关于个人与整体的作文【一】
读到这个标题，您先别疑惑，请先跟随我体验一场别样的人生：假如你从小可以“听见”别人听不见的声音，“看见”别人看不见的东西，你想同别人分享这小小的奇特能力，可他们都认为你是怪物，纷纷惊恐地远离你，你会怎样?
会孤独?会自卑?会消沉?
从出生起，草间弥生一直扮演着“你”的角色。少见的幻听、幻视病症让她被迫远离人群，独自承受多种压力。她的世界很少有与普通人重合的时候，这少之又少的机会，便是她凝视、创作波点的时候。穿波点的衣服，创作布满波点的《南瓜》，时而在高雅的艺术展出展，时而在精神病院中挣扎。旁人爱她的作品，更爱她艺术家背面精神病患者的身份。
心理学家阿德勒著有一作——《自卑与超越》，此书内容详实丰富，尤其是其中专业的心理学分析对生活十分具有指导意义。同样不得不注意的还有作者的自身情况和创作历程。虽然笔者对书中写的生命意义、宗教等方面内容也有兴趣，但是为了避免出现“追二兔者，不得一兔”的问题，选择只分享一点。
阿德勒自幼羸弱，患有佝偻症，行动笨拙，喉部也有毛病。和草间弥生一样，可以说是不幸之人，想必因自身缺陷也有过不愉快的经历。在书中他分析很多消极情绪的产生时，都有提到人体缺陷的原因，但是我们明显能感受到他释怀了，接纳了自己的“与众不同”。
世界上还有许许多多心理或者生理上有缺陷的人，我愿称这类群体为“维纳斯”。鲁迅先生认为：“人类的悲喜并不相通。”一定程度上是这样的，当我们对探讨“爱情、生命、梦想”等人类避不开的母题感到厌烦时，殊不知对残障人士而言这些词分量有多重。看过一场盲人足球赛，几乎热泪盈眶。场上共十位运动员，只允许两位守门员有部分视力，其余八人公平起见，一律带上眼罩。传球、抢球、射门，普通球场上普通发生着的动作在这里表现得有些怪异，甚至丑陋扭曲。可是冲破自体缺陷，他们坚韧拼搏的身资着实令人动容。
我曾以为盲人的梦想无非是看见彩色的世界，普通平静地过完一生而已。但肤浅的思想境界实在无法揣测精彩的灵魂。听到盲足运动员回答央视记者自己的梦想是“拿盲足世界杯冠军!”时，我才发现自己过于傲慢和愚昧。
应该把“依米花”献给每个不屈的“维纳斯”，它生长在戈壁，状似野草，乍看下平平无奇。为了两天的花期，需要五年时间来完成向下扎根汲水的准备工作，然后在第六年春天的某一个清晨绽放出美丽的四色花瓣。
“维纳斯”们渴望灿烂的精神和依米花一样强烈，异于常人，他们勇往直前的蛰伏岁月都更漫长，一生美丽一次更需要努力与坚持。生物界还在争论依米花是否为杜撰出的植物，但是就算是一场梦，只要足够美丽，在困顿时做一做又何妨?
标题选词时笔者纠结过要用“成为”还是“亲吻”，细思后选了后者。用“成为”的话，内容是要写给“维纳斯”们的，而我有什么权利去要求他们，没有深刻了解和体验，以一个健康者的身份指手画脚难免显得傲慢无礼。而用“亲吻”的话，内容就是写给普通人的，当渺小试图要证明自己的伟大的时候，挫折就已经注定了。
对于那些饱受困难挑战的人，我们除了了解、帮助但不过分关注外，还应有一份敬畏心存在。就像面对断臂的维纳斯——美与残缺完美共存的神明，会有亲吻以示尊敬的冲动一样。
关于个人与整体的作文【二】
一个人在深夜独自徘徊，听着只属于心灵的歌唱。用心去歌唱，唱着忧伤的天空，唱着伪装的坚强，唱着孤独的悲哀，唱着泛黄的快乐，伤着寂寞的心灵。我把视线放在了起点，于是等一切结束后我仍停在原地，仍重复着寂寞与孤独的日子。仍在不停的寻找着遗失了许久的美丽。
想找到一个理解自己的.人，然后在快乐的日子，找到黑夜的微风，放飞寂寞的风筝。可天不随人愿，寂寞的日子一天有一天的过去却没有找到一个理解我的人，也许我回这样孤单一辈子吧！于是开始在重复的日子习惯孤独，习惯寂寞，习惯承受刻在心尖的痛苦，习惯迷失在灰暗的天空找不到幸福的影子，习惯在黄昏独自欣赏海浪拍打着礁石后慢慢退去的浪漫与残忍，习惯让漫天的樱花覆盖脆弱的灵魂然后伪装坚强，伪装无所谓。
我放飞了希望的种子，却收获了一个梦想凋零的季节；我放弃了快乐，却未得到一次成功；我付出了所有，却未得到任何的回应。伪装坚强的盔甲被一次又一次的伤害侵噬，我绝望了。
我真正感受到了一个人的寂寞与忧伤，我真的想回到过去，回去那些快乐。天真。洋溢着幸福笑容的日子。
关于个人与整体的作文【三】
巴尔扎克包裹着睡袍，凝视着远方，两手叠合在胸前。学生们打量着雕像，一个劲地夸赞，令罗丹欣喜无比。有个学生把目光集中到雕像的双手上，不禁夸赞道：“老师，这手被您雕得太好了，简直像上帝创造的一样!”罗丹注意到那个学生的双眼紧紧盯住那双突出的大手，久久不愿挪开，心里莫名地变得不安起来。
果然，其他学生的目光也被雕像的双手深深吸引住，几乎齐声赞叹道：“整座雕像堪称完美，特别是这双奇妙而精细的手，真可谓天工之作呀!”
听着这番评价，罗丹的神情愈发变得凝重。学生们都恭维起老师妙手天成，仅凭雕像那双神奇的手就可以流芳百世。罗丹站在一旁，沉默不语。突然，他像想起什么，迅速退到墙角，操起一把斧头，直奔雕像而来。没等学生们反应过来，只听见“哐当”一声响，他已砍下了雕像的那双手。
学生们惊呆了，质问老师在干什么?
罗丹长吁了一口气，缓缓地说：“我原本也觉得这双手太突出，会分散人们对整尊雕像的注意力，现在你们都夸它完美之极，所以我不得不把它砍掉呀!”学生们还想说什么，罗丹挥了挥手，语重心长地告诫道：“你们要牢牢记住，一件称得上经典的艺术品，没有任何一个局部比整体更重要。”
在任何时候，整体都要比局部更重要，有时为了保护整体的完整，需要我们决然地舍弃完美的\'局部。雕塑是这样，人生又何尝不是如此?罗丹深谙局部应当服从全局的道理，所以毅然舍弃了那双手。时至今日，巴尔扎克雕像依然屹立在法国巴黎艺术馆内，它的断手被睡袍遮盖住，面部神态则显得更加突出，好像独自在月光下行走着思考。罗丹的这尊雕像与《思想者》齐名，成为千古流芳之作。
一个人在团队中的角色似乎也是如此。再完美的个人，如果在团队中是不和谐的个体，他对团队的成长也将毫无意义，也不能发挥其应有的作用。因此，如何去有效地融入团队，成为团队的一员，而不是不和谐的个体，是一门技巧，也是一项重要的技能。但融入团队并不是“ 同流合污”，而是从团队中获取正能量，也回馈正能量给团队中的其他人，从而推动团队的整体提升。无法融入者，只能被放弃。
局部的完美，并不能让整个团体完美，相反，大家要一起进步，才是最好的。
关于个人与整体的作文【四】
人类在诞生不久，被外部的自然界严重地束缚着，自然灾害无法抵挡，野兽侵袭难以抵抗，群体生活于是变成了一种本能的需要。只有忠诚地和群体融为一体，才能弥补个人力量的不足。当然，这种忠诚是建立在地域的相近或者种族缘相似的基础上的。也正是这种对群体的忠诚，才有了社会凝聚力。而且往往是对敌人的恐惧越强，社会的凝聚力就越强。这种社会凝聚的机制与政府无关（政府在当时也未曾出现），它出于个人的心里需要。
随着群体规模的扩大，领土的不断扩张，忠诚所依赖的地域以及种族关系被信仰所代替。对神学的忠诚，已经超越了对领土边界的忠诚。信仰一致，是民族凝聚力不可或缺的东西。这就是为什么美国是一个巨大的移民国，而他们的民族却可以很好地团结在一起的原因。在现代技术以前，大国的团结是很难做到的，除非这个国家全境范围内的社会上层有要团结在一起的共同愿望。
在这里之所以说是“社会上层”而不是全境的人民，是因为权力掌握在国王和贵族等少数人的手中，其他的\'人只需要服从就行了。上层社会信仰什么，下层就会被驯服并调教。对于服从的这部分人来说，命运是不幸以及悲惨的，但历史却告诉人们，尽管大多数人过着奴隶生活，国家的繁荣却并不为此受阻。
社会单位的由小变大，在某些方面来看是战争的结果。在原本小规模的生活单位里，人人相熟相知。而社会单位扩大到一定规模之后，成员之间的互补相识就是很正常的事情。要想这个单位能够有序地进行下去，就必定会出现相应的制度来加以约束。约束制度一出现，政府和权力就随之而来。早期的政府职能包括防止私人暴力以及制造刑法并保证实施，这些职能同样延续到现在。尤其是有了现代技术，政府的控制强度得到增强。政府就是一种权威，人民只能服从，两者之间的合作具有强迫性。极权主义也就不可避免，它将成为人民自由的一种限制。不得不承认，极权主义体制下的社会比较稳定，但却缺乏活力与进步的动力，人民的悲惨境遇同样会存在。
尽管社会的进步需要不同寻常的个人来推动，但个人的活动性在一个高度组织化的世界里，只存在于少数不同凡响或者有着特殊地位的人手中。科学家的伟大远不如政治家的强大，前者为后者所用。而且在现代社会中，科学发明是需要国家来提供物质上的强大支撑的，昂贵的设备以及足够的人手，不是哪个科学家私人能够负担得起的。当然，早起的科学家在很大的程度上，是以个人的身份在做研究确有其事。
虽然现在很多国家都倡导民主，公民手里也握着投票权，但是这仅有的一张投票权在政府的整个运作中所体现出来的作用简直微乎其微，所以大多数人活在所谓的民主政治中，对政治的感受却是并不那么民主，相反，把它看做是专制社会也无可厚非。
有一点我们要明白，那就是任何一个政府都不会赞同与自身利益相悖的事情。道德的进步虽然得益于“对各种残酷习俗的抗议以及对人类同情心范围的扩展”，但不要指望政府会善待那些想要打破现有体制的革新者，顺利的道路，只能是政府自己决定要革新才会出现的。
关于个人与整体的作文【五】
这两天在读奥地利著名心理学家阿尔弗雷德·阿德勒所著的《自卑与超越》，快读完了，感触颇深，引人深思，怕边读边忘，速速记下，日后勉之!
我们一生都走在自我追求路上，有人成功有人失败，尤其那些被自己定义为失败者的人们，皆是在这个追逐的过程中没有得到良好的自我修缮。
我们每个人多多少少都是问题“儿童”，我自己也不例外，我已经在逐渐地了解到自身从原生家庭中产生的诸多问题，延伸到后来的校园生涯，再延伸到社会，接着又延伸到婚姻……有了这种渐渐深入的自我了解，可谓是细思极恐!我渴望自我修缮，在自我修缮的过程中重新找到生命的意义和存在的价值。想想在这之前我是多么的幼稚，拿婚姻举例，我不断试图改变丈夫来适应我自己，并认为这样我的生活才会不那么糟糕，我的失落，我的伤心，我一切不好的情绪都与那个让我不满意的丈夫脱不了干系。事实证明这是错误的，在没有得到自我修缮的前提下，可能我的观点都是有误的，无论我怎样从外界改变生活也不会走向正轨，就算我换一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不会让我满意。人与人之间，人与社会之间的沟通和合作都是双向的，只有自身是健康的，那反馈回来的才有可能是正确的。反之将是一个恶性循环。
想要改变身边人、改变生活，首先要改变的是自己，想要改变自己就要认识自我，个人认为“认识自我”是人生塔楼的基石，它会影响人对事物的看法和判断，影响整个人生道路的方向，它会指引我们走向救赎或是灭亡。
