回忆读书650字作文【一】
木心妙语，生动，独特，可爱，很酷。读来至少能说他学贯中西，对文学如数家珍。对高敏感人群来说，要想在心中的土壤种下一颗种子，有无数的契机，更多的'时候是一道偶然的微光闪进心灵之窗。一历耳根，永为稻种。这激发人去看，去读，去领略他所讲授的东西我是否有所感。
而所讨厌的，就是不怀感情的叙述，是不加声色的灌输，是彻头彻尾的义务。外国文学史真是太无聊了，完全把重点放在情节上。今天开始讲的故事情节占了近一小时，没有个人感情，没有思想领悟，讲台下无一人在听。一学期以来无一次提问，实施想法我不得而知，希望未来会有更好的方式，但更可能不会。学生在体制内，不是每个人都是韩寒。
考完教资的过程让人意识到，中小学师资素质参差不齐，想想也是，中国有这么多的人口，这么多的下一代需要教育。选择也许会省事一点，但不是每个人都选择。
回归本书，感谢找到了这样有趣的切入点，让我不会无视先贤的思想之光。时代变迁，生命降生下来本无太大的差异，原先思考过的问题，先贤早在几百年前有探索，怀疑，体悟。
如今的时代属于科学，但下一个艺术大师不知会何时出现。
回忆读书650字作文【二】
今天我们学习了李星华的一篇文章，叫《十六年前的回忆》。
读完以后，我深受感动。
原来对李大钊并不是十分的了解，但读了这篇文章我不由对他肃然起敬。
其实，在战争时期，革命事业之初，也有许多伟大的人。他们不屈服于敌人的严刑拷打，用生命捍卫着祖国。众所皆知的董存瑞、黄继光，就是用生命，去保全了大家。还有许多的，虽然不在战场上，却仍然为革命事业尽力甚至付出生命的人。在敬佩他们这种坚韧不拔，百折不屈的精神的同时，我也对那些心狠手辣的敌人深痛恶绝。他们怎么可能忍心用那么残忍的手段?我也不理解，为什么要去侵略了，好好地生活，和睦的相处难道不好吗?在发起战争之前，他们有想过有多少无辜的百姓被殃及?原本平平静静的生活因为一声枪响而被打断，流离失所的还算是幸运了，有多少人在浑然不觉时就这样离开人世，尸骨无存?!用那些人的性命作为代价去换取一场战争?!摸着良心问，这样做，是不是太残忍了?有误会，有摩擦，何不坐下来好好的谈，为什么要动不动就开始打仗?
现在的我们，远离战争，在美丽的西子湖畔学习、生活、玩耍。而这一切的美好，都是用革命先烈的鲜和生命换回的，我们要珍惜这一切。要珍惜粮食，那是农民伯伯们在烈日下辛勤劳作的成果;要珍惜书本，那是作家、编辑们不分日夜的.汗水;要爱惜红领巾，尊重国旗，那是用烈士鲜染红的……
我们要好好的学习，将来更好地建设祖国，要努力的学习，将来使祖国更加强大!
回忆读书650字作文【三】
上星期，我们学习了《十六年前的回忆》，令我深有体会。
课文主要讲了李大钊同志在被捕前烧掉了许多重要的文件和书籍，工友阎振三被捕后，李大钊也随之被捕，但被捕后的李大钊更是沉着冷静。在敌人的高官俸禄下不收买;在敌人的严刑拷打下不屈服;在敌人的咄咄逼问下不低头。这样做却使敌人愤怒，在1927年的4月28日，李大钊同志被执行绞刑。
刚开始学习的时候，也没有什么感受，心想：不就是在敌人面前不屈服嘛!这种事迹我见多了!可是在听过老师给我们讲李大钊受得刑法时，我震惊了，这种刑罚是把竹签深深扎进肉里，再把指甲干挑下来。听着就慎得慌，要是我，肯定会在敌人准备实行刑法之前就大声求饶，透露机密;而李大钊却可以如此的沉着镇定，让我油然起敬。
还了解到当要执行绞刑时，李大钊没有惧怕亡，而是昂首挺胸的第一个走上刑场，这种是重于泰山的，是有价值的。这使我更加的敬佩李大钊。
还有江姐、刘胡兰这些人物都是为革命献身的，都是值得我们敬佩的!他们是伟大的!所以，让我们为了中国的腾飞，奋斗吧!
回忆读书650字作文【四】
陈丹青愿意为了木心奔走：出两本和他相关的书——《文学回忆录》与《木心谈木心》，在木心后为他举办哀悼会，各类场合如果可以总要提到木心，在他主持下的乌镇木心美术馆也即将落成开业……如此卖力的“宣传”，让木心的影响不断扩大。
陈丹青以自身的价值和地位，足以被称为当世大师，而今花甲的身躯，为老师当“推销员”，何苦？为什么不把有限的精力用在自己身上，好登上人生新的高峰，却肯劳心劳力为木心“作嫁衣裳”？有人泼冷水，认为木心的造诣并没有陈丹青所宣扬的那么优秀伟大，认为陈将其捧得太高，言过其实。如果木心的作品真的非常优秀，便能生生不息，历史自会择取，何必辛苦树碑立像，劝世人瞻仰？
记得韩寒有篇文章，说他喜欢赛车胜于文学，理由是赛车快就是快，慢就是慢，文学无标准。似乎有理。文学的好坏，不可能有像汉谟拉比法典那样的铁律让所有人遵从。有些作品被绝大多数人视为名著经典，在有些人眼里可能不过尔尔。《诗经》原只是一本民间集，但孔子曰：“不学诗，无以言”，将它提升至经典地位，故称“诗经”。但或许在有些人眼里，那可能不过是些痴男怨女的靡靡之音。
有些问题，答案就是问题本身。你问陈丹青为何愿意为木心辛苦奔走，出书立说？只因为陈觉得木心是好的，他的作品是好的，你不认为木心好，便不能理解是为什么，而在他看来一切都自然而然。
这些让我想起《大长今》里的一段情景：郑尚宫做了一道凉菜，问大家里面加了哪些调料。今英自信满满回答：“有酱油、醋、白糖、芝麻盐和水。”郑尚宫并未表示认同，让众人都尝一尝，猜猜放了哪些调料。大家品尝过后，似乎都赞同今英的回答。只是突然，“是红柿，不是白糖，是红柿。”说话者是长今。郑尚宫露出愉悦神色问：“你为什么认为是红柿？”长今为难的回答：“我因为吃到红柿，所以说里面加了红柿。”郑尚宫大笑。
因为有红柿，所以尝到了红柿的味道，这难道是件让人困惑的事情吗？陈丹青理解他的老师木心是“天之木铎”，希望为老师出些汗水之劳，这难道是件让人困惑的事情吗？至于木心的文章中是否加了红柿，每个人的味觉不同，该如何解释呢？所以，陈丹青在做的，是想要大家能尝到里面的味道，真是件困难的事啊。
《文学回忆录》中刊印陈丹青上课时的笔记照片。我仔细看，在试图认清笔记中每一个字的时候，不禁想，木心于陈丹青究竟意味什么？意味着，从木心嘴中所说出的每句话，陈都要把它们全部记下来，因为太珍贵。我之前将木心比作苏格拉底，陈丹青是柏拉图。今天将木心比为耶稣，陈丹青是约翰。下笔至此，信仰基督者或许指责我是亵渎，其余的人可能说我比陈丹青更“言过其实”。我看来，不过是味觉不同。
