青春笔记600字作文【一】
中华女英烈的行列中，有一个引人注目的名字，这就是我党最早的一个女党员，我国妇女解放运动的先驱者缪伯英。
缪伯英， 1899年10月21日生，湖南长沙县清泰乡缪家洞枫树湾人。家庭世代书香门第，父亲缪芸可曾一度在湖南省教育司供职，致力于“教育救国”，尤重妇女教育，曾参加创办过好几所中小学校和女子职业学校。在父亲的教育和熏陶下，缪伯英从小就喜欢读书，1917年7月她以长沙地区考分第一名的成绩，考取北京女子高等师范学校理化系。不满20岁的缪伯英，奔赴北京读书，开始走上了新的历程。
我党最早的女共产党员
五四运动前后的北京，为各种新思潮所激荡，形成了“中西学术争艳，古今百家齐鸣”的新气象。那时，追求进步的知识分子，受到各种新思潮的影响，其中不少人经历了从无政府主义者到马克思主义者的曲折过程，缪伯英也是这样。
她到北京不久，就认识了正在北京大学文科政治系学习的何孟雄。当时，北京大学是新文化运动的中心，《新青年》等进步刊物广泛流传，各种社团纷纷涌现。在何孟雄的介绍下，缪伯英对北大的活动产生了浓厚的兴趣，经常到那里看书读报、听演讲。不久，她暂时中断了在女师大的学习，去北大参加工读互助活动。
北京工读互助团于1919年12月4日成立，是王光祈等人发起的。这是一个自愿结合起来，带有无政府主义色彩，实行半工半读、集体生活的团体。它有四个组，何孟雄在第一组，缪伯英在第三组。第三组都是女生，又称北京女子工读互助团，她们抱着“工是劳力，读是劳心，互助是进化”的信念，希望通过它来建设一个工读互助社会。缪伯英怀着对“没有剥削、没有压迫、人人平等自由”理想的追求，与同组十几名女生在北京东安门北河沿17号租赁了一间房子，开起洗衣店来。
工读主义在实践中很快遭到了失败。第三组的女生更是难以维持自给自足，缪伯英与钱初雅、何琛媛、韩德洁(朝鲜人则是坚持到最后的4名成员。为此，轰动了北京新闻界，1920年9月5日出版的《妇女杂志》还刊登了她们的照片。消息传到长沙，风言风语吹到缪芸可耳里，说什么“不要钱的书不安心去读，搞什么半工半读，真是不长进”。但缪芸可深知女儿的为人，未加干涉，并且写下“我有心灵能识古，今逾耳顺亦知新”的诗句，表示了自己的态度。因为缪伯英在北京大学参加各种社会活动，致使她在女师大的毕业期推迟了一年。但她对此并不后悔，认为这是她走向社会很必要的一课。
俄国十月革命的春雷，唤醒了沉睡的东方古国。北大教授李大钊、陈独秀是我国传播马克思主义的先行者，他们主编的《新青年》杂志，缪伯英每期必读。她读了李大钊在《新青年》上发表的《我的马克思主义观》等文章，并在北大多次聆听李大钊讲授“唯物史观”、“工人的国际运动”、“社会主义”、“女权运动史”等课程，很受启发，认识到：社会弊害太深，改良的道路行不通，只有通过斗争的手段，才能粉碎旧政权、改革旧制度。
1920年3月，在李大钊的倡导下，北大进步学生邓中夏、何孟雄、高君宇、罗章龙、李骏、朱务善等19人发起成立北京大学马克思学说研究会。不久，缪伯英经何孟雄介绍加入该会。他们潜心研读《共产党宣言》、《资本论》等书籍，讨论俄国十月革命和共产主义理论。缪伯英对社会主义的苏俄十分向往。虽然她没能到苏俄去，但她冒着危险，热情地为去苏俄的同志把秘密文件缝入棉衣。她还经常奉李大钊的委托，把马列书籍送到女高师同学手中。在李大钊的引导下，缪伯英接受了马克思主义，逐渐摆脱了无政府主义的影响，成为具有初步共产主义思想的知识分子。据当时和她在一起学习、活动的老辈说，那时正和缪伯英恋爱的何孟雄的无政府主义思想，还是缪伯英受李大钊的委托，帮助他转变过来的。
1920年9月，李大例、张国焘、罗章龙、刘仁静等人在北京成立了共产主义早期组织北京共产党小组。接着，又成立了北京社会主义青年团。缪伯英是最早入团的成员之一，参加了10月间在北大学生会办公室举行的社会主义青年团成立大会。刚诞生的北京共产党小组，11月间经历了一次思想论战，坚持无政府主义观点的成员退出了小组;为了充实北京共产党小组的力量，从青年团员中吸收了缪伯英、何孟雄、高君宇、邓中夏、李骏等5人入党。缪伯英就成为当时北京地区唯一的女共产党员，也是我国早期共产党组织中最早的一个女党员。
这一时期，缪伯英的思想有了很大们发展，开始用马克思主义的一些基本观点来观察、思考问题。她在12月15日写的《家庭与女子》一文里，比较系统地论述了家庭制度的起源和发展趋势，以及与妇女解放的关系：“家庭组织是人类进化中一定时期的制度，大凡一切制度，都是人类对于那时期所需要的一种产物，故无论是一种怎样轰烈的维新运动、改革风潮，实丝毫没有什么稀奇，更丝毫没有什么可怕的反抗的价值!”
她对妇女发出了“顺着人类进化的.趋势，大家努力，向光明的路上走”的呼喊，号召女同胞以冲决封建罗网的精神，做新时代的女性。
她与何孟雄志合道同，结下了深厚的友谊，1921年秋，两人结婚。婚后，他们住在北京景山西街的中老胡同5号寓所。这个新家庭是北京党组织的一个联络站，陈独秀从上海赴苏出席共产国际“四大”，取道北京时，就住在他们家里。伯英、孟雄一面读书，一面从事群众运动，被同志们称为一对“英”、“雄”夫妇。
接受斗争风暴的神圣洗礼
中国共产党成立后，迅速掀起了全国第一次工人运动的高潮。北京地委书记何孟雄赴京绥铁路指导工人罢工。1922年下半年，缪伯英担任中国劳动组合书记部秘书兼妇女部工作，她根据党的指示，常和邓中夏、何孟雄、罗章龙、高君宇等人，到产业工人集中的丰台、长辛店、南口、唐山和石家庄等地，向工人及其家属宣传马克思主义。
中国工人阶级作为独立的政治力量登上政治舞台后，立即显示出强大无比的威力，罢工运动相继兴起，从南到北互相呼应。缪伯英与战友们深入工人中办夜校、办俱乐部，1922年2月间，还组织起香港海员罢工北方后援会，从经济和舆论上支援香港海员兄弟的罢工斗争，并且在自己任编辑的劳动组合书记部机关刊物《工人周刊》上，撰稿报道工人运动的情况。
同年8月，缪伯英遵照党组织的决定，开展党外联合战线工作，被选为民权运动大同盟的筹备员，负责筹备北京女权运动同盟会，推动妇女争取政治和经济上的平等权利。不久，她又南下，帮助南京进步妇女组织了女权运动同盟南京分会。1922年年底至1923年初，北洋军阀政府任命彭允彝为教育总长。彭是个声名狼藉，不学无术之徒。北京大学校长蔡元培亦因不愿与他共事，“挂冠求去”，从而在北京学生中爆发了轰轰烈烈的“挽蔡驱彭”运动。
刚从南京回来的缪伯英，作为北京学生联合会的代表，立即转赴武汉，在1923年2月6日召开的武汉各团体代表大会上历数彭允彝的罪行，呼吁各界民众声援北京学生的驱彭斗争。在武昌停留时期，缪伯英还鼓励正在开展学生运动的湖北女师学生坚持斗争。
1923年2月间，爆发了震动全国的京汉铁路工人大罢工，担任中共北方区委妇女部第一任部长的缪伯英，与何孟雄、高君宇、罗章龙、李梅羹等人，全力以赴地领导了京汉铁路北段的总罢工。这次罢工，遭到了北洋军阀政府的腥镇压。为了揭露军阀政府残害工人的暴行，她与几个同志秘密地在北京骑河楼编印《京汉工人流记》等宣传品。他们还到长辛店等地组织救护受伤的工人，募捐援助失业工人的家属。她不辞辛劳，四处奔走，从事工人运动、妇女运动和学生运动，在革命的熔炉中，锻炼得更加成熟了。中共北力区委书记李大钊对缪伯英的工作很满意，曾赞誉她是“宣传赤化的红党”。
1924年6月，缪伯英在女高师的学习已临近毕业。这时，张国焘突然被捕，在狱中供出了“男党员李大钊、黄日葵、范体仁、高尚德、刘仁静、李骏、方洪杰”，“女党员陈佩兰和缪伯英”。北洋军阀政府命京师警察总监“严速查拿”。中共北方区委得知这一紧急情况，立即通知已暴露身分的同志转移。缪伯英接到党组织的通知，当天在何孟雄的护送下，匆匆乘车南下，回到长沙乡下的老家。不久，冯玉祥发动“北京政变”，把北洋军阀曹棍赶下台，原军阀政府对共产党人的通缉，也就不了了之。
1925年1月，缪伯英、何孟雄从枫树湾到了省会长沙。长沙是伯英早年读书的地方，一女师是她的母校。此时，她应第一女师校长徐特立的聘请，到附小担任主事(即校长。当时湖南《大公报》对此发过消息：“徐新校长已聘定缪君伯英(女师毕业后去岁又毕业女高师充当主事。”当时，何孟雄住在岳麓山上的蔡锷墓庐，一面养病，一面读书，还兼视察粤汉铁路工人运动的任务。不久，何孟雄返回北方，指导京绥铁路的工人运动，缪伯英留在沙，开展湖南妇女工作。
我党最早的女党员缪伯英缪伯英故居展
杰出的妇女领导工作者
缪伯英在长沙期间，中共湘区委员会书记李维汉请她担任湘区委的第一任妇委书记。据李维汉回忆：“1925年初，我去省立一女师附小访问伯英同志，代表湘区委员会请她担任妇委书记，适何孟雄也在，都是第一次见面。在两年多的时间里，伯英同志在妇女解放运动和组织妇女参加反帝反军阀斗争方面，都做得出色，有显著成绩。她对党忠实，对革命负责，诚实朴素，沉着勇敢，同群众有密切联系，并能灵活地用公开与秘密、合法与非法相结合的策略。她是一位杰出的妇女工作者。”1925年3月，由湖南团省委执委会指定“平之、述凡、子璋、罗问哉(女与CP妇女部缪伯英(女联合组织一妇女运动委员会”，并推定缪伯英为主任兼宣传。
第一女师附小是我党的一个重要活动点，常有地下工作者来接洽。他们来时，往往化装成贩卖笔墨的行商，用布袋装些笔墨来卖，这些笔商中就有滕代远等人。
第一女师附小除缪伯英外，还有几个党员，如她的族兄缪天民，担任附小的庶务。他们将师生员工组织成一个模拟的小社会，取名“心田市”(因该校坐落在落屋田而得名。“心田市”设有市代会，并定有各种制度和法规，市代会由各班学生代表会、教师代表会和工人代表会组成，民主管理学校。缪伯英的这些活动引起顽固派的议论，并向徐特立反映缪伯英很激进。徐特立为之掩饰，说：“她思想比较进步是真的，激进则未必。”
曾在第一女师附小读书的余甲男，忆及当年情景时写道：“省立女师校长是徐特立老人，谢觉哉、陈章甫等同志也在这里任教。当时缪伯英在女师附小担任主事，我一到学校，伯英就热情接待了我。因我家境窘迫，没有铺盖行李，她就从自己家搬来一套被帐，给我开了铺。我身无分文，交不起伙食费，她又到庶务室联系，在餐厅饭桌上贴上了我的名字，并对我说：‘以后吃饭坐到自己座位上就行了。’我是个举目无亲的乡下女孩子，伯英对我关怀备至，亲如姐妹，使我处处感到革命家庭的温暖。有一天，我写了一篇，题为《我的痛史》，抒发了对旧社会的愤恨。伯英看了，立即提笔挥写了精湛的批语：‘生以青年有为之日，兼秉中人以上之资，苟能艰苦卓绝，勇往直前，则女娲石也，精卫沙也，愚公子子孙孙也，天河补也，海可填也，天下事何遽不为乎!’这催人奋进的珍贵格言，给了我多么巨大的勇气和力量啊!”
在缪伯英主持湖南妇女工作这段期间，正值我国大革命的高潮。1925年3月12日，我国民族民主革命的先行者孙中山不幸病逝，长沙举行了规模盛大的悼念会，缪伯英与李维汉、易礼容、郭亮、肖述凡等，被公举为湖南省民追悼孙中山先生大会筹备处的职员。她在会上的演讲言简意赅，通俗地介绍了孙中山的革命事迹和国民革命的主张。在她的组织下，第一女师附小演说队和花圈队活跃在长沙街头，给市民留下了深刻的印象。
此时，党还派她参与湖南省妇女进步团体——省女界联合会的领导工作，改组后机关移落星田第一女师附小内办公。不久，青岛、上海相继发生惨案，全国掀起了声势浩大的抗议帝国主义制造“五卅”惨案，声援青岛、上海工人阶级的反帝爱国正义斗争。为此，青沪惨案湖南雪耻会应运而生，缪伯英与徐特立、毛泽覃等被选为执行委员，领导开展罢工、罢市和罢课以及查禁销毁仇货的斗争。
在她的指导和发动下，长沙女学生成立了女子宣传队、女子纠察队和女子募捐队，奔走于大街小巷、车站码头。最为壮观的是6月5日举行的游行示威，各校学生，高举校旗，昂首前进，队列整肃，群情激愤。时天下大雨，男生多赤足草鞋，女生是袜套草履，全无雨具。雨水淋湿了衣襟，他们一手抹着头上的雨水，一手振臂高呼口号，旁观者无不为之感动。
声势浩大的群众运动，使赵恒惕军阀政府坐卧不安。赵恒惕对长沙进行戒严，“宣传过残者斩!”“扰乱秩序者斩!”的布告，比比皆是，有的爱国人士遭到害。为了救济参加爱国运动的受难者，缪伯英以省女界联合会的名义，邀请省会各社团负责人在第一女师附小开会，筹备成立济难会，她被推选为筹备委员会主席。
1925年6月25日，26岁的缪伯英生下了第一个孩子，取名何重九。她外出为革命奔走，时常不能按时回家，因此，重九刚出生，就由她母亲照料。当时，她弟弟缪立三正在读初中，参加了募捐队，投入了声援五卅罢工工人的学生运动。缪伯英常有意地给他讲一些道理引导他说：“帝国主义这个东西不打是不倒的，你看英、日都是一个不大的岛国，为什么能欺负我们这个大国呢?因为它们军事力量强。弟弟!你初中毕业后，最好去学习军事，为打倒帝国主义做好准备。”
1926年1月，国民党第二次全国代表大会在广州召开。缪伯英以湖南代表的身分参加了会议。她与出席会议的左派代表一道，在会上坚决揭露和斥责了“西山会议派”的分裂行径。回到长沙后，她领导省女界联合会筹备湖南省纪念三八节大会，并担任大会的主席。她邀请陈章甫、周以栗等著名共产党员登台演说，扩大了我党的影响。接着，她又与李维汉、罗学瓒、陈章甫、周以栗、夏明翰、肖述凡等人，共同组织了孙中山先生逝世周年湖南纪念大会。会上她作了《广州政府之近况》的演说，把广州国民政府厉兵秣马、准备誓师北伐等振奋人心的消息，传到了三湘四水。
1926年，北京发生“三一八”惨案。消息传来，激起了湖南人民极大的愤怒。缪伯英主持召开湖南妇女追悼北京难女烈士大会，并担任大会主席。大会发出六项通电，呼吁“全国人民应继续奋斗，驱除段贼，废除不平等条约，实行民族革命，以慰诸烈士之灵”。
在广州国民革命政府北伐前夕，湖南人民驱赵运动高涨，成为反对此洋军阀的一个组成部分。为了推翻赵恒惕在湖南的统治，长沙市民3万余人在教育会坪召开大会，提出《对湘主张之二十四条》，组织了带有政权性质的湖南人民临时委员会。缪伯英作为妇女界代表，当选为委员，并且与周以栗、张汉藩三人担任常委，参与领导了轰轰烈烈的驱逐军阀赵恒惕、组织人民群众积极迎接北伐的斗争。3月11日，赵恒惕被迫宣布“辞职”;12日，在强大的群众压力下，自长沙逃走。
不久，吴佩孚调集精锐部队南下，向湖南进犯。与此同时，北伐军挥戈出师，双方屡战激烈。缪伯英亲率湖南学生慰劳队、红十字救护队和女子宣传队，赴前线慰问，救护北伐军伤兵，发动群众响应国民革命。
在武汉和上海的不懈斗争
1926年10月，北伐军攻取武汉，大革命的中心移到长江流域。何孟雄从北京调来，担任中共汉口市委组织部部长。此时，缪伯英也由党派到武汉。他们夫妻又往一起战斗了，住在武昌东湖。
缪伯英的公开身分是湖北省立第二女子中学训育主任，实际上是协助中共湖北省委妇委书记蔡畅做妇女工作。在她去湖北时，她父亲把跟随了自己多年、贫苦老实的族侄缪位荣推荐给她，一同前往。缪位荣一面帮助她带小孩、搞家务，一面以捡字纸为由，做秘密交通工作，从中沟通妇委与国民党省党部妇女部部长李文宜、省妇女联合会负责人赵君陶的联系。
1927年7月中旬，汪精卫集团背叛革命。武汉三镇顿时陷入一片白色恐怖之中，党中央被迫转入地下活动，9月间迁往上海。由于斗争需要，10月初，党组织调何孟雄、缪伯英到上海工作，缪位荣、何重九同行。
在上海，缪伯英任沪东区委的妇委主任。何孟雄先后担任中共江苏省委委员、省农委和军委负责人、沪东和沪中区委书记等职。缪伯英在华夏中学谋得一个公开的职业，担任物理教员，为了便于开展地下工作，她曾化名廖慕群。
1928年3月20日，她又生下女儿何小英。上海是帝国主义和国民党反动势力盘根错节的地方，斗争环境很险恶。缪伯英胆大心细，处事慎重。她多次对缪位荣说：“我们如果有两个晚上不回来，你就赶快搬家，以减少不必要的牺牲。”
当时他们住在租界内，一有情况发生，就提前搬家。为了搬家不引起别人的注意，需要找到借口，缪伯英就装做与丈夫何孟雄吵架。遇到紧急情况时，他们干脆把家丢弃，只身走掉。
他们食无定时，居无定所，时常天未亮出门，深夜方归，回来还要继续工作。缪位荣在回忆那段生活时说：“对那种紧张而又危险的生活，开始我还不习惯，有时晚上被惊醒过来后，好久睡不着觉。但我发现他们很坦然，也就放心多了。我在伯英的教育下，逐步树立了为被压迫人民求解放的决心，觉得自己的工作是非常有意义的，也学会从容不迫地处理突然情况了。”
缪伯英是我党具有较深理论修养和丰富实践的干部，而且一直战斗在工人运动、妇女运动和学生运动的第一线，在白色恐怖下，日以继夜地为党工作。长期清贫而不稳定的生活，把缪伯英本来就不强壮的身体拖垮了。
1929年10月，她突然得了伤寒病，送入上海仁济医院，因抢救无效，溘然辞世，时年30岁。伯英在病危时，对何孟雄说：“既以身许党，应为党的事业牺牲，奈何因病行将逝世，未能战沙场，真是恨事!孟雄，你要坚决斗争，直到胜利。你若续娶，要能善待重九、小英两孩，使其健康成长，以继我志。”
缪伯英辞世后，灵柩存放在上海扬州会馆。会馆改建时，曾登报通知各户迁出，因何孟雄被捕，在龙华壮烈就义，伯英遗体就不知会馆代迁何处了。两个孩子在上海龙华监狱被监禁了一年多，后送入上海孤儿院收养，“一二八”日寇进犯上海时，失散于战乱中，至今下落不明。
青春笔记600字作文【二】
第一次知道这本书，是在妈妈的言语中，我记得很久之前，大约是在我高中的时候，妈妈曾经给我讲过林道静的故事，那个时候没有细听。说来也巧，前两天，妈妈问我在读什么书的时候，我跟她说，最近在读《青春之歌》。她说具体的情节她似乎有些忘了，隔着屏幕，这次变成了我来讲给她听。
认真读《青春之歌》是因为袁老师在暑假时推荐的书目里有这本书，而且这本书相较于其他几本书来价格不是很高，所以就拿来读了一读。初读，只觉这个故事很长，读了好久都感觉没有什么特别大的波澜，也时常感觉主人公林道静蠢蠢的、呆呆的，看到林道静被人忽悠，被人玩弄于鼓掌之中的时候也会替她着急，替她心焦，恨不得把她从书里拖出来教育一番。但是也很佩服她，有的时候佩服她的那一腔热，有的时候佩服她是一个真正想要做自己，想要去实现自己抱负和理想的人。这其实是很难得的两种品质。我们现在常说，有理想你就去做，有梦想你就去实现。可是说实话，这个时代有几个人有自己明确的梦想，有自己清晰的目标。即使有，那么又有几个人真正的做到了，有目标就按照目标的高度一步一步地去走。很多人也只是在嘴上说说，空喊一些大道理。然而，林道静这个我一直觉得蠢蠢的，单纯的甚至有点傻气的人做到了。不管是离开余永泽时的毅然决然，还是在地主家当家教磨炼时虽然内心极度反感但依旧相信着党，为组织做工作时的认真负责，甚至是在回到北大受人欺辱时的勇敢和坚强，无一不令人佩服。这是这个时代的很多年轻人都不具备的品质，扪心自问，我自己也做不到这样。
再读《青春之歌》，这种来自林道静的品质我似乎明白的更深了一点，这是一个时代的缩影，这是一个时代的年轻人的品质在一个人身上的反映。在那个国家风雨飘摇的时代，无数的中国年轻人都在做着这样的工作，他们想要靠自己微薄的力量去拯救自己的国家和人民。这是一种信仰的力量，这是精神对一个人的激励。而我们这个时代的年轻人，渐渐的被许许多多的电子产品所支配，所左右。慢慢的开始堕落，开始沉迷，信仰或许在人们的口中都成了一种笑话。
这种情况，又可悲又可笑，我无力改变，只能做好自己。我只希望，这个时代的风气，可以慢慢的改变，可以慢慢的走向正轨。
青春笔记600字作文【三】
《青春之歌》是我国作家杨沫的成功之作之一，描写了一个小知识分子林道静不屈服于命运的安排，对家庭和社会的个人反抗到最后投入时代洪流走上革命道路的艰难曲折的故事。她为了反抗“花瓶”、“没有灵魂的傀儡”的片面描述和依靠别人的供养过日的命运，走向了共产主义道路，在革命者的帮助下成为了有坚强内心，不畏强权的共产主义革命者。《青春之歌》形象地展现“九·一八”——“一二·九”（1931——1935）这一特定历史时期我国学生革命运动的历史风貌和知识分子的精神面貌。
欣赏《青春之歌》女主角林道静的故事，我克制不住地喜欢她，崇拜她。年幼丧母遭受家人厌恶的她并没有消极过这一生，反而培养了爱好，自己又有坚强的向外走的信念。从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热沸腾，林道静生活中的一道道波澜在我的心中翻滚。在相同的年龄段，我们的青春却和她的有着极大的差别，她的青春在精神与困苦的洗礼下变得富有价值和意义。林道静最动人之处，莫过于那种青年人特有的热情力量，那种为实现理想而不顾一切的勇气。就是这种力量和勇气，林静道在那一段中华民族的特殊时期没有选择沉沦，反而选择了奋斗，选择了与命运抗争，而不只是做一个普通的女子。她是为真理奋斗的先驱而不是生活的牺牲品。
生命的意义何在？每个人都有自己的答案，我们作为在改革开放的时期中成长起来的青年，在这个时代应该对真理存在一种执着和热情，即便是没有保尔“为人类解放事业而斗争”的境界，也没有林道静为共产主义的实现而不惜一切代价的勇气，至少，我们该学会欣赏生活，让自己生命的主旋律积极向上，这样才能不为琐事困扰。《青春之歌》以它青春的节奏行进着，主人公林道静慢慢改变着，她不再是一个弱小的女子，她逐渐变得坚强、勇敢、独立，她不怕人们的疏远甚至于完全孤独，不怕亲戚朋友带给她的痛苦与打击，甚至不怕与丈夫余永泽长久的美好关系断裂，直到分离。对革命的热情，致使她坚持着，哪怕就在神面前！与她相比，现在的生活里所要超越的将是自我。我们很多人甘于平淡，无所事事，缺少了努力奋斗的热情，在浑浑噩噩中度过自己的青春时光。作为一个年轻有骨气，有气节的青年，我们时刻都应对生活充满希望，在困难面前首先想到的是克服，而不是逃避，从而使青春在精神与困苦的洗礼下变得富有价值和意义。
国家的昌盛需要我们正值青春的一代人的艰苦奋斗，而理想是我们奋斗的目标与动力。林静道的信仰是共产主义，她的理想是实现共产主义革命事业，而她在革命道路上意识到只有在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的美丽的青春。从《青春之歌》中我看到，只有把个人前途与国家命运，人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中去，在改造客观世界的同时不断的改造自己的主观世界，才有真正的前途和出路，也才有真正的美丽，兴旺，充实，值得歌颂的青春。
把握每一秒的时间，珍惜每一天的青春，是读完《青春之歌》后最大的感悟。
青春笔记600字作文【四】
故事发生在1931年九·一八事变到1935年的一二九运动之间。讲述了18岁的林道静为抗拒养母的包办婚姻，不愿做姨太太，逃离封建家庭；在北戴河屡遭挫折后投海自，却被北大学生余永泽所救。余永泽的爱情深深打动了林道静，也使从小孤苦无依的林道静突然感受到了家庭的温暖！于是两人走到了一起，此时抗日烽火和学生运动风起，感召并激发起林道静的爱国热情，她接受了共产党人卢嘉川的.启蒙，开始接触革命思想，并投入爱国运动。这也引起了余永泽的怀疑和强烈反对，两人在政治思想上产生严重的分歧，余永泽渐渐露出他那自私狭隘的真面目。余永泽一再阻拦林道静参加革命活动，并导致卢嘉川被捕牺牲！
在悲惨的事实面前，林道静没有逃避，没有退缩而是与余永泽决裂，来到了抗日战争第一线。在斗争最为残酷的冀中十分区，她睡在老百姓的土炕上，蹲臭味刺鼻的厕所，穿有虱子的土织破布衣，冒着生命危险四处奔波，这一切都是为了完成上级交给她的重要任务！
虽然她只是个弱女子，她的战友们三天两头牺牲，也有的战友在面临亡的时候，思想动摇了，选择当了叛徒，但她始终相信党，坚定不渝跟着党走，誓不做逃兵、叛徒。
最终，她经过努力工作，在其他战友的帮助下，成为了真正的共产党员，开始了新的革命斗争。
这个故事，深深打动了我，一位知识分子，一个花季少女，为了国家和人民的利益，放弃荣华富贵，毅然投身革命，克服种种困难，置生于度外；这种大爱无私勇于奉献的革命精神难道不值得我们好好学习？
想想现实生活中的我们，享受着公主王子般的待遇。做点家务怕累，学习怕苦，冬天怕冻坏，夏天怕中暑，出门怕被骗被拐……与林道静相比我们的生活是多么幸福快乐，可以每天无忧无虑地学习玩耍，可以……这个故事告诉我们：我们今天的幸福生活，是由像她一样的无数革命先烈用他们宝贵的生命换来的。
我暗暗发誓我一定要好好学习，长大了报效祖国，爱国家，爱人民，忠于革命忠于党，做个对国家有用的人，绝不让那些抗日英雄的鲜白流，用行动报答我们正在繁荣富强的祖国！
青春笔记600字作文【五】
很早就听说了这本书，一直没有找到机会来读它，说实话，这次也是带着一点任务的性质去读的，但是这次的偶然感动了我。在读这本书的时候，我不禁把它和两件事情联系在了一起，它们分别是当前最热播的电视剧《北京青年》和当前最敏感的政治问题钓鱼岛。《北京青年》的重走青春，钓鱼岛问题反映的爱国都能和这本叫做《青春之歌》的小说联系起来。
主人公林道静，看似只是一个弱不禁风的小女子，我们根本想象不到她到底有什么特别的地方。但是，她的青春却是充满着我们想象不到的那种激情，希望和力量。那种青年特有的热情力量， 那种为实现真理而不顾一切的勇气，那种为实现目标而不懈奋斗精神，无不展现她特有的美感。就是这种力量、勇气和不屈的精神，锻铸了一个使人景仰的“女战士”。我们的女主角的人生又是波澜壮阔、历尽沧桑的，壮阔到让很多男子汉萌生再世为人的念头，沧桑到让世界都改变了颜色。如果说她代表了中国革命时期的热青年，书中的青年们，如同一个个动人的音符，在中国大地上谱出一曲动人、激昂的青春乐曲，在20世纪上半世纪青春躁动的中国，他们将自己与国家命运联系起来，为中华之崛起而读书，为新中国的未来而奋斗。他们为他们那可爱又可惜的青春画了一个完美的句点。他们为他们无怨无悔的青春而坚定前行。
《青春之歌》以高亢激昂的旋律谱写了一曲青春的赞歌： 以林道静为主要人物的一批进步青年，从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热沸腾，从反对封建统治到抗击日本帝国主义侵略，并在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中。女作家杨沫将那段不可忘却的历史赋予青春以热度，并借助红色记忆和铿锵文字唤起新时代下青年学生心灵深处的强烈共鸣。通过林道静们的故事，我强烈地感受到了那个时代的青年学生和爱国知识分子对祖国的热爱和真诚，以及对自由与真理的不懈追求。我更加深刻地认识到，在那个时代，知识分子只有投身到革命的洪流中，将个人命运融入到祖国前途和民族命运中，才能寻找到自己的出路，才能有光明的前途，其青春才是壮丽和辉煌的。
青春，对于每个人来说，都太短促了。也许，正是因为它的短促，方显弥足珍贵。我们每个人都拥有过青春，对于那些年过半百的人，青春给了他们回忆和遐想；而对于我们这些风华正茂的人，青春则给予我们无尽的活力和美好的憧憬。如果说林道静、卢嘉川、罗大方等人留下的是他们为拯救危难中的祖国所表现出的不屈不饶的革命精神，那新时代的我们就应该更好地传承他们的精神，从自身做起，努力工作、积极生活。唯有如此，才对得起那些英雄前辈用肉拼出来的美好今天，才对得起党和国家对青年一代无微不至的关怀。
青春之歌，把自已的前途与国家的前途联系起来，让我们的青春也映耀出同样的色彩！
