不要拒绝困难作文800字【一】
中国古代思想家老子日：
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
这句话深刻指出了大与小的辩证关系。有些人常常把大与小割裂开来，以为大就是大，小就是小，而不能看到其中的有机联系。无独有偶，三国时刘备在给后主刘禅的遗诏中曾提到：
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
如果说老子的话是用生动、形象的比喻揭示了“毫末”与“合抱之木”、“累土”与“九层之台”、“足下”与“千里之行”的辩证关系，晓谕人们要重视“毫末”、“累土”、“足下”的`话，那么刘备便是直言不讳地告诫人们：不要轻视“小事”，“小事”是“大业”的基础。
前苏联著名昆虫学家柳比歇夫从青年时代开始实行时间统计法。他详细记下自己时间的支出，掌握了支配时间的主动权，避免了时间的浪费。出门旅行，他看小部头的书；学习外语。利用时间的“下脚料”。在实地考察各种害虫的空闲时间里，他搜集了一万三千多只、三百多种地蚤标本，比当时动物研究所的标本还多出五倍。正是这个对时间“斤斤计较”的人，在一生中取得了丰硕的科研成果，发表了七十多部学术著作，写了一万多张稿纸的论文，内容涉及昆虫学、哲学、遗传学等等。柳比歇夫的实践告诉我们：伟大的成就正是靠分分秒秒的时间、一点一滴的辛勤劳动获得的。分分秒秒，点点滴滴，日积月累，奇迹就创造出来了。
巴甫洛夫曾要求青年科学工作者要学习做科学上的琐碎工作，应当“研究事实，对比事实，积累事实”，以便有朝一日，让理论张开“翅膀”“飞腾”。而“事实”的‘，积累”，需要科学家以谨慎耐心的态度不懈地观察，专心致志，反复地实验和研究。柳比歇夫如果不是抓紧零星时间学习研究，科学工作者如果不是一次次地探求，一个个地积累数据，那么，众多的学术论文、划时代的科学发展从何而来？
中国乒乓球称雄乒坛，为世人瞩目；中国年轻的芭蕾舞、杂技、歌唱演员在国际比赛中展屡获奖，以精湛的表演艺术征服了欧洲的艺术家、评论家，成绩可谓显赫。然而，如果乒乓健儿不是在平时千百次训练时一个球一个球地练，演员们不是在平时千百次练功时一个姿势、一个动作、一个音符地钻研，苦苦追求艺术的完美，又怎能取得如此巨大的成绩？
所以，“毫末”般的“小事”是摘取事业成功桂冠的阶梯，是事业结出丰硕果实的沃土。如果拒绝做“小事”，那么伟大的理想永远是“空中楼阁”。
我们，十五六岁的青少年，正处在风华正茂的黄金时代，美好的未来在召唤我们。每当谈到理想，我们每个人头脑中都会出现一个未来的自己：科学家、艺术家、企业家、社会活动家、体育冠军……然而这些理想的实现，全在于今天每一堂课、每一次作业、每一次锻炼、每一次活动的努力啊！
让我们都以对未来负责的精神，踏踏实实、兢兢业业，认真从小事做起，从身边的一点一滴做起，踏着小事情铺成的道路，走向伟大的未来。
不要拒绝困难作文800字【二】
狼是一种令人敬佩的动物，它在还处于安全领域时依旧有很强的危机意识。面临威胁时，就算对手再过强大，他也敢于挑战毫不畏惧。
百度的老总对自己员工的要求是像狼一样的生活工作，拒绝像羔羊般沉迷于安逸任人宰割，毫无危机意识。我想百度正是在这种狼道精神的鼓舞下，才能够在日新月异的网络变革中立于不败的地位。狼的精神告诉我们，拒绝安逸，勇敢挑战，生活的力量来自于不满足。
“人生不是享乐，而是一桩十分沉重的工作。”托尔斯泰道出了人生的精华品质。享乐虽然可以带来暂时的欢愉，但是当我们经历人生困难而无力面对时，曾经的欢愉就换变成一笔负担不起的昂贵债务。正如波斯作家萨迪所言，“当人们不懂生活价值的时候，只会一味的纵情逸乐。”生活充满风浪，而我们不能永远活在安逸享乐里，倘若我们像艾略特笔下的空心人般毫无目的地活着，终有一天，屏障会消失，供养会中断，我们会像水上浮萍般无依无靠。只有敢于面对人生的勇士，才会拥有战胜命运的力量。
王利，芬曾经是央视的著名主持人，名利双收的她本可以享受幸福成功的生活。但是她却从来没有给自己的生活制定过理所当然的平庸路线。她说：“我宁可在未知的路上暴，也不愿在安逸的道路上活。”带着这股摒弃安逸如狼似虎的决心，他辞去了央视的铁饭碗，她创建了优米网，并且越办越红火。如今她已经做到了从主持人到老板的成功转型。她把自己全身心地投入到了毫无把握的事业，虽然经历了许多难以承受的困难和压力，可是这份不满足，让她变成了意想不到的自己，她也变成了众人眼中如狼般奋不顾身的向困难进攻，向未来前进的开拓勇士。
其实我们每一个人都拥有改变自己，改写命运的机会和能力。可是大多时候，我们都不愿从自己现有的小窝里走出来。也许是因为这小窝太过舒适，令自己难以舍弃，又或许是因为对外界一无所知，惧怕正潜伏着的危险。其实，不害怕或太害怕都会阻碍我们变成更好的自己。像嗷嗷待哺的羔羊，永远不会想象走出羊圈去外面的世界看一看。
生活是自己创造出来的，未来是自己追求出来的。拒绝安逸，勇敢地迈出自己的脚步，像狼般热战斗，你会收获不一样的人生！
不要拒绝困难作文800字【三】
梧桐细雨，淹没了往事匆匆，春华秋实，却种下了今日种种。落叶归根种下的是一个季度的希望，人的一生呢？该留下点什么，延续点什么？
人生不应该在秋风秋雨的叹息声中淹没！总是平凡，也绝不能平庸！
相传，蔡文姬随她的父亲外出，巧遇一个生活的老妇将一根木头投入柴灶。木头被烧得发出浑厚的爆鸣，仿佛是哭泣。蔡文姬听到这个声音，断定这根木头是造琴的好材料，变向老夫人买下这根木材。这边是著名的焦尾，在陨落前似是猛然觉悟，不甘平凡的泪浥洪炉，而在火焰小奏一曲哀乐，于是便凝练出了响彻塞北的“胡笳十八拍”
倘若焦尾不拒绝平庸，甘做普通木材中的一个，跳动在指尖的音韵怎么会不休的延绵，纵横亘古。
人要拒绝平庸，才能将自己的有限生命延续给下一个时代。
旧社会的传统便是重男轻女，然而大唐盛世那个不爱脂粉爱乾坤的女人硬是用女性的刚毅挑起了天下的重担。在那个时代多少美好的女子被朝代奉为圭皋的“女子无才便是德”给永远湮灭于风波汹涌的历史长河。他突破桎梏，激战朝野，舞于天下，用她倾城的舞袖拂出一派朗朗乾坤。
若是她甘于平庸，她或许永远只能是坐于青灯古佛前任似水流连销蚀她的美丽聪慧。就是因为她的不甘，让那些风度翩翩的须眉男子望尘莫及，让天下不输于男子的女儿们将风华展现在朝代兴替之中，不再被孔丘那腐朽的思想所囚禁。
焦尾拒绝平庸，千古遗音，震碎坎坷之下凝炼的泪华；武则天拒绝平庸，君临天下，为开元盛世的锦绣繁华奏一曲豪迈序章。
我们也要拒绝平庸，不是吗？我们不必再创“胡笳”，却要在生命的洪炉中将生命的光绽到极致，我们不用君临天下，但也应该让翻滚不息的时代洪流献一朵浪花。
拒绝平庸，让生命奏一曲永恒的绝唱！拒绝平庸，你的生命将更加多彩。
不要拒绝困难作文800字【四】
这幅漫画十分生动、具体地讽刺了当今社会的一些不良的现象。例如：在公共汽车的标着“老·弱·病·残·孕专用座位”的座位上有许多年轻人坐着，而那些真正需要座位的人却只能可怜巴巴地站在旁边；在公园的草坪上明明立着“请勿践踏”的牌子，却有人装成文盲，视而不见地在草坪上蹦来跳去；在学校洗手池边，明明标着“水是生命之源，请节约用水！”，但有一部分同学还是让这些水白白地流走；在古文物上明明写着“请勿乱画”，但是就有人偏偏跟古文物上的字唱反调。以上事例都说明社会上有些人缺乏公德心！
因此，这幅画给我们的教育十分有价值。我们必须树立公德心，遵守公共秩序，维护社会公德，让我们一起做个讲文明、有礼貌的小学生吧！
不要拒绝困难作文800字【五】
人生在世，当纵情驰骋、叱咤风云，不能辜负老天赐予的生命，就得拒绝平庸。
平庸，就是随大流、没主见、人云亦云。如果你想像世界上其他那些庸庸碌碌的生物一样在世间留不下一点痕迹的话，那么就选择平庸吧。人是生物，但人不仅仅是生物。人有崇高的理想和远大的志向，人的使命就是去闯去奋斗，就是不凡。蹉跎一世枉为人！
古往今来，那些平庸的人都做了些什么？他们在等待、生存、繁衍；他们在吃、喝、拉、撒、睡；他们在消耗生命。而推动历史车轮、加快人类文明进程的正是拒绝平庸的人。鲁迅说得好：“中国自古就有埋头苦干的人、有拼命硬干的人、有为民请命的人、有舍身求法的人……，他们才是中华民族的脊梁。”他们这样的人，不仅是中华民族的脊梁，也是全人类的脊梁。“木秀于林，风必摧之。”要胜利必会有牺牲，想跳高就得先下蹲。做拒绝平庸的人。就不能在意个人得失；做人类的脊梁，就得肩负世界观责任。为真理，布鲁诺在火刑架上；为梦想，万户在实验场上；为自由，李贽囚狱中；为黎民，杜甫客他乡；为学说，孔子奔走终生；为祖国，屈原葬生鱼腹。为了和平，有多少志士战沙场、马革裹尸？为了民主，有多少仁人肝脑涂地、染红旗？“俯首甘为孺子牛”，求索的道路因他们而通达畅顺；“我自横刀向天笑”，英雄的史诗因他们而熠熠生辉！英雄们抛头颅洒热的疆场是何等的悲壮？然而它却承载着众生的幸福。他们是一座座丰碑，无愧古人；他们是一面面旗帜，感召来者。这就是牺牲小我，成就大我。
这就是拒绝平庸，成就不凡。
拒绝平庸并不是那些“伟人”才能做的事，我们人人都可以活得随性率真、潇洒自如。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”伟人们并不生来就是伟人，但他们必须相信自己能成就大事。伟人们并不生来就有超群的能力，但他们努力使自己获得这样的能力。成为英雄、伟人、民族的脊梁需要志气、勇气、毅力、谨慎和虚心。拒绝平庸可不是整几套个性装束那么简单，那样的人依然平庸。真正拒绝平庸的人能用透过世事的慧眼引领自己向着永恒的目标一直前行而不迷失方向。那么，我们何不从眼下做起，向着不凡的'目标开始自己充满个性的生活？
不要拒绝困难作文800字【六】
所谓的“安逸”，就是指美好的生活，无忧无虑的生活，自由自在的生活。虽然这样的生活令人憧憬，但我认为，在现实生活中，我们应该拒绝安逸，更不能一味地贪图安逸，否则后果将会是可怕的。
首先，安逸最大的害处就是会使人满足于现状，丧失斗志，没有进取之心。这样一来，社会就不会发展，历史也就不能进步。在历史长河中，安逸给我们留下了惨痛的教训不少。晚清时期，不仅政治腐败，而且统治者们，以及许多平民百姓都沉沦于安逸的生活享受之中，表面看一片歌舞升平的盛世景象，但早已埋下了极大的隐患。当年威震天下的大清铁骑自入关以来，不思进取，缺少战争的磨炼，战斗力几乎丧失殆尽，八旗子弟差不多都成了贪生怕之徒，致使清朝在面对列强的侵凌之下没有还手之力。堂堂的“天朝上国”被一群红毛鬼子、东洋鬼子打得一败涂地，这无疑给我们敲响了警钟。反观那时的西方列强，数百年来的殖民战争不断磨炼着他们的军，使他们一跃成为世界的军事强国。由此可见，磨炼可以自强，而安逸只能自取灭亡。
其次，一味贪图安逸也会造成不良后果。如果一个人一心只想着享受，那么他能做什么呢？他不会为他人、为集体做贡献；他们不懂得付出，只知道索取。这种人只能成为社会的累赘，甚至沦落为社会的渣滓。从古至今，因为追求安逸而造成严重后果的例子有很多。秦始皇一统中国后大修阿房宫、寝陵，闹得民怨沸腾，最终庞大的秦帝国二世而亡，犹如昙花一现。慈禧太后专权时，今天建这个园，明天又修那个园，所耗的资金全从海军军费中扣，这也是北洋水师在甲午战争中一败涂地的重要原因之一。现在社会上有一类人叫做“啃老族”。所谓“啃老族”，就是指一些除了享受，什么事都不干，全靠父母养活的年轻人。如果这类人越来越多，那得有多少人付出数倍的工作才能填补他们安逸生活的无底洞？这种现象已成为社会的隐患，让人不得不为国家的前景担忧。
所以说，贪图安逸是可怕的。我们必须拒绝安逸，在生活中磨炼自己，这样才能创造更辉煌的未来。
