以家教为话题的作文【一】
我的家里养了8只可爱的小鸡，它们被寄养在我奶奶家。
小鸡们每天都“叽叽叽叽”的叫着，饿的时候会叫，渴的时候会叫，顽皮的时候也会叫。我最喜欢鸡窝里最肥最肥的小鸡闹闹，他最另类，和小伙伴们长得都不一样，它的羽毛是黑褐色的，尖尖的嘴巴是粉红色的，两只黑溜溜的小眼睛“骨碌骨碌”乱转，两只小爪子非常尖，毛茸茸的样子真可爱。全鸡窝就它一只黑鸡，其他的小鸡都是黑白灰相间的小花鸡。这群小花鸡真讨厌，晚上睡觉的时候，它们拥抱在一起互相取暖，可偏偏把闹闹排挤开，看着闹闹一个人孤零零可怜的样子，我有点生气，怎么能这样对待自己的伙伴呢？我悄悄地用手把正在熟睡的小花鸡们给拍散了，把闹闹抓到最中间，这下小淘气们才接受了闹闹。
小鸡们爱吃小米，渴了的.时候我喂它们喝温开水。我的小鸡一天天长大了，小鸡很可爱可也有一点恶心，喜欢随地大小便。有的小鸡还在吃饭的盘子里拉臭呢，恶心我了，奶奶每天都帮小鸡们打扫鸡舍。在她的辛苦下，鸡舍被打扫的干干净净。
小鸡们是我的小伙伴，我和它们一块玩，我把它们捉到手心里，轻轻地抚摸它们，我超喜欢这窝小鸡。 等它们长大可不要吃哦，小鸡是我的小伙伴。
以家教为话题的作文【二】
喜欢在淅淅沥沥的小雨中漫步，喜欢在油亮的小路上独行。喜欢小雨拂面那种清新、自然的感受；喜欢那清凉的世界，那个不受任何玷污的世界；喜欢在小雨中感受它的清爽，它的净洁；喜欢在那样的环境中思考问题。
然而，一切在那天有了转变。
雨下得不算小，我望望外面泥泞的路，就是不想出去。
那雨声却一直回荡在我身边，雨的清凉浸透了我的全身，它诱惑着我。我裹得严严实实地走进雨地。温度确实下降了不少，不时地感到一丝丝凉意。一时间，不禁有些厌烦起雨来，心情也随之冷了下来。
猛然间，我发现雨中有两个人影，那分明是一个七八岁的孩子和一位三十多岁的母亲。她俩合撑一把伞，母亲拼命地将伞向孩子那一边歪，自己的另一肩却早已湿透了，她却全然不顾。那孩子多么幸福！
我心中暖和了一些。
走着走着，看见前面一片汪洋似的水——也许有些夸张，然而那片水的面积确实不小。我在远处看见了那片闪着光亮的地方，担心如何才能过去。到了跟前低头一看，那水中不知是谁码放了几块砖头。距离适中，正好引人过。我惊喜万分！
我心中一股暖流。
来到车站，这个世界，灿烂了许多。车来了，车上的人虽不少，但彼此之间有着默契：打伞的人宁可淋雨，也要在上车前把伞收好；穿雨衣的人尽量使自己不靠近别人；打伞的人上车后，将伞放到了一个远离人群的角落；穿雨衣的'人在下车之前将座位上的雨水擦干……
我心中暖融融的。我心中的雨早已停了，太阳出来了，光线四射。
雨中多了一道新风景——人与人互相关爱。
以家教为话题的作文【三】
春天到了，一只只小鸡从温暖的蛋壳里钻了出来。啊，外面的世界真明亮！你瞧！小鸡们好奇地睁大了那双雪亮的眼睛，看着这绚富多彩的世界。
刚生下来的小鸡既活泼又可爱，鸡妈妈看着小鸡们，心里有着无比的快乐！小鸡有的昂首挺胸，真像是一个威风的大将军。有的小鸡用害怕的眼神看着妈妈，好像在与妈妈用眼睛沟通：“我害怕……”
后来，鸡妈妈带着小鸡们来到草坪上。一只小鸡调皮地说：“你们看我跑得多快，我有飞毛腿哩！”说完，它像离弦的箭一样飞快。另一只小鸡说：“你看我的爪子有多锋利！”说完，它抬起自己的脚，飞快地刨土。不一会儿，它发现了一条虫子，兴奋地叫着，好像在喊“我找到了一只虫子，我找到了一只虫子！”说完，就啄起了虫子的的一端。另一只小鸡看见了，立刻像风一样跑了过去，啄住了另一端。两只小鸡一个往左，一个往右，像是在拔河比赛哩！一只只小鸡在草地上玩得可开心了！
突然，小鸡们的目光齐刷刷地朝那比碧蓝般的天空望去。哦！原来是天空上飞着几只尾巴似剪刀的燕子。小鸡们看见了心里：“它们到底在干什么呀？”想到这儿，它们学着燕子的样子飞了起来。不到几秒钟，它们都落了下来。有一只小鸡哭着讲道：“我早知道不这样了！”还有一些小鸡还在刻苦练习，边学边说：“我一定要飞上那碧蓝的天空的。”它们奔着跳着，学着燕子的样子，扇动着一对小小的翅膀，可是它们只飞了一点高就又掉了下来。
他们呀，可真是一群快乐的小鸡！
以家教为话题的作文【四】
首先需要提醒一下，我这里家教指家庭教育，不是指具体“家教”，它不仅是形式更针对教育内容。什么是家庭教育呢？我以为它应该区别于学校教育，尤其内容方面，学校教育主要是知识性教育，这部分内容不属于家庭教育，家庭教育基本内容是人格、品质、行为习惯等方面教育，这样说明大概两种人都会更多认同我开篇观点。后者固然形式上不少家庭教育方式，内容上却一样更多属于知识教育。
这种状况比较而来，在说现代就是比较之前，不管教育内容是否合适，中国现代之前对家庭教育还比较重视，虽然那取决于社会较封闭状态。现代人太忙了，一般人家两口子都有工作，没有空闲对孩子进行家庭教育，偶有空闲或请“家教”也多是针对知识性教育，为应对现代社会所谓“知识爆炸”。相对而言家庭教育还是更多来自家庭，所谓言传身教，没有言传还有身教。可许多人忙得孩子都不自己带，常常是推给爷爷奶奶姥姥姥爷，那不能说就少了家教，但起码教育时代客观滞后。
这么说来，我开篇观点大体符合一般状态，那就不算是信口开河。学校教育大概也直观了这一点，因此开设了一些原属家庭教育课目，但学校总要以知识教育为主，这种补偿只能是杯水车薪。缺少家庭教育客观上会造成什么后果，不用我说读者也能想个大概，现代社会青少年问题这么多，不能说与家庭教育少没有关系。俗话说：“成才先成人。”这也直观了家庭教育重要性，只是没特别点明更没有具体方法。
我个人觉得现实地要加强家庭教育，还是应该以家庭形式为主，身为父母就应该尽可能尽养育之责。光养不行，还有育，或者说教。“子不教，父之过。”这都有点过时，现在理应改为：“养不教，父母之过。”为人父母任何一方都不能推卸责任，妇女能顶半边天，那不能只是说说，要真的顶起来。事实上有些内容也客观地需要分工协作，父母双方谁的'位置都不可替代，分工协作又要原则立场统一，相互矛盾可能造成子女人格分裂，一般单亲家庭已是缺陷，何况把孩子全部推给老人呢？
我一直认为：孩子能自己带尽量自己带，这不但有利父母子女培养感情，在家庭教育上也很必要，万不得已也该尽最大可能，比如休息或晚上自己带。为人父母不能太自私，生而不养、养而不教都是失职，那最终都要面对结果。
家庭教育不同一般知识教育，形式内容可以灵活掌握，但要做好也一样不容易，尤其父母层次有限，那对孩子而言就是天择了。要教育好孩子先要自己做好人，然后才是方式方法策略技巧。勿庸讳言，人有天分之别，人格基质缘影响占到一半，人分三六九等，那不同状态就要采取不同方式。
一等人不用教，这种孩子只需言传身教，他们小时从父母身上体悟，大了还可以到社会体悟，体悟而来自然用于自身，只是方向难以确定，那要看父母和生存环境。这种人材质出众，如果走了斜道实在可惜，孟子大概就是这类人，要不孟母也就不用“择临处”了。真有这种人，传说明太祖朱元璋一字不识通六经，怎么个通法儿？不可能读也不大可能背，那大概就是体悟，字面未必一字不差，道理相通就算通了。
我自己也可以算个例子，我混沌哲学悟通之前没看过《老子》，只言片语只见过别人引用，著述过程中偶然得到一本《老子》，一读之下竟发现许多道理与《老子》暗通！这么说没什么夸张，读了我有关著作自然可以感觉，《老子》道理混沌哲学几乎都有包含，包含还更全面，并且根本道理不同。
一般人属于二等人，二等人需要用言语教育，道理必须明确讲出来，学而习之一般可以同于自身。这里有程度差别，有些人一点就明，有些人要反复说明，有些人更是道理之后还要亲历，有些人亲历也不能举一反三。一般人多属于其中二三层，因此一般家庭教育必须反复说明，反复说明没有效果招致逆反都要说，反复说明记忆中总有重复影像，他们一旦开始亲历就可能产生作用。对于这类人不妨人为制造一些亲历，比如让他们去做某事，做的过程中相应地说明道理。
这类人现实理性有明确层次，第一层次学而未习，道理只停留在表面，再明白也不属于自己，说道理是一回事，做事却是另一回事；第二层次开始以亲历衔接道理，没有亲历还不能真正接受道理；第三层次理性已同于自身，言行较大程度上基于理性，这种层次已是较高级状态，后来居上甚至已超越第一等人。
还有第三等人，这些人不是资质问题，而是早期习惯而来的劣根，那就要用责任甚至用棍子。责任就是让他们对自身行为负责，不能什么事都父母担下，通过责任惩罚逼迫他们接受教育；棍子就是体罚，我一直以为，青少年家庭教育可必要体罚，只是要掌握限度，以不损害健康可以承受为底线。
有些孩子已顽劣成性，责任惩罚都毫无效果，社会法律惩罚又不到年龄，那不打不能解决问题。或者有人反对：无论如何不能打，那本身就违法。我却觉得那是法律缺陷，未成年人犯错误打都不行，一旦够了年龄又直接法不容情，那就不残酷了吗？该打一定要打，好在民不举官不纠，就是犯法也值得，谁让咱为人父母呢？为了孩子不犯法父母才犯法，那也正是为人父母伟大之处。
更有甚者已属等外，有些人打都打不明白！再打不过了怎么办？那也只有不打交给法律制裁。不过为人父母对子女有永不言弃之责，只要从监狱放出来还不是完全不可救要，那谁不收留父母都要收留。如果父母都放弃了，那社会更应该放弃，这种人放出来也只能继续为害社会，那早晚都是路一条，为人父母又安忍如此？
子女是我们缘传承，基于生命本能具有永恒意义，怎能生而不养、养而不育？因为家庭教育缺陷成为祸害，那根本就是造孽了！子女获得实质独立要放手让他们独立，但在这之前父母对子女要永不言弃，不言弃不是不放弃，这不指父母可以干涉子女独立生存，这方面底线是帮助子女维持基本生存。不言弃指人格独立教育引导方面，一般也只能建言而止。实质独立与法律意义生理年龄独立是两回事，那一般要到子女30岁左右，老言称三十而立大概不错。
如此一般子女大学毕业步入社会之初，父母对他们的家庭教育还没有结束，前述一般教育方法可以继续采用，只体罚一项要适可而止。应更多地要借用社会力量，教育方式也要尽可能采取建言、引导、责任、法律等。本文谈家庭教育，学校一般知识教育也可参考，只体罚一项界线难以把握不宜采用。
家庭教育不是知识教育，子女教育上一般要成人重于成才，千万不要以知识教育代替家庭教育，那正是现代人家庭教育误区，不加明确和重视后果将不堪设想，这是针对现实一般状况而言。不能因此走向另一极端：只重成人不重成才。不成人成才只是歪才，不成才也难以保证成人。
许多传统家庭不乏家庭教育，但教育方式方法严重滞后社会发展，这种人成人之前在家庭和学校可能一直表现出色，但知识方面学而不习，步入社会知识转化不成能力，难免面临残酷现实打击，严重者会危及生存底线。一旦生存底线受到威胁，一切道德观念都会变得苍白无力，这时人本能地产生逆反，锋芒所向往往是家庭内部或亲戚朋友，那结果又是不成才就不成人了，这种例子一样不少。
以家教为话题的作文【五】
漫步在通往故宫的道路上，两旁古墙林立，不时还出现几个古色古香的木门……想必，这门里面必定有外面古墙风格相近的亭台楼阁吧！看着前面的几位外宾一个劲儿地叫“good”，还不时地竖起大拇指，我在心中暗自窃喜。
“叶子。”母亲叫道：“快来看，古墙内有一扇门未锁，可以进去。”我赶忙跑了过去，心中还边美美地想象着那古墙里的亭台楼阁……
“啊！”一推进那古大门我就震住了：里面只有一堆矮房似的出租房，水管、电线也完全暴露在外面，几个小老太太在用搓衣板洗着衣服，什么古典的建筑，里面分明是一处弱势群体的居所！
“哎呀呀，我说你们哪。”导游小姐挤了过来，“快把门关上，真是的，这些有什么好看的？待会儿我带你们游故宫去！”现在，我才恍然大悟：原来，这些古墙还另有用途啊！既美化了环境，给人无限的瑕想又遮掩了“家丑”，可真是一举两得，是嘛！从外面看，还真的以为里面有什么大宅大院，古典建筑呢！哎——原来在这风光景色的背后，还有着这另一种“风景”！
左脚踏进故宫的门，右脚就听见那一声声“炸，六线”之类的扑克“专用术语”了，一拐角，才知道是几个中年人正趁着游兴在打纸牌呢！他们忙得不亦乐乎的，几个外国人停下看看，一脸迷茫。哎——这要是打的是麻将也好呵，我在心里暗暗地想到：至少在外宾面前，也不用那么的惭愧，至少人家也会说这是中国文化遗产——麻将。是的，那么好的文化遗产建筑风景，本该好好参观参观吧，可是，居然在这大殿前摆下了牌桌。嗯，在故宫里打扑克牌，也算另一种“风景”啊！
一趟故宫行，这些另类“景色”反而给我留下了深刻的印象。北京归来，我久久不能抒怀，为这些“风景”生出许多少年的烦恼。
以家教为话题的作文【六】
每个人都会成长，都会长大，对往日成长所留下的足迹也是依依不舍。——题记
七岁的窗口
打开七岁的窗口，依稀还记得七岁那年贴，过新年时的场景。欢欢喜喜，快快乐乐。那时的自我亦然纯真，不懂那人间的险恶，只明白开心的时候就应哈哈大笑，悲哀时就就应哭啼不止。而此刻那个以前只会把表情清楚的表此刻脸上的自我，现如今到哪里去了呢？七岁，一个快乐的童年，却被遗失在成长的岁月中。
十岁的
关掉七岁的窗口，打开十岁的日记。笔迹依稀能够看出来，但却还能够想起自我的十岁那年的喜悦。六一儿童节、生日都在同一天度过。自我却乐得合不拢嘴，却不知这也不好，因为算起来只能收到一份礼物。而那时的自我就应也算的上纯真吧。儿时的自我总是不以为然，此刻想想还真是可笑呢。
十三岁的自我
合上十岁的日记，再看看十三岁的自我。已然没有了当年的那份纯真。或许这就是所谓的成长吧。十三岁，一个能够算的上很好的年龄。的确不可能如同七岁、十岁一般了。成长，真的好残酷，掠夺了自我以前的一切。而自我也只能活在现实的世界里。成长，将自我当年的那些小完美埋在了回忆里。路人甲始终不懂我成长的故事和伤悲。
成长，是一个残酷的事实，让人不经意间就背叛了昔日的完美；成长，是一个虚伪的代名词，让人轻易得就戴上了沉重的面具；成长，是一个只开始却永远不结束的故事，让人很容易就放下了以前，放下了以前的一切，也包括回忆。
成长的故事，很甜很酸很苦很涩很咸很辣很美。
