都有跳过1米5的能力，但是种种原因，你比我的起点高了30公分，你的梦想可以是跳过1米8，我的梦想只能是跳过1米5。如果我和你付出同样的汗水，我永远无法超越你。如果你和我付出同样的汗水，你取得的成绩也不配嘲笑我，当你在嘲笑别人的时候，你也会惊愕，原来有的人起点就是1米8。但是别人能跳跃的尺干高度是不以你的意志为转移的，依然在那，那管他呢。我不在乎我最终能跳多高，我在乎的是我为能跳到多高所付出的努力。现代人总是太累，无非心孽太重。
放大格局，《人生七年》里的孩子，虽然他们是那么努力，在21岁时的人生轨迹，也基本按照自己7岁时对自己的人生设想运行的，但是没几个人跳出自己生活的圈。7岁孩子对人生的设想？7岁的孩子对人生能懂啥呀？7岁的孩子的人生设想无非是他周围环境的思想意识在他脑海里的一种投射，所谓的设想不过是所处环境的社会意愿，孩子不过是实现这种社会意愿的工具，一个个孩子在21岁时看似踌躇满志，其实他们中有谁跳出了那个圈，到年老时，真会觉得自己这辈子过得幸福和值得吗？不信，你可以接着看，虽然我还没来得及看《人生七年》的后面几季。在社会规范面前，最大的无奈不是“金箍在头，欲说还休”，而是“金箍在头，你却不知”。想说的是，能跳出自己生活的圈，过自己想要的生活，这是一种能力。
思想多元时代，一家之言，不必奉为圭臬。生活是自己过的，真当生活过不下的时候自然会改变；路是自己走的，真当走不下的时候自然会拐弯，何必总是听外人指手划脚。生活面前，谁都不会是备胎。不独立思考，人云亦云，只会让我沦为生活的奴隶。如果有些事情，非要说意义，那么评价这种意义的标准是什么？如果有些意义，非要说标准，那么为什么非要用这种标准束缚自己？蚕蛹十七年的暗无天日，但是它自己觉得值，这还不够吗？我不怕暗无天日，但我怕看不到希望。我不怕到达不了目的地，但我怕看不到路上的风景，所以，你也不要多想。保持一份沉默的默契，这不很好吗，为何非要为这种无聊的论调而论战，不累吗？要相信，时间可以抹平一切，就不能有点耐心吗？
“爱少年时代，放肆而无害。”——致沸腾的岁月。
一九七七年作文题目【三】
《人生七年》，制片方挑选了14名7岁的孩子，以阶层的视角每隔七年观察他们人生轨迹的变化。已经看到了第3季，这群孩子已经21岁，和现在的我年纪差不多。21岁的这群孩子中，有些人的目光已经暗淡，有些孩子的目光则变得更加锐利，目光之后则是与梦想的距离。
第3季，最令人惊讶的是，一个出身富裕家庭的孩子意气风发的对着镜头说：“我认为这个节目有意误导了观众，节目只展现了我现在成功样子，而没有表现出我为取得这种结果所付出的努力。” 我觉得也是，评价一个人仅看他的梦想有多远大，那么对大多数人是不公平的，毕竟不是每个人的起点都会是那么高，不是每个人都有足够的视野能支撑梦想的远大。评价一人一物，看他与梦想的距离，这不更合理吗？如果非要认为蝶蛹破茧成碟的努力是卑微而不值一提的，那你只是一个思想混沌、情感粗糙的人。
记得有一次和一个，朋友，聊到关于高考的话题，我说：“怪不得你高中压力那么大，毕竟从小到大，你的家庭给你提供了最优秀的社会资源，你没有理由考的差。”在同一个尺杆下，我们都有跳过1米5的能力，但是种种原因，你比我的起点高了30公分，你的梦想可以是跳过1米8，我的梦想只能是跳过1米5。如果我和你付出同样的汗水，我永远无法超越你。如果你和我付出同样的汗水，你取得的成绩也不配嘲笑我，当你在嘲笑别人的时候，你也会惊愕，原来有的人起点就是1米8。但是别人能跳跃的尺干高度是不以你的意志为转移的，依然在那，那管他呢。我不在乎我最终能跳多高，我在乎的是我为能跳到多高所付出的努力。现代人总是太累，无非心孽太重。
放大格局，《人生七年》里的孩子，虽然他们是那么努力，在21岁时的人生轨迹，也基本按照自己7岁时对自己的人生设想运行的，但是没几个人跳出自己生活的圈。7岁孩子对人生的设想？7岁的孩子对人生能懂啥呀？7岁的孩子的人生设想无非是他周围环境的思想意识在他脑海里的一种投射，所谓的设想不过是所处环境的社会意愿，孩子不过是实现这种社会意愿的工具，一个个孩子在21岁时看似踌躇满志，其实他们中有谁跳出了那个圈，到年老时，真会觉得自己这辈子过得幸福和值得吗？不信，你可以接着看，虽然我还没来得及看《人生七年》的后面几季。在社会规范面前，最大的无奈不是“金箍在头，欲说还休”，而是“金箍在头，你却不知”。想说的是，能跳出自己生活的圈，过自己想要的生活，这是一种能力。
思想多元时代，一家之言，不必奉为圭臬。生活是自己过的，真当生活过不下的时候自然会改变；路是自己走的，真当走不下的时候自然会拐弯，何必总是听外人指手划脚。生活面前，谁都不会是备胎。不独立思考，人云亦云，只会让我沦为生活的奴隶。如果有些事情，非要说意义，那么评价这种意义的标准是什么？如果有些意义，非要说标准，那么为什么非要用这种标准束缚自己？蚕蛹十七年的暗无天日，但是它自己觉得值，这还不够吗？我不怕暗无天日，但我怕看不到希望。我不怕到达不了目的地，但我怕看不到路上的风景，所以，你也不要多想。保持一份沉默的默契，这不很好吗，为何非要为这种无聊的论调而论战，不累吗？要相信，时间可以抹平一切，就不能有点耐心吗？
“爱少年时代，放肆而无害。”—致沸腾的岁月
一九七七年作文题目【四】
“九一八”事变后，日本帝国主义侵占了我国东北三省，接着又蚕食华北，妄图把侵略的魔爪伸向全中国。至1937年上半年，北平的东、北、西三面都被日本侵略者控制，位于北平西南郊的卢沟桥便成了平津通往南方的咽喉要道。
1937年7月7日深夜，星光暗淡，万籁俱寂。一支全副武装的日本军队，偷偷地向卢沟桥摸来。驻守在卢沟桥的中国士兵发现了敌情，便大声喝问：“谁?口令!”一个日本军官气势汹汹地说，他们有一个士兵失踪了，要到宛平城内去“搜查”。这显然是蓄谋已久的挑衅行为。面对敌人的无理要求，守桥的中国士兵当即严词拒绝。
日军恼羞成怒，首先向中国-军队开起火来。“嗒嗒嗒……”密集的机关qiāng子弹倾泻在卢沟桥桥面上。中国守军立即开qiāng还击。但由于众寡悬殊，守桥部队伤亡较大，只得暂时退守大桥东头的宛平县城。
第二天凌晨，日军向宛平城发动进攻。早有防备的中国守军同仇敌忾，奋起还击，打得日本鬼子人仰马翻。日寇吃了亏，便拉来大-炮。随着震耳欲聋的炮声，宛平县城的东门和西门被炸开了。日本鬼子端着上了刺刀的步-qiāng，“哇哇”吼叫着，疯狂地向县城扑来。英勇的中国守军举起明晃晃的大刀，冒着敌人的炮火，在声中冲出了县城。大刀向鬼子们的头上砍去，顷刻间刀光闪闪，鲜四溅。在硝烟和火光中，日寇被得哭爹喊娘，狼狈而逃。
当天晚上，大刀队员们手握大刀，腰佩手榴弹，又悄悄地向卢沟桥进发。到了桥头，大刀队员们齐声呐喊：“小鬼子，看刀!”日寇猝不及防，一个个人头滚落，尸横桥头。这时，我们的援军又从敌人背后来，两面夹击，打得日寇鬼哭狼嚎，抱头鼠窜。激战一直持续到9点凌晨，侵占桥头的日军全部被歼，卢沟桥重又回到了中国-军队的手中。
但是，日寇亡我之心不，继续向平津一带调集兵力，不断对中国-军队发起攻击。中华民族处在生存亡的关头。
卢沟桥事变的第二天，中国共产党就通电全国，大声疾呼：“平津危急!华北危急!中华民族危急!”号召全国-军民团结一致，把日本侵略者赶出中国。
全国人民迅速行动起来。北平市民成群结队地前往部队慰劳，长辛店的铁路工人夜以继日地帮助军队修筑工事。各地民众、海外华侨也纷纷来电声援，并送来了大批慰问品。
卢沟桥事变拉开了中国人民全面抗战的序幕。从此，一场伟大的抗日战争便如火如荼地展开了。
读了这一课，一股熊熊怒火就在我心中燃烧起来。
事情的经过是这样的，1937年7月7日深夜，侵华日军以一名日军失踪为借口，要过卢沟桥进宛平县城搜查，这显然是赤裸裸的挑衅行为。面对敌人的无理要求，守桥士兵当即严词拒绝。日军恼羞成怒，随即用大-炮、机关qiāng向卢沟桥攻击，我国卢沟桥守桥士兵与日军展开了激战。守桥士兵们以桥上的望柱、栏板为掩体，向敌人射出仇恨的子弹。战士们愈战愈勇，抡起大刀展开白刃战。第二天，中国共产党就通电全国：“平津危急!华北危急!中华民族危急!”，号召全国人民奋起抗日，团结对敌。日本侵略者在这里发动了全面的侵华战争，从此，一场伟大的、艰苦卓绝的八年抗日战争由此拉开了序幕。
一九七七年作文题目【五】
“七”是个神奇的数字。在西方文化中，七普遍被视为幸运数字，因而有Lucky7的说法。通用历法中的一周亦为七天。玛丽莲·梦露1955年出演美国电影《七年之痒》，讲述了一对夫妇结婚7年后出现的感情危机。人们爱情或婚姻生活到了第七年可能会因爱情或婚姻生活的平淡规律，而感到无聊乏味，到达倦怠期，要经历一次危机考验。而人的细胞平均七年会完成一次整体的新陈代谢。许多事情发展到第七年就会不以人的意志出现一些问题，做出一些改变。大概这就是导演“迈克尔·艾普特”选择将7年作为一个周期的原因吧。
我看这个纪录片的原因是因为推荐者说他很欣赏那些一生只做一件事的人，国外很多人穷尽一生一世只为某一项小小的事业，有的人穷其一生只为证明一个定理，有的人尽其一世只做一种寿司。我们的时间和精力太有限。一个人唯有专注一个方向钻研，才能做出成就，这样的人生才能爆出闪光点。这部世界上最长的纪录片，七年又七年，前前后后跨越大半个世纪，不脱节地记录了一代普通英国人的大半辈子。
那么这部纪录片的意义何在？拍摄目的颇有些“三岁看七岁，七岁定终生”的意味。“让我带一个孩子到七岁，以后随你怎样带，随他怎样长，他会成为什么样的人已是注定。”该片意在证明阶级对人的影响：“在英国社会阶级是很难逾越的，富人的孩子依然是富人，穷人的孩子依然是穷人”。
影片中也问到了其中几个参与者对该影片的评价。苏西说，这很荒谬，她14岁的时候就不想参与了，她感觉这没有任何意义，但是她的父母硬逼着她参加。尼松说：“出于观众收视需求，还有时间限制等等的局限性，以至于节目做不到完全属实。我想说这样，想说那样，结果电影拍的都是我的蠢事，从七天看七年简直就像圣经故事一样精简，过程充满紧张刺激，结果他们呈现的是短短的生活片段，搞得像是我的生活仅此而已。”当然也的确有人中途退出，因为观众的误解对彼得的生活产生了巨大的干扰。当然彼得后来又回来了，他说他要为他的新歌做宣传哈哈。诚然，跟拍几天来透射七年本身就有些局限，更何况还要制作出影片，那样每个人在荧幕上的时间只有短短的10~20分钟，作为观众能了解到的则更少。再加上处于收视率的考虑播放的都是些比较吸引人的东西，因而尼松说电影拍得都是他的蠢事；又或者是电影强加了导演意愿，展现的是他所想要展现给我们的观点。他们原本是取自英国不同阶层的十四个七岁的小孩子，但是也许最后才发现他们每一个人都不具有“典型”性，他们每一个人都是特殊的。如此，这部影片的局限性就更大了。但是，科学定理尚且需要严苛的假定。对于影片，也许时代不同，阶级不同，环境不同，会塑造出不同的人。是，又或者不是。但我们从他们身上看到了人生，这便足够了。
有网友说大半年后再次回头看这部影片，又重新有了自己的思考。回首自己曾经写下的文章，觉得肤浅可笑。可能我亦是如此，不过此刻确实想要留下点什么。
当谈及补助金救济这个话题时，56岁的杰基回答：“补助金缩减了，要求我去体检，回来之后，告诉我，我很健康，可以工作，让我很惊讶。无法用双手的我，能做什么。坐不了太久，站不了太久，走不了太远。我不知道他们怎么会认为有人会雇佣我。我都没法保证，一周能工作五天。我也算是幸运的了，起码我的三个儿子都在工作……不管怎么削减救济金，还是有些健康的人设法故意从这个体制里骗钱，而且他们这么做也没事，一直能得手。如果卡梅伦首相能给我找个工作，那我就去工作。如果他办不到，你告诉他过来，给我个工作，我做！”
听到这段话时，不禁泪流满面，就这样毫无防备地戳中了泪点。我联想到了两个问题，一个是关于我们父母那一代人和我们这一代人，另一个是关于救济金与社会福利。等车的时候，一个大姐对我说：“你看这些环卫工人，这么大年纪了，大冷天的在这里捡一天垃圾，一遍又一遍的扫落叶，一个月才1000多块。有时候明明已经打扫干净可是别人把垃圾随手一扔，被领导检查到又要扣钱。”环卫工人大多是一些50多岁的大爷大妈，他们上了年纪干不了别的什么活，只能做这些。原本就上了年纪，一天又要弯那么次腰。他们每天如此辛苦，这么做说到底又是为了什么，不过是为了孩子。一天能多赚点就多赚点，不过是为了给孩子多攒点钱。他们受够了贫穷、挨饿的苦，因此希望孩子考事业单位，当老师，做医生，能有一个铁饭碗，工资不高没事儿只要能安稳的活着就可以。而作为子女的我们却整天窝在宿舍里，看小说追剧打游戏虚度光阴。最近听了太多这种例子，上学的时候大家一起不学习、整天玩、挂科是常事儿。可到了毕业的时候，有关系的找关系工作了，家里有钱的出国留学了，只剩下你自己一无所有，于是一事无成，回家啃老。不过，影片中展现的没有那么消极。当然，现实会很残酷。
这段话让我想到的第二点是关于救济金与社会福利。撒切尔夫人执政期间，大幅削减社会公共福利。彼时，纪录片里的参与者们正处于22~33岁，正是工作的年龄。她大幅削减教育开支，使成为一名教师变得极为困难，让那个毕业于牛津大学想要成为一名大学老师的尼松不得不离开本土，去了美国。撒切尔夫人的太多强硬政策引起民众甚至党内的不满，最终被赶下台。然而她的继承者却依然沿行了她所推行的.经济变革。也就有了影片中的补助金救济一再缩减话题。杰基说的很对，不管怎么削减救济金，还是有些健康的人设法故意从这个体制里骗钱，而且他们能一直能得手。不禁想到北欧的“从摇篮到坟墓”高福利制度。大家一定想知道到底是什么支撑着这样强大的福利系统一直走下去。《那么慢，那么美》一书的作者罗敷回答是“强大且透明的税收制度的支撑”。“全球知名品牌宜家家具的创始人英格瓦·坎布拉德，传老头子创业时为了避开瑞典高税收，而将公司注册在了避税天堂瑞士。如今年老恋乡，落叶归根搬回瑞典居住，被瑞典人民鄙视得狗喷头：年富力强时逃税，年老时却要来享受瑞典的高福利，唾弃之！其实老头子身家千亿，自然不在乎一点老年福利。但对于向来不崇富的瑞典人，千万富翁和一介平民的价值是一样的，大家要的是公平奉献！”“高收入、高税收、高福利”是北欧的运作模式，极大地缩小了贫富差距，比我们更早地实现共同富裕。不得不说迈克尔·艾普特导演将地点选为英国是极好的，若在瑞典也就没有意义了。
第二幕印象深刻的是一段采访对话：
“会不会遗憾没当成骑师？”
“我愿意用我的一切换得可以当骑师的机会。但我没那么优秀。我人生最大的满足是在坎普顿和雷斯特比哥同场比赛，我人生中最骄傲的日子。”
“你放弃了。”
“我放弃了。”
“如果当不成骑师会干嘛？”
“不知道。如果我知道我当不成我就退出，我不会困扰的。”
迎难而上愈挫愈勇固然很好，可能够认识到自己能力不足及时抽身也很重要。回顾托尼的大半生，他放弃成为骑师而后做了一名出租车司机的生活未必不好。他靠出租车发家致富，最后有了带游泳池的度假屋，夫妻和睦，儿孙满堂，承欢膝下，又未尝不是人生赢家。永远记得最初的梦想，无法取得大的成就，就让它只是爱好也是不错。
其实这篇观后感我最想表达的是接下来的话题，有点后悔前面写了太多文字，显得有些本末倒置了。七岁时同样清楚地知道自己将来要成为律师，考入剑桥大学法学院的两个精英阶层的后代如愿以偿得实现了自己的人生规划。原本身处社会中层的孩子的彼得和内尔同样致力于考取牛津这样的名校。最后彼得没考上，上了一所普通大学，长大后成了一名教师。而内尔却在申请牛津失利后命运一落千丈。他辍学、在建筑工地当临时工，甚至一度流离失所。根据影片中彼得的自述，究其原因是性格问题以及随后所导致的精神问题。看到这儿，我们可能会说精英们为其后代提供了更好的平台与条件。他们的子女理应顺着他们铺就的道路前行。然而事实是后来考入剑桥大学法学院的约翰，他的父亲在他9岁那年离世，母亲被迫外出工作养家。并没有我们想象的那样有他父亲的帮助。那么他的成功源自什么？大概是榜样的力量、正确的规划能力和良好的执行能力吧。不能说哪一样更重要一些，我却想到了彼得（我记得应该是彼得，又或者是内尔），他说他的优点是坚持而缺点是缺乏执行能力。大概这就是最初同样梦想着考取世界一流名校牛津剑桥的两个孩子最终却取得截然不同结果的原因吧！我一度着迷于高效学习法、日程本、网格网点工作法，下载了许多管理时间、高效做事的APP，尝试了很多东西，而所有的一切终于在寒假开始一周后全线崩溃。刚开始还能克制自己每天学习几小时，每天有什么安排计划。不过好像只有第一天做到了，随后的日子里逐级递减，直至完全放弃。每天什么也不想干，不想学习，也玩不进去，最喜欢看小说，现在也已厌烦。已放假将近20天了，而且就要过年了，每天刷着乱七八糟的网页也不知道自己都干了什么。再好的APP、再好的日程本、再好的工作法都不如两个字：自律。为什么会缺乏执行力？因为我们不够自律，因为我们足够拖延。因为不自律，所以每天都与别人拉开差距；因为不自律，所以会犯错误。时间一点一点流淌，人与人的差异越来越大。
行文至此，已接近尾声。本文如此，纪录片亦是如此。任何纪录片终究会完，哪怕故事本身未竟。七年又七年，所有人都没有想到他们竟这样坚持下来了。但就是这样没什么原因的坚持，成就了这部跨时最长的成长纪录片。它不直接的向人们倾诉什么道理，只是直接的把社会、把个人展现在我们的眼前。外国的很多东西似乎都是如此。曾看过哈佛公开课Justice，教授始终不断地追问，让你反思，在你说出自己观点的时候又继续追问，最终所有人也没能统一意见。但这恰恰就是课程的意义所在，那就是思考。我们追求的是思考的过程，而不是一定要有一个结果。这就是国际一流顶尖大学教育与国内教育的差别。类比之下，该片也是。尽管影片可能确实存在极大的局限，但是这七年又七年的追踪拍摄已经实属不易，这部跨时最长的成长纪录片确实有很多闪光点值得我们思考，值得我们不断反思。我们能从他们身上看到了人生。而接下来要做的，则是需要我们自己去体会，体会出属于自己的人生。
一九七七年作文题目【六】
看书累了，我喜欢看看记录片，那是另一种读书。
昨天看了纪录片《人生七年》，看完后感概万千。
片子是英国格拉纳电视台拍摄的，选择了来自英国不同地区、不同家庭背景的14位7岁的孩子，每隔七年一拍，记录他们的想法和生活。从7岁到56岁，跨越半个多世纪，记录了他们的大半辈子。而这14个孩子的未来，精英家庭出身的孩子无一例外的过着优渥的生活；三个中产家庭的男孩，仅有一位进入牛津大学，其余两位仍旧中产；而那几个来自于底层社会的孩子，年老的他们无一不做着普通的底层劳动，甚至与失业相伴。
这本来是一个揭示英国阶级流动固化的纪录片，然而放在如今的中国何尝不适合？有人做过一个调查，清华北大的学生，其父母社会经济地位高的比例远远比社会经济地位低的要多。也就是说，他们之所以会在清华北大，很大一方面是因为他们的家庭条件优渥。
这是一个很容易引起争议的结论，有人会说：你的意思是家里有钱的人才能上清华北大？
我不是这个意思，我只是认为一个人的努力和他所能得到的资源是互补的。什么是资源？比如说中国政法大学的研究生考试，每年都会有本科生期末考试的原题出现，而这些原题，本校的学生是要比外校的学生容易找到的多，这就是资源。
再举个例子，两个同样努力的孩子，他们的成绩也许差不多。到了暑假，有名师辅导班，一节课500，家境好的孩子眼不眨心不跳的可以掏钱补习。而家境差的呢？他或许要帮家里干活、或许要去发传单挣生活费……慢慢的、慢慢的，两人的差距会越来越大，这不是努力就可以弥补的。
老祖宗有句话叫“寒门出贵子”，确实现实中也是有活生生的例子的。往远一点说，有名臣宋濂之流，往近一点说，马云总算一个吧？然而中国十三亿人，宋濂马云之流有几个？为什么每出一个就会轰动一时、远近闻名？因为这样的人太少了呀，谁会巴巴地去报道哪个首富家的儿子开了什么公司（王思聪除外）？谁会去关注哪个二代出了什么成绩？因为在人的潜意识里，这都是正常的，只有那些辛辛苦苦从泥潭里爬起来并且走上人生巅峰的人，才会安慰吾等凡人的脆弱心灵。你看，寒门出贵子，我们努力了还是可以成为凤凰的。
我说“寒门难再出贵子”，还因为一个人的家境决定了这个人的眼界。在古代，交通不便，我没有见过的，就算你家境好也不一定见过，可是现在不一样了。或许你还在美术课上学习断臂维纳斯的美，人家已经站在卢浮宫自己领悟了。而片中，三个精英家庭的小孩说他们读《金融时报》、《观察家报》和《泰晤士报》，他们对自己的未来甚至已经有了隐隐地规划——做律师、上剑桥的三一学院。但是出生贫寒的小孩呢？他们远远没有如此眼界，他们只希望“见到爸爸”、“做个赛马骑手”。当然，理想没有贵贱，谁说想见爸爸不是孩子最纯真的愿望呢，只是阶级的远见性由此已经可见一斑了。
老一辈有一个说法：一个人的手骨肉匀称、细皮嫩肉，那么他是一个有福之人。以前觉得封建迷信，现在却觉得大有道理。为何呢？细皮嫩肉说明什么？说明这个人很少干活或者不干活，那么他的家境一定不错，一个家境不错的人，只要不出大问题，将来再差能差到哪里去呢？
站得高你才能看得远，终究寒门难再出贵子。
一九七七年作文题目【七】
今天下午，老师组织我们看了一场电影，叫《七七事变》，这是一段充满屈辱的历史，影片中那一幕幕动人心弦的场面，一个个感人肺腑的话语，都让我心潮澎湃，热沸腾。
它讲的是一段真实的历史故事，1937年的7月7日，日本人借口说在卢沟桥失踪了一名士兵，向中国挑衅，抗日战争打响了。中国人民第29军的将士们奋勇敌，英勇抵抗，其中有一个师长叫赵登禹，他惨在日军的轰炸之下，但是他没有倒下，而是站在了卢沟桥的石狮子旁牺牲的，这是我备受感动。影片中涌现出大量的爱国英雄，他们为国捐躯，显示了中国人民不屈不挠不向敌人低头祈求的优秀品质。影片的字幕告诉我们：七七事变是划时代的历史事件，中国人民从此开始了艰苦卓越的八年抗战。
今年是抗日战争胜利70周年，如今的中国已经强大了，日本的军国主义又在打算用各种方式为他们的侵略战争翻案，但是历史是不容践踏的。
少年强则国强，少年独立则国独立，开学典礼上的诵读声仿佛回荡在我耳边，我们作为青少年有义务为国家为民族，奋发图强!
