神话故事中的中国文化作文【一】
中国，一个历史悠久的国家；中国，一个承载着无数文明的古国；中国，一个充溢着希望的国度。五千年来，茶叶的清香在空中散发出的是中国人的情怀，粉墙黛瓦在水乡中维持着的是中国人的传统，毛笔在宣纸上静静地转动书写的是中国人的历史。夏日的荷塘月色，冬日的雪映长堤，随着七弦古琴的乐律，在中国的万里疆土上，永久地连接着它的过去和未来。
文房四宝
我第一次接触到国画是八岁，当初只是学了一些皮毛，但在那短短几年间，我却爱上了这些染着悠悠墨香的水墨画，爱上了笔墨纸砚。而宣纸，它留给我的印象最深，不是多么华美的形象，而是洁如雪，雅若梅，粗看之下，仿佛夹杂着日月的明朗，。它的味道总是微微染上墨香，从不像生硬的浓香。宣纸的气息，是让人心安的淡雅之味，也许，这便是中国文化之真谛吧，不张扬，但清丽。像那些用笔尖晕染，勾勒出重重意境的水墨画一样，像不染凡尘，轻灵洒的脱仙人一般，在墨香中移步于历史的长河。
越剧
一截飘扬的水袖，一段铿锵的乐声，几声充满绵意的轻柔唱腔，从戏台上，书本上，甚至电视上，带给了我无穷无尽的念想。在各类戏剧中，我尤其爱越剧，那台上女子婉转的唱腔，时而啼悲诉，时而略带豪情，那长长的袖一扬，动作轻缓舒展，唱腔绵长轻盈，浓妆艳抹，金银挂饰之下是灵动秀气的心灵。越剧的美，还美在它的语言，如：“牡丹谢，芍药白，海棠青，杨柳带愁，桃花含恨”。一字一句无不带着柔美、委婉之意。渐渐地越剧对我而言，那生动的形象不再在那电视上停留，而是在生活的每一个角落，暗暗地传播着中国经典文化的美韵。
瓷器
光洁的表面，精美的青色花纹，是我对瓷器的印象，然而，这又是多么浅显的观察，它上面印的是落霞吗？要不怎有此番雍容。它上面印的是水流吗？要不怎有此番似柔似刚的风韵？景德镇瓷器上，精美的莲花给出了回答，它穿过历史的潮流，穿过年代的轮回，突破陈旧的灰土，在温润如玉的青瓶上，飞出了凤凰，绽开了锦花，光润的瓶身，在历史的沉淀中，静静地记录着那些金陵台殿雄伟和霓裳羽衣飞扬的那一瞬间，记录着属于中国的古典之美。
丝绸
柔软地似水，明艳地似光，绵长光滑的丝绸就像时间似的从我手中流开，针脚熙攘之间，一个个生动又抽象的物体在眼前一闪而过，闪金的线条流畅地在华美的“画卷”上穿梭，不带一丝生硬，灯光摇曳之下，在手间拂过的“咝咝”声浸透着空灵的清音，在空中久久地回响着，穿过了千年的时光，穿过了那遥远的“丝绸之路”，穿过了那阵阵驼铃，一直向未来飞去。
窗外，雨在不住地下，浸着清凉的水珠从黑青的瓦上滑落，随之染上了晕黄的白墙，在青石砖上连成一片，汇聚成一条长长的水流。是的，在日月轮转，花开花落，云卷云舒之间，中华在静悄悄地雄壮起来，也在静悄悄地点燃着每个人心中的中国魂！
神话故事中的中国文化作文【二】
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰的概念，甚至以为这种传统礼仪文化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年处理人际关系的实践结晶，是人与人间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢老师在打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外，等候老师醒来。老师一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪，脚下雪已有一尺多厚了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，敬人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不守礼，无以立”，文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母就寝；在夏日炎炎之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母就寝。黄香温席是中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事坐起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西域回纶国是大唐的藩国。一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不慎飞走，使者只拔下几片鹅毛却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之下把鹅毛献给了唐太宗。唐太宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命。从此“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传承它可以使我们的礼仪发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的脉，若脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
神话故事中的中国文化作文【三】
从只存在在古迹中的夏朝，到如今的社会主义现代化国家，中华文明已经跨国了五千年的历史。作为四大文明古国的一员，与其他三国不同，中华文明从未磨灭。
中华文化博大精深，在中国的悠久历史中，她一直是镶嵌子啊神州大地上最璀璨的一颗明珠。她见证了这片土地上的兴衰荣辱，哺育中华民族成长与传承。
横亘在北方大地的长城，是中华文化的象征之一。这段几个朝代都加修建的万里长城犹如一条巨龙，守护着中华民族。从古至今，无数人登上长城极目远眺，无限激情直抒胸臆，写下数不清的壮丽诗篇歌颂它为中华文化天上浓墨重彩的一笔。长城凝结了无数人的心，是中华民族传统文化的结晶。
中华文化的博大精深不仅体现在建筑上，更体现在艺术上。京剧，便是最好的佐证。曲艺是中国特有的文化，而京剧又是曲艺中的登峰造极。每一天每一天，都有千万人对此赞叹不已。他们欣赏着戏曲文化的精髓：那千变万化的脸谱，那意韵深长的唱腔，那摄人心魄的语句，那举手投足的动作，那婉转曲折的剧情，那令人折服的表演……京剧，不愧为中华文化的瑰宝，显示了中华文化的丰富底蕴与茁壮生命力。
中华文化不但博大精深，而且源远流长。不管是五千年前的古代，还是五千年后的现代，她都始终如一，恒久流传。一个很好的例子便是美丽乡村。乡村是中国重要的一部分，美丽乡村，既是生态文明建设，也是精神文明建设。当乡村变得赏心悦目，从乌烟瘴气、简陋破落变得田园诗意，崭新华丽，人们的生活条件得到改善，自然会开始追求精神生活，思想道德素质得到提升。不管是生态文明还是精神文明，都是中国文化的重要组成部分。美丽乡村建设，无疑巨大推动了中华文化的发展，也是对中华文化的一种传承。
源远流长的中华文化在未来还将继续被弘扬。中华文化生生不息，在将来，我会创造更多元的中华文化，取长补短，包容开放，让中华文化更加优秀！
中华文化博大精深，源远流长，在将来，我们还将继续努力，建设更好的中华文化！
神话故事中的中国文化作文【四】
南宋大理学家朱熹，是中国历史上继孔子后最有影响的思想家、哲学家和教育家。朱子一生71年中，有50余年在武夷山奉母治学中度过。
朱子奉母至孝，远近闻名，相传其母喜食他亲手做的汤饼。朱子每次出门远行游学，都要亲手制作大量的汤饼贡奉母亲，漫漫长日，以慰老母思儿之情，乡人感其孝心，相互效仿，以饼奉母，教化子孙，乡人遂称此饼为“朱子孝母饼‘’。
此次人文之旅，我们有幸来到了朱子的治学之地——武夷山，感受朱子文化的魅力。在导游的介绍下，我们来到了一家百年老店，品尝了作为当地一大特产的朱子孝母饼。孝母饼有多种口味，包括玉米、大红袍、桂花、莲子、鲜肉等八种味道（除鲜肉外，其余口味都是甜的）。用手捻了一块到嘴里，瞬间，特有的'清香充分地与味蕾结合，满嘴余香，一点一点的咀嚼，细细品尝，融合得更恰如其分。尤其是桂花味与大红袍味，陷料自带的清新花香或茶香，品时更令人觉美妙，可谓是小饼如嚼月,中有酥和饴。甜的甜而不腻，咸的更显一份鲜美，足以称得上是武夷山具有代表性的美食之一。
美食固然令人神怡，但更令人称叹的是其背后的孝亲文化。林语堂曾说过：“一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。”而今天的我们，在品尝之余，更应感受那小小馅饼背后深藏的孝亲文化，学习朱子，用心对待父母，关心父母，内化于心，外化于行，传承这份可贵的传统文化。
很多人说当今中国社会是个没有信仰的社会。然而其实并非缺乏信仰，缺乏信仰，而是我们在前行中逐渐丢失了他们。一个丢下文化的民族，是空虚的，更是可悲的。我们总是抱怨社会乱象，却很少真正意义上地去反思，应如何去解决。
百年风云，朱子已逝，但朱子文化从未消逝，而我们要做的应是传承，这才是最重要的。
