经验是成功的前提作文【一】
纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。
加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。
任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的`生活。它或许是一种人生的态度;林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。
任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。
希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由
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一.直接引论法【议论文如何入题1】
例1：《让纪念闪耀理性光芒》
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制的挥霍;纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音;它审视过去，启迪未来……(总领下文，过渡自然
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、流成河……胜者在对往昔的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。
例2：《找准位置，绽放光彩》：
虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物自有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放属于自己的光彩。(排比，列举四种具有审美意义的典型意向，并紧扣中心观点
找准位置，需要认清自我，审视自我，用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤，宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
二.设问引用法【议论文如何入题2】
例1：《稳中求胜》
梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却已宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也?
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。(回答问题，提出中心论点
例2：《若为人生故，诚信不可抛》
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题面前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，究竟能选择什么，该选择什么?
选择诚信，因为它比美貌来得可靠。
选择诚信，因为它比机敏来得憨实。
选择诚信，因为它比金钱更具内涵。
选择诚信，因为它比荣誉更具实效性。
……
三.抒情议论入题【议论文如何入题3】
议论中饱含着浓郁的情感色彩，赋予议论以强烈的抒情性。议论的语言是理性思维的结果，因而也许少了一份灵动，俨然一副冷若冰霜的面孔。由抒情议论入题，打破议论文板起面孔说教的束缚，语言清新灵秀，更能引起读者共鸣。
例1：《捕捉理性的灵光》
求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性分析”。是的，站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。(运用比喻的修辞手法，鲜明地表达观点
经验是成功的前提作文【二】
这条出自《韩非子·说林上》的成语，原文为：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”故事发生在春秋时代，管仲、隰朋二人分别为齐国丞相和大夫，两人跟随齐桓公出征孤竹国，春天去冬天才返回，大队人马因路途遥远道路崎岖而迷失了归路。管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是命令兵士解开几匹老马的羁勒，卸下鞍韂让它们自由前行，然后队伍随其后，果不其然，几匹老马把迷路的队伍带上了归途。这类成语还有老吏断狱、久病成医、斫轮老手、饱谙世故、狡兔三窟等成语，都是形容人和动物具有丰富的生活经验。
行文到此，想起了近代伟大的革命家、军事家、文学家、书法家毛泽东老人家说过的一句：“历史的经验值得注意。”这位中华人民共和国的缔造者，一生喜读古书史记。前车之覆，后车之鉴，不论用兵还是用人，他都能吸取古人的经验教训，做到以古为鉴，以古喻今，避免走不必要的弯路，犯愚蠢的错误，他读书读到生命垂危的最后时刻，吸着氧气还在读书。
明白事理、预测事变、了解事物，都应学习借鉴前人的生活经验与知识。被后世誉为中华医圣的中国历史上最著名的医学界、药学家李时珍，因《本草纲目》一书而名垂千古。该书被译成了英文、德文、法文、俄文、日文、拉丁文等多种文字，在全世界广泛流传应用。李时珍出生在医学世家，爷爷、父亲都是当地的名医，他热爱医学、继承家学，苦读医学书籍、勤于实践，为劳苦人民热心治病，二十出头就成了一方有名望的医生，刚到而立之年就被召入武昌楚王府从医，三十三岁被举荐为皇宫太医院就职院判。在太医院他饱览了皇宫珍藏的医学珍籍秘典，见识了许多难以一见的药物标本，使他眼界大开，丰富了医学领域知识。他掌握的医学知识越多，意欲著书立说的念头就越强烈，淡泊名利的`李时珍在太医院任职时间并不长，他就托病辞病返乡了。回乡后的李时珍如感蛟龙入海，着手准备编写《本草纲目》一书，在编写过程中，带着徒弟和儿子，脚穿草鞋，手拿药锄，身背药篓，翻山越岭走遍了祖国十几个省的名山大川而访医采药，不论遇到医者、佛家、药农、猎户、山民、卜者、船夫、商人、马帮、游侠等各类人物，只要他们有医学经验和治病偏方，他都会虚心请教。行万里路、尝百种药，集万人思，历时27年，在他六十一岁时写成了《本草纲目》巨著，全书分成16部，52卷，约190万字，收集药物1892种，辑录古医方和民间单方则，药物形态图1100余幅。他不仅做到了对“历史的经验值得注意”，而是更高地做到了“历史的经验值得发展”。
好古者没有不读《史记》这部纪传体通史的，史学家、文学家司马迁前辈，书中记载了从黄帝到汉武帝年间长达3000年的政治、经济和文化的历史经验。从《史记》中看他的笔风，具有鲜明的爱民性和对封建统治阶级的反抗性与批评性。书中描写的政治家、军事家、鸿儒、侠士、优伶、医者、卜者等各类人物，或智慧、或仁德、或狭义、或威勇、或英明、或奸诈、或残暴、或无赖，在情节描写中起伏跌宕，书中人物性格鲜明，爱憎分明，而且在言语中加入了其老家的口语，给看客眼前浮现一个个栩栩如生、传神毕肖的人物形象。所以后人称《史记》又是一部绝美的古体散文体文学巨著，成为了古代文学史上的一座丰碑，给后人以无穷的经验、启示和深远的思想影响，为后人了解中国历史开启了一扇窗户。
拜师学艺是为了学习师父的技艺经验，使自己能够在现实生活中得到生存之一技。读书学习是为了学习鸿儒学者的渊博学识经验，以启迪自己的智商与思想，追求“学而优则仕”之理想。
走过崎岖的征途才知道脚痛；登过高山才知道攀爬的艰险；经过贫穷的生活才知道人生的艰辛；过了一辈子才知道淡泊与幸福；孩子不成器才知道自己的过失。看来，经验是位慈祥的老人，每当你跌跤与碰壁时总会扶住你，所以笔者认为经验是把金钥匙。
经验是成功的前提作文【三】
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。
加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的.缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。
任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。
任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。
希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。
经验是成功的前提作文【四】
尽管你坐上冷板凳后平时所做的事可能微不足道，但也要一丝不苟地做给别人看!文章 别忘了，很多人都在冷眼旁观，给你打分，如果你做得很好，他们也无话可说了。
经验是成功的前提作文【五】
一个人要有韧性，也要有忍劲。能忍受闲气、忍受他人的嘲弄、忍受寂寞、不甘沮丧，忍受黎明前的黑暗，忍受虎落平阳被犬欺你在忍给自己看，也忍给别人看!
如果能做到以上几点，相信你一定会把冷板凳坐热。不管你因为什么原因坐上冷板凳，但你可以采用这一机会好好训练自己的.耐性，磨炼自己的心志。冷板凳都坐热了，你就没什么好怕的了。不是吗?我的朋友?
在成功的道路上，你没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。实际上，只要我们注意观察，就会吃惊地发现，那些生活在贫困线上的人才是真的有耐心，有吃苦耐劳的品质，他们正是以这种惊人的耐心忍受着不成功的现实和生活。
有个年轻人希望自己能够事业成功，为此他付出过许多努力，然而屡遭失败。为此他拜访了一位智者：请问，我为什么不能成功?智者微微一笑，说：我这里有两袋芝麻，黑白芝麻混在一起，你今晚把黑白芝麻分开，明天来我会告诉你答案!
年轻人回到家中，看着两袋芝麻无计可施，要把这两袋芝麻中的黑白芝麻分开，那得要多少天呢!年轻人用手拣了一会，就没有了耐心。
第二天，他来找智者。智者问年轻人：你这么快就把黑白芝麻分开了吗?年轻人不好意思地说：太费劲了，这两袋芝麻没个十天半月是分不开的，你就别让我分什么芝麻了，直接告诉我答案吧!智者听了年轻人的话，还是微微一笑，说：我的答案已经告诉你了，成功就好像要把这黑白芝麻分开，你要从细处入手，光努力不行，还要有耐心，坚持下去，总会成功。而你缺少的就是耐心!年轻人恍然大悟，从此对自己的事业目标执著追求，十年后，他获得了巨大的成功。
总之，不管你的梦想是大是小，要实现它，都会遇到很多的困难和挫折。如果你有了战胜困难的耐心，有了不达目的决不罢休的执著精神，那你也一定会最终收获成功。
经验是成功的前提作文【六】
当你得不到重用时，正好可以利用这一时机广泛收集各种信息、吸收各种知识，以此增强自己的实力。一旦时运到来，你便可跃得更高，显得更加耀眼!在你坐冷板凳期间，别人也许正在观察你，如果你自暴自弃，恐怕要坐到屁股结冰了你也难以翻身。
