批判性思维谈人性善恶作文【一】
在现实生活中，人们认识客观事物，首先要从具体形象入手，经过抽象、概括，才能得出符合逻辑的结论。教学说明文，自然应该本着这个原则，通过各个局部形象的具体的分析，抽出事物的本质特征。例如教学《雄伟的人民大会堂》时，我先具体分析它的位置（在天安门右前方）、外观（面积宽、体积大、轮廓巍峨、色调淡雅）、内景（装饰富丽堂皇，立面层次繁多），先在头脑中形成鲜明的画面。然后通过抽象概括，得出“雄伟”的印象。分析课文中“大礼堂顶上藏着比北京新扩建的长安街路面还要宽的十二榀钢架”这句话时，我引导学生借助形象思维来理解，北京是祖国的首都，长安街是北京的一条主要街道，它的路面会有多宽？可能比我们娄底新城的街道路面要宽些吧。而大礼堂顶部的钢屋架却比长安街路面还要宽。这时候，学生的头脑中马上就会放出“电影”，形成鲜明的画面，即使没有到过长安街的学生也可以间接地想出大礼堂的宽度，并由此抽象出大会堂“雄伟”的本质特征。课文用“七十六米”、“六十米”、“三十三米”、“八万六千立方米”分别说明了万人大礼堂的宽度、深度、中部高度和体积。我引导学生把万人大礼堂和教室比一比（公布了教室的长度、宽度和高度的数据），通过比较想象，学生就会深深感知到，课文运用这些具体数字，不正表明了大会堂的雄伟吗？这样从形象思维入手，抽象出人民大会堂结构整体所形成的雄伟的风格特点，而这也正是这篇说明文的主脉，对学生理解文章的逻辑性也是不无裨益的。
批判性思维谈人性善恶作文【二】
自古有言：“金玉其外，败絮其中，这是形容一个人的丑恶。”可见，一个人外貌的美与丑固然重要，但是，如果一个人美丽，内心世界却是蛇蝎心肠的话，那么，这个人可以说是美吗？尽管外表美丽，但是，如果在一个美丽的外貌之下却是一个丑恶的心灵，那么这个人就是一个失败的人，一个连自己以前所作的行为都不能反省的人，尽管外表再美，又有什么用呢？这样的人外表再好看也没用，再好看也不过只是用来平均内心丑恶的臭皮囊罢了，这样的人再美也是一个废人，一个彻底的废人！就如桔子一样，漂亮的桔子不一定甜，而丑陋的桔子却不一定是酸的，通常，漂亮桔子是酸的，而丑陋的`桔子却是甜的一样，如果外貌丑陋，那就应该用心灵的美去平衡，而不是外貌丑陋，内心也丑陋的人，如果是这样的人，那就是一个彻头彻尾的失败者！
一个人的善与恶是靠自己来控制的，想当初，我脾气很差，经常会和老师闹矛盾，但是，后来，我反省过了，也在手心上写了几个大字，或许当初，我认为女生做的不如男生却得到表扬感到很不自在，总想和老师反驳，但是，每次我看到手心上的字时，我的 火气就消了，我的身上浑身轻松，在心中与那股邪恶的念头搏斗，对它说：“如果别人认为你错了，你就应该用行动告诉他，我是对的，而不是用恶语相激。”自然，我的火气就被压制下去了。
一个人心里都有两个精神，一个是善良的精神，一个是邪恶的精神，如果你不想做出错事的话，最好用善良的精神去压制那股邪恶的念头，不让它有机可乘，这样，你就是能够控制自己的人。
批判性思维谈人性善恶作文【三】
通过形象思维和逻辑思维，揭示了被说明事物的本质特征之后，说明文的教学任务还没有完成。因为说明文的教学目的不仅要提高学生观察事物、认识事物和读写说明文的能力，而且还要培养学生尊重科学、热爱科学的精神，以适应四化建设的需要。例如前面提到的《中国石拱桥》一课，作者对芦沟桥的桥面装饰作了生动的描绘，“桥面用石板铺砌，两旁有石栏石柱。每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子。这些狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千姿万态，惟妙惟肖”。对石狮子的这种神态逼真、活灵活现的刻画，显示了桥的高度艺术价值，增添了说明的文采，给人以美的享受。这种带解说性的生动、形象的描绘语段，无须多做分析，只要张口诵读，闭目神思，细细品味，便可以想象到作者观桥时的那种喜悦之情，体会到作者作此文时那种对祖国古代灿烂文化和劳动人民的勤劳智慧的赞颂之情。同时，学生对我国劳动人民、科学家、科学事业的热爱景仰之情就会涌上心头，增强民族自豪感，立志为振兴祖国而努力学习。
批判性思维谈人性善恶作文【四】
许多人生活在他人的看法中，如果得不到他人的认同，便对自己也无法认同，要克服这一点，教师就要时常鼓励学生对于自己的信念、价值观、和思维方式拥有理性的自我原创性，不依赖于他人思想上的指引和控制。而要做到这一点，必须做一个终生不倦的学习者，吾生也有涯，吾知也无涯，随着知识的不断完善，看问题的角度也会与众不同，就会更为理性地对待自己的信念，从而个人的思想水平也会得到提高。
总之，从《批判性思维》一书中，我学到了许多，不仅了解了批判性思维的重要性，而且知道在历史学科中培养学生批判性思维的不可替代性，从而意识到
只有不断的学习，才能在学科教学中更好地完成培养学生批判性思维的重任。
批判性思维谈人性善恶作文【五】
无论一个人的知识层次高低，每个人的思想都有自己的局限性。这是以“自我为中心”的意识决定的，“处处有个我在”，“人的社会存在决定人的社会意识”，任何人都摆脱不了其所处的时代的局限，即任何人都受到其所处时代的政治、经济、文化、技术等条件的约束，思想难免受到限制，不可能超越时代，所以需要与时俱进；另外，任何人的思想观点，都带有价值判断，都从一定的利益出发，当然这个“利益”既可以是个人的，也可以是某一团体、阶层的，也可以是全社会、全人类的。因此，作为历史教师，一定要认识到培养学生批判性思维是非常必要的。作为知识较少、各方面需要完善的初中生，一定要让他们清楚地认识到以上的观点，只有让他们明白了这些，才能使他们有自己的独立判断能力，从而不盲目相信、盲目否定某些观点，才会尽可能全面的看问题。
批判性思维谈人性善恶作文【六】
小兔子爱学习，平时总是拿着书看啊看啊，一次一本书上写着：种瓜得瓜，种豆得豆。
这让小兔子想起邻居猪外婆种了一颗土豆，秋天的时候，收获了一蓝子土豆。
知识就是财富，书中说的太有道理了，小兔子灵机一动：种钱，说干就干，他翻遍家中的柜子，找到了一枚钱，种在了地里，天天浇水，常常施肥。
小兔子见到好朋友小麻雀，在他耳边悄悄地说：“秋天时你来帮我点钱啊!”
“好的!”小麻雀欢喜地飞走了。
小兔子见到好朋友小松鼠，在他耳边悄悄地说：“秋天时你来帮我抬钱啊!”
“好的!”小松鼠欢喜地一跳走了。
秋天来了，小麻雀从家拿来一个大箩筐，小松鼠听说钱很重，找来一个松树棒，准备帮着抬。
“起钱了!”此时大家异常兴奋。
可是当小兔子刨开土的时候，只有一玫生了锈的币子，旁边还有一个正在耕耘的蚯蚓。
“怎么会是这样?”失望的小兔子又拿来了书本进行对照：种瓜得瓜，种豆得豆，没错，他就是按书上写的做的。
“一定是蚯蚓拿走了!”小兔子突然抓住蚯蚓，让他交出长的钱来。
“我，根本就没拿什么钱!”蚯蚓很委曲。
“那些钱怎么就没有了呢?只有你在这儿，不是你还有谁?还我钱!”小兔子大喊大叫着。
“我也不知道啊!”
他们的吵声，惊动了正在搞科研的农学专家猴博士，他听完小兔子的话后，笑了，说：“种钱，要到银行种，这个种法是长不出钱的!”
听到猴博士的话后，小兔子把这枚钱拿到银行里，钱串子行长帮他把这枚钱种下了。
不用小兔子施肥，也不用浇水，一年后，果真长出了好多的钱。
小兔子欢喜地拿着这些钱，看到小鸭子在冬天里光着脚很冷，就为他买了一双棉鞋，看到鸡阿婆耳朵冻得通红，就为她买了一条围巾。
兴奋之余，小兔子为自已曾经对蚯蚓的行为感到愧疚，于是他为蚯蚓买了一罐糖水，可是当来到蚯蚓家时，蚯蚓已经冬眠了，小兔子把糖水放到蚯蚓家的屋子里，并在旁边留下一张纸条，上面写着：对不起蚯蚓弟弟，上次是我冤枉你了，请您原谅!春天的时候，欢迎你到我家做客，我教你，咱们一起种钱，一起发财。
