思想道德与法治作文800字【一】
《老子》又名《道德经》，共81章，前37章为《道经》，后44章为《德经》。《道德经》的中心是“道”。它继承了《周易》、《洪范》等著作的朴素辩证法思想，提醒了事物之间互相依存的关系。并提出“天道自然无为”的无神论思想。《老子》将视角放在宇宙之外，与“道”相比，宇宙万物只是渺小的存在。它的内容博大精深，直到如今，在某些方面对《老子》的研讨还没有定论，《老子》之于研讨者，一如它所说的：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。”
《老子》文约意丰，视角共同，思想深邃，内容博大精深。今天，它依然具有宏大的理想意义，大而言之，它在治国理政、运筹用兵、处置国际关系、现代企业运营管理等方面具有很好的自创意义；小而言之，它是人们为学、修身、处置各种人际、社会关系的肉体圭臬。
以上是重庆出版社书立方系列口袋书《老子》的前言，也能够作为《道德经》的，我想以我个人观念修正几点内容：
1，我对上文“视角共同”异议，应该说《老子》的思想曾经摆脱了“视角约束”，正所谓盲人摸象、各说异端，现代人很难了解和不能正肯定论《老子》的缘由就在于他们的视角的局限性所致。
2，我对“大而言之”的观念做点补充，《老子》的宇宙观，不能只局限于地球，他能解释我们现有的宇宙观，他以至对星际探究、天外生命、克隆技术等前沿科学都有指导和启示作用。
能够说它没有时期性，它能够随时间无限延长。
3，它能够小到，分子生物学以至更微观的科学范畴，由于人类还没发现0.1飞米以下的物质构造是什么样子。
思想道德与法治作文800字【二】
现在，整个浙江省都在谈论“五水共治”。“五水共治”是什么呢?让我告诉你吧!“五水共治”就是：治污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水的总称。
为帮助“五水共治”的进展，我和妈妈去了外婆家。拿了一个夹子和一些塑料袋到小溪里捡垃圾。到了小溪里一看，啊，好多垃圾，为什么没有人去捡呢?于是，我开始捡垃圾了!我弯下了腰，右手拿夹子，左手拿垃圾袋，不紧不慢地捡着垃圾。先用夹子把垃圾从小溪里夹出来，再把垃圾袋拉开，把垃圾放进去。一个垃圾、十个垃圾、二十个垃圾、三十个垃圾、一百个垃圾……啊，垃圾终于被捡完了!好累啊!我看了看手表，“啊，都过去两个钟头了!”我的腰好疼啊，都直不起来了解!“虽然这个行动好点儿累，但看到小溪的水恢复了清澈，这点累根本不算什么!”看到清澈见底的溪水，我的脸上露出了一丝丝欣慰。
是啊，保护水源，人人有责。同学们，为了我们共同的明天，为了有一个纯净的水源，大家一起行动起来吧!
思想道德与法治作文800字【三】
从去年开始，这个词就频繁地出现在报章杂志等媒体上，相信很多人已经耳熟能详。但是要说起这五水分别是啥，很多人可能一时说不全。
其实，五水是和老百姓最息息相关的五种“水”：污水、洪水、涝水、供水和节水。而五水共治，就是指治污水、防洪水、排涝水、保供水和抓节水。这样一说，你会发现，这实在是一项规模浩大的民生工程，关系到我们每一个人的日常生活。
党中央国务院明确提出建设节约型社会，以尽可能少的资源消耗获得最大的经济效益和社会效益。这一英明决策得到全国人民的拥护和积极响应。我们认为，建设节约型社会，需要我们从身边的小事做起，从节约一滴水、一度电、一升油开始。来保护有限而珍贵的水资源，保护人类赖以生存的环境。
.水，是人类生命的源泉。没有水，人类将无法生存，万物将不能生长，世界将不会如此多姿多彩。因此，珍惜我们人类的生命的源泉，就必须节约用水，才能保护好我们人类的生命线，是每个人应尽的义务和职责。 水，在人们的传统观念中，往往认为是最廉价、最丰富的资源，是“取之不尽，用之不竭的，事实上，世界范围内可直接利用的淡水资源是非常有限的。，人们生存所依赖的河流湖泊的水仅占总量的0.01%。
而在现实生活中，我们身边却有这样一些人，他们没有一丝一毫保护水资源的.意识，在不停地浪费水资源，污染水资源。比如一些学生用水时，开了水龙头，用完水后就不把水龙头关上，让水无节制的流淌，甚至有一些调皮捣蛋的学生故意把水龙头打开让水资源流失造成了水资源的大量流失。特别是有许多工厂，把没有经过处理的污水直接排放到江河里，造成江河湖泊的水受到严重的污染。
为了创造美好的环境，我们要珍惜每一滴水。我们应当从现在开始就要珍惜水资源，爱护水资源，合理运用水资源，向人们宣传保护水资源的知识，增强保护水资源的意识和行为。 例如，日常生活中，为了更好地节约这宝贵的水资源，我们可以用洗衣服的水来拖地和冲洗厕所，洗完青菜和洗手后的水，也可以用来冲厕所或浇花。生活中，只要我们做节水的有心人，处处都可以节约用水。洗手、洗澡擦肥皂时，水龙头“哗哗”地流，这时候最好可惜吗?用淘米水洗脸，既可以美容，又节约了水，真是一举两得!
珍惜和保护水资源，还我们一个绿树成荫。鸟语花香、河水清清。鱼儿欢畅的美好生活环境吧! 节约用水,人人有责!
思想道德与法治作文800字【四】
8月20日，杭州接连半个月的暴雨，雷雨，虽然到今天，天空都还飘着蒙蒙细雨，却丝毫不影响我们参与活动的热情。策划已久的“寻访身边美丽河流，宣传五水共治活动”开始啦!我们杭州濮家小学教育集团万四(2班追梦小队的队员们聚集一起，沿着京杭大运河，开始寻访身边“美丽河流”，宣传“五水共治”活动。
为了促使此次活动成功开展，作为小队队长的我早早地开始了策划活动方案，并认真查找了相关资料及一切活动准备所需的材料。队长金炫汝主要负责资料查找，标语设计，倡议书起草，出调查问卷等整个策划工作。队员胡羽陶、李未丞、陆思睿、韩知非主要负责各自活动海报的设计、制作。队员们共同通过报纸、电视、网络等多种途径预先了解了“五水共治”相关内容，并根据统一要求完成了三份宣传卡制作，卡片内容包括“五水共治”宣传行动倡议书等。
事先我们查阅了很多关于身边河流——京杭大运河的资料，了解到我们的京杭运河是世界上里程最长、工程最大的古代运河，也是最古老的运河之一，并且使用至今，是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程，是中国地位的象征之一。
那天，小队里所有的成员统一着校服装，系红领巾准时先来到了我家，我们开始了标语设计，张贴，我们把事先做好的海报也张贴到早已准备好的一块白色的大布上，把设计好的标语也粘在了横幅上，然后准备好分发的倡议书，调查问卷后便出发了。
首先第一站，我们来到了京杭大运河濮家码头。
一路上我们欣赏着美丽的大运河，一边看着涨着满满的运河水，一边想，大雨把河流都灌饱了，不知船只是否好通行。不知不觉我们走到了运河码头，队员李未丞问码头管理员：
“叔叔，今天水上巴士开吗?”
“哦，小朋友，这两个礼拜连续下雨，运河水位严重偏高，运河上所有水上巴士都停开了，今天你们可能坐不上水上巴士啦。”管理员说。
“为什么呀?”小队员急着又问。
“因为水位严重偏高，船过不了桥，靠不了岸啊!如果这样再开很危险的。”
“哦，这样啊!”
队员们虽然都表示很遗憾不能一起坐水上巴士，欣赏一路运河美景，不过没关系，其实爸爸妈妈早就都我们做过运河的水上巴士了，通过询问，我们也都感受到了现在非常强调的五水共治的重要性。
然后第二站，华润超市濮家店门口。
我们开始了五水共治的宣传和问卷调查，先我们把准备好的横幅系在了超市进出的西大门边，因为出入口对面就是两棵大树之间，我们把准备好的横幅、海报、倡议书等都挂好啦。然后我们五个小队员开始了向路过和进入超市门口的路人分发倡议书，进行宣传活动，我们还采访路人以及进行问卷调查，一开始我们的小队员们还很害羞，不敢上前询问，但在妈妈，奶奶们的帮助下，我们慢慢开始独立开展调查，最后我们追梦小队的队员都下发并回收了40份的问卷调查(见附件一调查问卷，在调查问卷的同时，小队员们不忘记向接受调查人的身边朋友宣传五水共治。为了表示感谢，我们队员们还对每位接受调查活动参与者赠送了倡议书和小棒棒糖以表谢意。调查结束，队员们还不忘与部分活动参与者合影留念。活动结束，队员们又迅速回到我家里开始整理、统计起了回收的调查卷，并认真地做出了相关数据分析(见附件二调查分析。
通过这次宣传调查活动，不仅让小队里的队员都懂得了“五水共治”就是污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水，还知道了“五水共治”是一项规模浩大的民生工程，关系到我们每个人的日常生活。同时，更明白了作为一名小队员和社会小公民我们更要从自己身边的小事做起，比如节约用水，不要随意污染水资源，向身边更多的人宣传“五水共治”的重要性。此次活动，真有意义!
让我们大家一起行动起来，争做“五水共治”的参与者。
思想道德与法治作文800字【五】
浙江是中国的水乡，那里清淡恬静，舒适自然，那里的人过着朴素的生活，但过得十分快乐。但是，具有“水乡”美称的浙江，也难逃环境日益恶化的厄运。
这几天，我来到古朴、具有浓厚的余姚气息的姚江旁。我慢慢地走着，看着周围美丽的风景，听着轻快的鸟语，一股舒适沁入我的心扉。正当我的轻松与愉快都涌上心头时，我不经意地瞟了江面一眼。天哪——江面实在是太可怖了!江面已经不再是四五年前的容光焕发，现在的江面已经是气沉沉;江面上不再波光荡漾;取而代之的是无数可怖的塑料袋、无数危害生命的易拉罐;鱼再不是在水中畅快地自在穿梭，也不是围成一圈聚在一起愉快地玩耍;鱼已经漂浮在水面上，两眼直直地翻白，身上还沾着许多淤泥;水面上出现了无限多的浮萍、水葫芦，正在以意想不到的速度飞快蔓延开来„„
这样可怕的江面其实只是整个浙江水源污染的一小部分，浙江的秀美山川正在逐步远离我们，而我们只能在电视、电影上看到他曾经的美丽。2013年，省环保厅公布的数据显示：浙江的废水排放总量达 41.91亿吨。光一年的废水就要装满290个西湖。瓯江、飞云江、苕溪、曹娥江、钱塘江、甬江、运河、椒江、鳌江、是浙江的8大水系，这些水系部分支流和流经城镇的局部河段都存在不同程度污染。相比干流水系，湖泊水质总体更差差，其中西湖水质为Ⅲ类，东钱湖水质为Ⅳ类，鉴湖水质为Ⅴ类，南湖水质为劣Ⅴ类。可以说这些水基本上已经无法成为我们的饮用水源了。
随着人类无休止的污染自然界，自然界也逐步向人类开始了报复：酸雨、疾病、怪胎、赤潮等等一起像我们扑来。自2003年一来宁波海域受到的赤潮事件逐年增多，“赤魔”的幽灵所到之处，鱼虾陈尸，蟹贝灭绝，只有藻类疯长，生机勃勃的海洋瞬间一片寂，渔民颗粒无收。 美好的家园正在受到“欺凌”，蓝天碧水正在消亡。，我们必须行动起来，珍惜每一滴洁净的水珠，保卫我们的母亲河，保卫我们赖以生存的环境。 生活中，我们应制止大人们滥砍滥伐、破坏植被。多植树种草，防止水土流失甚至荒漠化。作为大自然的一份子，我们不应破坏大自然，与它和谐共处才是我们的生存之道。
在日常生活中，我们最容易做到的就是节水。我们每天离不开水，也可以每天做到节水。放水不要超过你所用的量;衣物集中洗涤，减少洗衣次数;小件、少量衣物提倡手洗，洗涤剂投放适量;洗浴时，间断放水淋浴，搓洗时及时关水，避免过长时间冲淋。盆浴后的水可用于洗衣、洗车、冲洗厕所、拖地等;厨房，先用布擦除炊具、食具上的油污，再洗涤;控制水龙头流量，改不间断冲洗为间断冲洗。洗车，用水桶盛水洗车，使用洗涤水、洗衣水洗车;使用节水喷雾水枪冲洗，洗车水处理后循环使用。这些都是实际生活中所需要注意的细节，我们应当注意。
五水共治，是为了保护日益匮乏的水资源，是为了保护我们的生存环境，是为了我们的蓝色星球焕发更多的生机与活力，也是保证我们的社会与经济可持续发展的重要举措。让我们行动起来吧!让环境变的更美，让我们的生活变得更美好!
思想道德与法治作文800字【六】
孟子曰：性本善，荀子曰：性本恶。自古以来，善恶之辩就已存在。人们对于美善的理解不尽相同，但对于美善的追究却从未停歇。《道德经》有云：上善若水，水利万物而不争。在老子的眼里，水泽被万物，却不与谁争，即为上善。这种大善似有一种奉献自己成全他人的意味，就如同落红化作春泥护花，春雪化为甘露滋养大地一般。这种至高境界的善，不仅仅只是道家的追求，佛家的普度众生以及儒家的仁爱都是在向这种至善无限靠近。
《道德经》第二十七章里讲到：是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。意思是，圣人经常救赎他人，因此没有人会被抛弃；圣人常常珍爱万物，因此没有什么东西会被浪费。渡人是一种善，就好像伯乐一样，能在众多的马中挑出千里马，使它的才美外显，不至于祗辱于奴隶人之手。爱物也是一种善，这种善对于人与自然和谐相处有着重要的意义。
在久远的古代，我们的祖先便与自然达成一种天然的默契。春种，秋收，冬藏，狩猎时不捕怀着幼崽的母兽和幼兽，捕鱼时也不用细小网眼的渔网，人们懂得与自然保持平衡。而工业革命至今，人们对于自然地索取有增无减，甚至涸泽而渔不顾后果。最后招致大自然对人类这种无度掠夺和破坏的惩罚，雾霾、沙尘暴、极端天气等无不威胁着人类自身的生存和发展。如果我们能够早点明白《道德经》中蕴藏着的善物之善，那么也许有许多的动物还存在于地球上而不是博物馆中。
老子还在《道德经》中写道：与善仁，言善信，夫唯不争，故无尤。这里的善，是一种智慧的处世之道。与人相处，要本着与人为善态度，说话时要真诚诚信，遵守诺言。夫子有言“躬自厚而薄责于人，则可远怨矣。”即对待自己要严格要求，对待别人则要宽容。这样我们之间才能够建立良好的人际关系。
善有至善但无大小，奉献社会热衷公益为善；尊老爱幼，与人为善是善；爱护花草，与自然和谐相处也是善。当小善积累如潺潺溪流，再汇入江海，那么我们所追求的上善一定也会隐于此间。
