专四作文跑题一般给多少分【一】
有一天，我去上英语课，因为上一次课我没有来，可是又没有时间补课，所以请老师下课后帮我补下课。
放学了，老师下楼把班上所有同学送完后，跑上来给我补课，补完课已经九点半了，外面黑黑的，什么也也看不见，下楼后我发现外面下起了倾盆大雨，老师把事先准备好的雨伞拿了出来，把我带到了爸爸、妈妈身边。
我跟老师说了再见就走了，妈妈说：“走吧，今天带你去姥姥家。”说完，我看见老师拿着自行车钥匙，解开了自行车，把车上的雨伞打开，骑上车走了。我惊呆了，原来老师们每次上完课都上这样回家的。
我把我的想法告诉了爸爸，爸爸说：“骑自行车上下班很正常啊，又方便，有什么大不了的。”“可是这是在雨中呀！”我很气愤。
我在车上看着老师的背影一点点的变小，直到消失在我眼中，我想：那时真应该把老师叫上车来的。老师肯定会被雨淋湿的呀！
一会儿，我们的车到家了，车身过了小区门的一半，我在后面看见了一个人：我的老师。老师穿的裤子湿透了，脚上也沾了一些泥巴，尽管有雨伞护着，但是也没用，头发也淋了好多雨，像洗了头一样。她骑着车进了旁边一个小区。这时，我的心凉了，我坐在舒适的小汽车里到了家，而老师却自己骑车回家，她肯定又累、又辛苦、又冷。
我真心的对您说声：“谢谢！”为了我们的学习，您冒着风雨来教我们，而我们有时来，有时不来，您还是依然坚持教我们，再次对所有的老师说一声：“谢谢！”
专四作文跑题一般给多少分【二】
不管在什么国家，只要事实上没有全球觉悟，没有彻底人道的理想，则那个国家的`最大，环境受难者就一定是下层苦难者，而富翁权贵们都有最好的生活环境。
正是这样！所以，任何社会要求改善环境，控制环境污染的最强烈的冲动总是存在于群众，尤其是有较高认识能力和较强使命感的知识分子中间，世界环境保护运动无一例外地表现出了首先由群众自发发起的规律。
要问人属不属于自然，是，再问人类的行动是不是亦属于自然属性，当然亦答是，既然如此为何分自然与人为？人类的破坏哪有违反自然？逻辑上有无吊诡？又问，保育专家、文化雅士高倡回归自然，是否回归茹毛饮，生吞活剥，拒绝文明？读了许多关于环境方面的书以后，不得不修改以前的观点，然而，草枯了可以再长，春去了可以再来，可一旦破坏了环境，会使整个地球都黯然失色了。“沧浪之水清，可以灌我足”屈原的这句话，早已成为历史的感叹了。
真可惜啊！人类永远也不会爱惜自己目前所拥有的事情，但当失去了那事物时，人类才懂得去珍惜。现在的地球受到了许多不同类型的污染，二十世纪末，只有少部分的人类去珍惜，保护它……这样下去，到了二十世纪后半期，由于地球受到了各种污染，最终地球只会成为炼狱。
如果这一代人任意以过度开发和破坏为代价，为中华腾飞打好了基础，当下一代人准备“飞”的时候，却发现没有资源可用了，那是不是也很悲哀呢？日本留给后代的有森林和海洋；美国；留给后代的有东西海岸和中部，中国留给后代有什么呢？只有一个不太完整的西部，能不能饶了西部，多少给子孙留下点什么？！
专四作文跑题一般给多少分【三】
依然还记得入团上父亲、母亲的职业栏上两个重复的“务农”大字，因为如果让追溯祖上八代的身世，职业栏上不过是再重复着多书写几遍这两个字而已。
是啊，我拥有什么呢?我离高富帅的距离比生和还遥远，离官二代的距离可能要追溯到唐末宋初。我似乎不知道我拥有什么，却已经知道我失去了什么，将失去iphone、名表和跑车，更将失去心中那完美的女神……
然而，一位把刀缸少年告诉我：珍惜拥有!
依然记得学校食堂里一碗饭吃出6只半苍蝇的那一幕，因为到现在我还在纠结那半只苍蝇让谁给偷吃了。
曾有人问我：你拥有什么?
是啊，我拥有什么呢?早上吃着地沟油油条、苏丹红咸蛋，喝着三聚氰氨奶营养早餐，中午是瘦肉精肉炒农药韭菜，人造鸡蛋，石蜡翻新陈米饭，晚上是尿素豆芽，石膏豆腐配染色馒头。据说，东邪西毒南帝北丐已各据一方，占领了祖国江山。我似乎不知道我拥有什么，却已经知道我失去了什么，将失去城管体魄以保家卫国收复失地的夙愿…
写到这，我知道文章虽然不错，但是老师会给评语说我跑题了。
呵呵，你说我跑题，我说我根本没看题目。
专四作文跑题一般给多少分【四】
假如世界没有为你点燃光亮，假如生命没有给你完整无缺；那就以乐观的信念笑对生活，用坚韧为生命创造出不一般的精彩。
夕阳西下，长亭相对。遥望灯火阑珊处一位面容消瘦的女子。古典的月光照耀她细长的身影，刺痛我的心灵。若不是那深切的爱恋，才华横溢的女子为何日日盼得夫君归？若不是那纠缠的命运，执著的灵魂，还有什么可以让这个女子在此日日夜夜地守候。摇曳的光束把你硬瘦的灵魂揉进一轮明月。
“落花人独立，微雨燕双飞。”愁思如汪洋大海般涌上心头。于是你不再顾忌，紧锁双眉挥动那如椽的巨笔。“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。
月光深邃，回望旧时的老上海到处弥漫着暧昧的香气。五彩的霓虹灯照耀着这里的繁华，灯红酒绿的夜生活，一种氤氲的气氛增添了几分神秘。到处都是世谷的胭脂红粉，唯独你，爱玲，你与她们不一样。坎坷的生活旅途没有阻碍你前进的步伐，你坚强地跋涉着，纵使前方中途泥泞、荆棘丛生，你依然坚定地走着。你像水一样，用淡然的笔调在你短暂的生命里抒写了“执子之手，与子偕老”的永恒。
那个命运多舛的女子，拨动了历史的五一，你在《半生缘》里学会了蜕变与坚强，在那个胭红的天空下唱出一季繁华，一生凄凉。
“即是这样，我便走了。”现代的人们永远不会忘了那个如花一样的女子。她在苦难的环境中长大，但苦难没有湮没她绝世的才华，造物主一定是打了一个长长的瞌睡，才会将调色板中的灰黄全部倾倒在这里。但即使生活的苦难、病痛的折磨也没有使她凋落，岁月的尘埃赋予了她坚强的灵魂。
那个如花一样的女子，犹如千年开一回的莲花，瓣瓣绽放在那个梦想的舞台上。梅艳芳，她如花一样妖娆，如水一样清亮。
如果说坦途是鲜花含笑的宁静午后，那么沼泽就是征人行途的狂风暴雨。我愿踏尽泥泞、披波斩浪，走出阴霾。让精彩之花绽放于人生的每一个春夏秋冬，在泥泞的沼泽处上演不一般的精彩。
专四作文跑题一般给多少分【五】
吃饺子
祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初一一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。旧时，不论贫富，只要是顶门成家过日子，就要在锅台上边的墙上，供奉灶王爷的尊像，在像的两边贴幅：“上天言好事，下界保平按。”每家都把灶王爷奉为神明，由它来主宰一家兴衰祸福，由于四季常住灶间，察看一家人的活动，自然成为“一家之主”。
吃灶糖
灶糖是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。
关东糖
关东糖又称灶王糖、大块糖。一年之中，只有在小年前后才有出售。关东糖是用麦芽、小米熬制而成的糖制品，它是祭灶神用的。清人写的《燕京岁时记》中记载：清代祭灶，供品中就有“关东糖”、“糖饼”。关东糖在东北的农村、城市里，大街小巷、街市上，都有小贩叫卖：“大块糖，大块糖，又酥又香的大块糖。”乳白色的大块糖，放在方盘上，一般有三寸长，一寸宽，扁平，呈丝条状。新做的大块糖，放在嘴里一咬，又酥又香，有粘性，有一种特殊风味，是关东男女老少都十分喜爱的一种糖。它已从灶王爷的祭桌上走下来，广为百姓享用。
吃糖瓜
糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶爷的嘴巴。传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。在它上天之时，人们供它灶糖，希望它吃过甜食，在玉帝面前多进好言。也有人说，祭灶用灶糖，并非粘灶爷的嘴，而是粘嘴馋好事、爱说闲话的灶君奶奶的嘴。
炒玉米
晋东南地区，有吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初一一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖黏结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。
天子也祭灶神
早在三千多年前的商代就开始祭灶活动，成为天子的五祭之一。汉代以前的文字记载称其为灶神。唐以后又称其为灶君。至于灶王、灶王爷的说法是唐朝以后民间的说法。使他的职称与称呼合为一体，成为另人敬畏、惹人喜爱，有让人怕的神。
其他
在中原地带腊月二十三是很隆重的节日，这一天一大早人们就要打扫房子，扫净灰尘，还要用湿毛巾擦除房内的中堂画，和各种装饰画，把室内外打扫干净，然后祭灶，祭灶除了要用祭灶糖，还要烙葱花油饼，放鞭炮，祭灶糖是用白糖熬成糖稀，拌上炒熟的芝麻，或者苋菜籽，还有吹出的中间空心上面占满了芝麻很香很甜的祭灶糖，这一天灶王上天去回报人们在这一年中的行为善恶，玉皇大帝便根据灶王的回报，决定奖善罚恶的度数，如此规范人们的行为，虽为可笑，但不缺乏心理的暗示作用，是中国民俗中重要的传统文化。但也有不贴灶神的地方，比如中国四大名镇的朱仙镇就很少贴灶王，据说过去这里的人也是贴灶王的，只是人们年年用灶糖封住灶王的嘴，便觉得有了灶王的蔽护，可以为所欲为，商人们偷工减料，以次充好，连饭馆饮食也不足量，有一年，玉皇大帝到这里看门神会，看到人间饭馆内座无虚席，便也想吃饭享受人间烟火，他买了一碗面，却发现四两面竟只有几根，于是他很生气，回到天宫命火神祝融前来访查，火神到这里来化成一个老汉，沿街叫卖火烧：“换火烧十六两的小火烧，十五两的大火烧，”镇上那些爱占小便宜的一听拿少的可以换大的，纷至沓来换取火烧。
