梦想计划的作文800字【一】
读万卷书，行万里路。规律洗练，实践详实。复旦名班，且行且学，故人才辈出。唯有思行合一，才能让知识、阅历、思想无力提升。
若“思”为水，则“行”为舟，欲行千里，缺一不可。行未必是游学，而是实践与运用，让智慧源于生活，归于生活。思行合一，智莫大焉。
思行合一，让知识鲜活贯穿。 新课标之改，重在实验操作。知识依旧，但学法不同。强其感性即强其理解与记忆。对比国外的教育，提倡的是操作与实践。也只有思行合一，才能让知识鲜活，让思路明朗。
机械记忆的谬误，在于读书。思行合一，灵动了知识，充实了智慧。 思行合一，让阅历成熟深厚。
人活于世，所谓老成，无非阅历深、见识广。人愈广博，越易成功。新东方的创始人俞敏洪，工作之余，坚持四处游学，尽领风土人情。这对他的公司的发展大有裨益。阅历的丰富让他更有预见性，更知道行业的目标。于是，他对机遇把握得更加得心应手。这就是阅历的作用，这就是思行合一的作用。
不出门的秀才不会成熟，多行一处，多一份阅历。 思行合一，让思想广阔深刻。
古代孔子，万圣之圣，一生游学，读万卷圣贤书，行万里山河路，起智慧的精深无需多言。再如王 阳明，苦思五年，行路十载，阅风云变幻，悟人世沧桑，有陆五心学留世，成为中国古代最伟大的哲学家。
再如我们所知，雅典和希腊的智慧是伟大的，这是因为他们城邦之小，人口流动之大，苏格拉底、柏拉图等人在不同城邦的文化中找到不同并思考本质与真理，才有了不朽的西方文化。
装在匣子里的人永远不会有思想，思行合一，思想才会辉光普洒。
我们就像山洞里窝着的人，昏昏（厄厄）噩噩地听着外边的消息，妄想知天下事，自作聪明。只有当你走出山洞才会知道自己的愚钝并感叹知识的美丽。并不是说只行不思，要两手并重，用知识充实行程，用行程激活知识。
思行合一，你会发现知识的鲜活，阅历的多彩和思想的美妙，你会赞叹生命的多姿，自然的变幻的美好。于是，思行合一，枯燥变得有趣，无聊变得灵动。
思行合一，原来，学习是一生的快乐；原来，求知竟是永恒的美丽。
梦想计划的作文800字【二】
人人都喜欢新年，因为有许多快乐，以前很少见面的亲戚可以坐在一起，吃顿团圆饭，长辈要给晚辈发压岁钱。当然了，个人的压岁钱处置办法不一样，有些人花压岁钱可谓是大手大脚，还没开学，压岁钱就花光光了;也有些人把压岁钱存起来，我要把压岁钱分成几部分来用。
第一部分：用来交牛奶、伙食等费，不能依赖爸爸妈妈，我得用去100多元，剩下的钱必须向老爸老妈“贷款”，嘻嘻。
第二部分：用来买书，书可以丰富我们的课余生活，我买的书有课外书，二胡书、老师让我们买试卷等得用去60多元。
第三部分：用来买学习用品，比如铅笔、橡皮、直尺……对了，六年级还得用量角器，我得把它准备好了，共用去20多元。
第四部分：就是把钱存起来，还有利息呢!
以上就是我的财政计划，我得珍惜“财产”，不能大手大脚花钱，争取把计划的内容做好。
梦想计划的作文800字【三】
爸爸妈妈说，要带我去东部华侨城的大峡谷，无聊的假期终于有了一丝色彩，我真是太开心了。可是妈妈竟然说让我自己制定游玩计划，这可让我伤了脑筋，我可从来没有写过这东西啊，到底该怎么办呢?
妈妈说，计划表要有时间，地点，怎么去，怎么回，坐几路公交车，有什么项目，可以玩哪些项目，中午在那吃饭等等。于是我按照今日说法上面说的，上了网，去制定我的游玩计划了。
首先我上了东部华侨城，哇，可真漂亮，简直就是一幅画，有山有水，还有那闲悠悠的云。不过我丝毫不为这幅图所动，点击一个五彩的游乐场标志。解到他是九点半开门，于是我在文档上写上：八点半出发，九点半到大峡谷门口。接着我浏览到大峡谷有四个主题乐园，我就按照他们的`开关时间，和活动程度等因素，安排了上午干什么，下午干什么。应为下午天气比较热，所以我把水公园和有森林的峡湾森林安排到了下午，把生态峡谷和云海高地安排到了上午，而既可以买纪念品又可以吃饭的海菲德小镇就是中午的聚集地了。不过我为了不漏掉一个好玩的东西，还把四个可以玩的项目都写了下来，到时候就不会遗憾了，嘻嘻。
然后我就上百度地图去搜索从我家到东部华侨城要坐几路车，可是这地图真是太不给我面子了，在那摆动了好久，还总是出错，迫不得已，我只能上网去搜，还别说，真搜到了，于是我就搞不懂以前我在网上查公交车路线找不到要坐几路车而在地图上面却找到了的事了，看来以后要两种方法都试试了。
虽然我们还没有去到东部华侨城的大峡谷，但是我相信，我们一定会为这个计划表而玩的开心的，因为俗话说：“机会是留给有准备的人的”。
梦想计划的作文800字【四】
寻找文学的根脉，是同李太白一起梦游天姥，采摘白云红霞的惬意洒脱；寻找哲学的根脉，是同王 阳明一起格物致知，体悟花开花灭的睿智达观；寻找涵养的根脉，是同陶渊明一起采菊东篱，感悟悠然南山的闲适超然。处于迷茫的我们，应去寻找文化的根；处于迷茫的中国，应去寻找华夏的魂。
游学寻根，即是在泱泱中华文化中抚古追昔，从而立己身之命，谋将来之所。 清水出芙蓉，天然去雕饰。当今中国文学若要发展，须寻文学之根。
泱泱诗海平平仄仄的源头是离，传统文学是那一茎芰荷一株橘树一兜莲芝，播撒着五千年来醉人的芬芳。莫言抓住中华文学的根脉，从乡土中汲取营养，成长为一棵文化的轩辕柏，从而勇获诺奖，声名鹊起。反观当今文坛人心浮躁，作品立意低俗，既无音韵之谐，亦无警世之能，所以正应寻文化之根。老庄道学，三曹华章，新安文学，桐城散文，当代文学若能取一觞真义于此，定可大有提升。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。当今中国社会若要发展，须寻哲学之根。
百家争鸣之时，思想碰撞，字字珠玑；朱熹张栻之辩，引经据典，铿锵有力。文明若要发展，须追溯于社会。社会若要发展，须追溯于哲学，中国处积贫之时，逢羸弱之际，正是应用了马克思主义哲学，才迎风破雨，获得独立。方今社会凛然正气之下，总有人扬不淳之风，宣不正之气。此等情况，正应取法哲学，以孔子风草之喻应之，以老子无为而治应之，如能及此，方能社会进步，文明传承，黎民浩倡，相跻大同。
君子夫不全不粹不为美也。当今国人若要提升素质，警醒内心，须寻涵养之根。 君子之心事，天清日白，不可使人不知，君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。孔子的圣贤风范，孟子的浩然正气，嵇康的凛然不屈，涤生的警心克己构成了中国君子文化的不竭河流。《大学》有言：自天子及庶人，一是皆以修身为本。当国人越来越缺少内心的寂静，缺少灵魂的独舞，缺少素质的源泉，正应追寻涵养的根。先秦的礼仪，西周的国风，魏晋的峨冠博带将成中华典雅的君子之风，质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
寻文学之根成现世文学之发展，寻哲学之根成现世社会之进步，寻涵养之根成现世素养之提升。从游学而寻根，从寻根而提升自我，从提升自我而振兴国家。中华轩辕柏的巨根从五千年前蔓延开来，扎根于地，又延展于未来。我们不能忘记自己的根，正如不能忘记自己的魂，我们应该让这根更粗更壮，让这魂越粹越精，去让后世的华夏子孙不忘记中华的根，中华的魂。
