中职生有前途300字作文【一】
中职学校是我国培养技能型与实用型人才的基地，因此所培养的人才应具备“定制性”，以适应当前社会经济发展的趋势下对于人才的实际需求，中职学校应依据社会实际需求，来科学合理的对教学计划进行调整，而开设中职的计算机应用基础课程的初衷也正是基于此点。中职学校应用模块化的教学模式，能够有利于快速高效的培养计算机专业技术人才。
中职生有前途300字作文【二】
第一、在模块教学中，以就业市场的实际需求为导向的模块的设计，具有较强的就业针对性。因此，能够有效的提升学生学习的主观能动性。第二、由于中职学校的学生的学习基础相对薄弱，因此在学习计算机理论知识的过程当中会感到困难较大，而应用模块化教学，其重点即为可将计算机的理论知识与操作技能划分为许多的模块，并进行分步学习，有利于学生从易到难、循序渐进的理解与掌握所学知识。第三、由于在学习计算机知识的过程当中，学生会存在个性与学习基础等方面的不同，而应用以往传统的计算机教学课程，难以较好的满足此种差异性。但是应用模块化教学，能够有效的应用教师、教学设备、网络等多种教学资源，而这样的课程设计充分体现出“可选择、多元化”的设计特点，能够让学生较好的展现自我的个性，有效的促进学生学习的主动性。
中职生有前途300字作文【三】
领悟苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》的思想：
每个有文化、有教养的人都向往创造性劳动的欢乐，以及由于劳动的创造性而带来的生活上的充实。
不要向儿童要求他不可能做到的事情。
教学和教育的技巧和艺术在于，要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣。
对每一节课，都要用终生的时间来准备，怎样进行这种准备呢？就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，潺潺小溪，每日不断注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。
在你的科学只是的大海中，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。
中职生有前途300字作文【四】
??学作文假如我生有漂亮的容貌人人都希望自己拥有漂亮的容貌，有的人为了追求漂亮的容貌不惜以重金并忍受更大的痛苦通过整容来让自己变得更加漂亮。
可是，如果自己的容貌已经定格在平常甚至丑陋时，我们应该怎么样呢？我想，假如我没有漂亮的容貌甚至很丑陋，我的父母、亲人还是会一如既往地爱我的。我永远是父母引以为骄傲和自豪的孩子，这不是容貌可以改变的。虽然我的容貌不可能成为他们夸耀的资本，但我会努力学习用优异的成绩回报他们，我仍旧会一如既往的如他们爱我一样的去爱他们。
朋友呢？也许会有一些人因为我的容貌而不跟我交朋友，也许会有一些朋友因我的容貌而离去，那么我并不会为此而感到悲伤，因为他们看重的是我的容貌，他们在跟我的容貌交朋友而不是跟我的心交朋友。剩下的朋友才是我一生的依靠，他们看淡了容貌，看到了我身上真正美好的东西。至于把事业与容貌挂钩，我更觉得可笑。试看古今中外历史上的名人，多少是因为容貌漂亮而名垂千古的？少而又少！
孔子，要说他漂亮我看没有几个人赞同，但三千弟子，七十二贤人，这么高的`成就，不正是他一生心的所在吗？阿里巴巴的总裁马云，容貌怎样呢？能说他漂亮吗？新东方的当家主持俞敏洪的容貌又如何呢？能说他漂亮吗？可众多的有志青年却把他们奉为偶像，甚至有人把他们铸成铜像。在帅哥美女倍出的娱乐界，也有像赵传这样“我很丑但是我很温柔”的人，这样的例子数不胜数。
托尔斯泰说过：“人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。”一个人如果内在修养足够高，从他身上散发的气质就会与众不同，让人感到敬重、友善或亲切。我想一个人拥有漂亮的容貌并不重要，重要的是通过修养与气质获得社会的尊重。所以，我并不害怕我的容貌不漂亮，因为我可以通过内在的修养来征服别人。我要大声说：“容貌对我并不重要，就算不漂亮也没有什么关系！”
中职生有前途300字作文【五】
孔，庄听了，或许懂了，或许没懂。但他们一个独占一派，一个自立一格。从原本无的状态衍生出了新的思想，终究是印证了老子那句“有无相生”。有些话说了，听的人却一无所获。有些话不必说，总能给人自由发挥的空间和遐思的余地，有时还能给人以意外之喜。
梦阮在《红楼梦》的开篇这样写道：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”正如他所言，《红楼梦》的确是“无”了，没有后文。他本无心，可倘若他还在世，我想他也还会再“批阅增删”十载，而非续作。这个故事不需要狗尾续貂般的平添一个结局。他想说的一切在第五回就已经说尽了。就像他取的标题一样，一切就像黄粱一梦，过了，就散了。他的“无”让人慢慢，自然而然就生“有”了。有什么，因人而异。王国维从中瞥见大清王朝的命运，最终投江自。红学家喜欢说这是曹沾个人命运的影射。语文研究者又喜欢将之称为“留白”无论怎样都各有新意，各有见解。
如何从“无”中翻出新意，个性是必不可少的'。这世上有些“无”，后人解不得，也破不了。遥想女帝武则天，卸红妆，冠帝冕，可谓前无古人，后无来者。后墓碑上却只字未留。或许是她觉得石碑方寸之地，难书她此生霸业。亦或是她将功过是非交与后人定夺。再说陶渊明的那把无弦琴，分明无弦，他却抚之怆然。旁人说他狂，他默然。说他痴，他亦默然。武则天也好，陶潜也罢，后人总喜欢猜度他们留下的无解之谜。可谁也不是武则天，亦非陶渊明。无字碑与无弦琴只对于他们存在意义，是他们个性的彰显。就好似佛家说：“天上地下，唯我独尊。”正是讲述的是个性的重要性。纵使时光倒退一千年，我们可以去看无字碑的树立，去抚那把无弦琴，也不会知道他们要传达的究竟是什么。无论飞光流转，我们从“无”中窥测到的，只是一个雄心勃勃，功业千秋的女帝，和一个狂傲不羁，颇有气节的隐士。
前人留下了太多的“无”，也有太多东西值得人深思。今日的世人，倘若一直被淹没在物质的横流里，不去创新，没有自己的个性。恐怕一切的“有”都要变成“无”了。
