篝火盛宴活动的作文【一】
她在林间走着走着，时而踮起小脚，时而踮起脚尖。我这才发现，她走过的地方一片嫩绿。小树抽芽，小草露出地面。她又在林间走着走着……
今天，小鸟们的议论被我偷偷听到，我这才恍然大悟。春姑娘的所有作为只为了自己的.一场婚礼……
随着动物们的欢叫声，春姑娘出现了。她并没有穿洁白的婚纱，而是身着翠绿色的盛装，原来今天的婚礼是以环保为主题的。
今天作为春姑娘结婚典礼的主持人是人见人爱的白灵鸟女士，她首先为大家演唱了一首歌《感恩的心》。
接下来的时间将由大象伯伯来为春姑娘与春风做结婚证明人。
交换完结婚戒指后，春风抱起春姑娘在竹林间转了一圈。春姑娘嫩绿的长发迎风扬起，在春风的脸上滑过……
一阵春风吹过，农民伯伯的满脸倦意消失了，小孩子的风筝在天空中飞的更高了。
春姑娘纤细小巧的手点缀着春季三个月，春风让这三个月的树木摇曳着，畅享着春的美梦。春风与春姑娘的结合让所有冬眠的小动物也欢喜的苏醒了，都起床看着这美丽的三个月。
早晨，我推开了窗户，一股清新的空气滑过我的鼻尖。不知不觉走到了一片油菜地中，不知不觉中伸出了双手扬起头，贪婪的享受着这这三个月以来第一次的轻松。
春姑娘的婚礼，原来是这么富有生命和力量的一场盛宴！
我爱春天！
篝火盛宴活动的作文【二】
??事文章：一个人的盛宴到深圳才三天，就碰上了倒班。绝大多数一块过去的同学都选择老老实实地呆在职工宿舍美美地睡上一觉。可是我却不甘心呆在宿舍里无所事事，白白浪费了这一天在深圳宝贵的空闲时间。早早地起了床，在工厂的职工餐厅简单吃过早饭后就一个人兴致勃勃地出发了。
本来只是打算到市中心随便逛逛，走到厂区门口，我就向门口的保安询问怎么坐公交车到市区。两个保安都挺热心，问我要到具体市中心的哪个地方。我一听当时心里就愣了，原来自己就知道要去市中心，可是到底是要去哪一个地方都没搞清楚，也真够傻的。接着我就勉强补充说道：就是想去看看深圳繁华的市景。他们给我推荐了“东门步行街”，可是转念又一想，自己也不去买什么东西，去了也没多大意义。突然想到吃早饭的时候，一个学生工给我提到的大梅沙，并且她们有同学都已经去过了。感觉这个地方可实施性挺强的，毕竟有人去过了嘛！“快刀斩乱麻”——临时决定去大梅沙看海。相信对于一个从没见过大海的人来说，每个人的心底都会埋藏有一份对大海深深的向往吧！我自然也是这样子喽！经过不懈地问人和问路，转了两趟公交车，最终成功地到达，并在下午一两点的时候带着一脸的满足顺利地返回。
其中印象最深刻的一点：去大梅沙转第二趟公交车的时候，遇到了一个四川人。交谈的过程中，他了解到我是一个人独自出来游逛。首先是热心地告诫：“最好别自己一个人出来，不安全。”接给我讲了好几例发生在深圳的危险案例，并给我好多忠告：只管走自己的路，别和陌生人说话；不要吃陌生人东西；小心传销等等之类的。我当时听得身上凉飕飕的，但是却在心里默默为自己打气：小心点就好了！再说如果让我傻傻的呆在宿舍里，什么也做不了，自己更不甘心。即使现在让我重新选择，我还是会坚定地坚持现在的做法。由于是山路，弯儿特别多，坐了半个多小时竟然就开始晕车了。我不得不感叹：“来深圳三十个小时的车程我都没晕车，坚强地挺过来了。对于我这个比较容易晕车的人来说真得是一件挺自豪的事情了，不曾想今天竟然栽在这三十多分钟的山路上了！”也由于这次晕车经历，那段山路给我的印象真的是太深刻了——真叫个绕啊！不过话又说回来，那段是依山傍海的观景公路，景色浑然天成，真得很美。两旁绿树成荫，简直就是一条“绿色通道”，从车窗可以看到一片辽阔浅蓝色的大海和周遭绿意葱茏、高低起伏的小山。
这一天，大梅沙填补了一项二十年来人生的空白——没见过海。到达了大梅沙，一个人在干净细软的银色沙滩上走着。还没看见海，耳边就突然传来一阵阵重重的、很有力度的波涛声。我心里猛然一惊，意识到这就是波涛声了！第一次看到、感触到海边柔软的细沙；第一次看到一望无际、海天相接的大海；第一次看到时而汹涌时而温柔的波涛不断地向自己涌过来；我没有欢呼雀跃，也没有感动地泪流满面，内心却充满着一种简单平静的欢喜。只是静静地耐心地欣赏着眼前的茫茫大海，观看着人们用不同的方式来与大海亲近：很多人都直接光脚踩在沙滩里，沿着海岸线欢乐地游走；也有一些人直接跃入了大海，用身体直接感受海的气息和温度……而我只是一个人对着眼前的一切安静地微笑。那一刻，却觉得自己所受的一切苦都值了。不管是来深圳三十个小时的车程，还是车间里枯燥无聊的工作，一切都微不足道了。
“面朝大海，春暖花开。” 每个人都在用各自不同的方式构筑在这里的美好回忆，我也静静地在沙滩上写下对自己期许：“勇敢”。在海滩上写字，貌似是一种很愚蠢的行为，因为它可能很快就被海水冲刷掉。可是自己却不在乎这些，因为话本来就是说给自己听的。不必在乎它能否作为一种遗迹留存下来，更不必在乎它是否能留给其他人一点感动！“我要更勇敢一点，勇敢地走出去，勇敢着一个人精彩，勇敢地去承担我的一切责任 ，勇敢地打破与另一个人的隔膜，勇敢地与陌生人交流……我要做的是在保证自身安全的前提下最大限度的勇敢，听从内心的选择，不留生命的遗憾！”勇敢——这是我那一刻的心声，也是对自己的美好寄托。
一个人看风景，所有的一切都会是安静的。静静地看风景，静静地微笑，静静地天马行空地思考，经营着属于自己的那个小宇宙。
与海再次重逢
大年三十，踩着“噼里啪啦”的鞭炮声，再次一个人出发。官湖，大鹏古城，东山寺，然后下午四点多钟心满意足地赶回来吃工厂餐厅的除夕餐。
那天，深圳的天气突然便得异常地寒冷起来。早晨出来等车，悲催的等了将近50分钟，不过正在我就要绝望——准备放弃等车，试着步行过去的的时候，那辆公交车终于“千呼万唤始出来”。赶紧上了这班来之不易的公交车，开始一天的玩耍。
今天的官湖好安静!因为海边基本上没有人，只剩下接连不断地向海岸涌过来永不衰竭的波涛以及伴随而来的滚滚波涛声。一个人沿着海滩深一脚浅一脚向前走，身后留下一串串或深或浅的脚印。时而有一只海鸟从海面上掠过，但马上消失在了自己的视线之外。只剩下自己对着茫茫的海面空嗟叹，也只好默默期待下一只海鸟的光顾。阳光不是很好，海面没有波光粼粼的灿烂景象，却依然有一种明亮但不刺眼的的水光。海滩上白沙好细，抓一把在手里，一松手，细沙就像一缕烟一样很快地能从指间溜走。再一次认识了一种海水的颜色——天青色。“天青色等烟雨，而我在等你。”眼前的大海，使我突然想起了周杰伦这句唯美曼妙的歌词。一个人看风景固然可以专注与自己和景色本身，达到一种“神游”的境界。但却不可避免的会产生一丝丝落寞和些许孤独感，好像自己是一个被世界遗弃的孤儿一样。纵使眼前的风光再绝美，终究敌不过那个人的微笑。如果能遇到一个可以一辈子陪自己看风景（不仅是自然的风景，也应该包括人世的风景）的人何尝不是一件人生的幸事。
一刹那，突然感觉到大海其实充满了热情与能量。在海边，即使你不主动与她亲近，她也会热情地与你亲近。她会锲而不舍地追随你的脚步，她会永不停歇地朝你脚下奔涌。一不留神，她就漫过了你的鞋子，弄湿了你的裤脚，引来你的阵阵尖叫和欢笑。她就是这么的亲切可人！她永远会不知疲倦和厌烦地无条件的欢迎你、接纳你、拥戴你！在这里你可以体会到一种当明星被万众瞩目的感觉 。当一排排海浪（粉丝）朝你涌过来，而你就是她的天、她的地、她的神话。她会心甘情愿的臣服在你的脚下，多多少少你都会有些感动吧！
大鹏古城，虽然没有什么名气和知名度，尽管很多人说这个地方根本不值得一去。但到达城墙脚下亲眼看到她的那一刹那，我就知道自己来对了。在开封城都没有找到的历史破败感和沉淀感终于在这里不期而遇。窄窄的巷子四通八达，静静地讲述这个古城不平凡往事；平整的青石板路和青砖瓦见证了历史的沧桑巨变。城内的建筑主要是清代民居，都原汁原味地保留着旧貌。院墙，砖瓦以及门板上都灰迹斑斑，真实地显示着时间流走的痕迹，有一种真实的破败感和历史沧桑感。古城里面虽然也有一些现代建造的小店铺，却没有过度商业化的感觉，倒是有一种淳朴的气息。在古城里面居住的人们依旧喜欢用简易的担子挑东西，在这里是一种很独特的人文风景。
东山寺，对于几乎没有宗教信仰的我来说，也只能是走马观花的看看了。与一般的寺院不同，它给人的感觉特别雄伟壮观。尤其是两个主要的大殿：大雄宝殿和天王殿都是雕梁画栋，异常精美。进入大殿之后马上发现了自己的问题：对于一个旅游管理专业的.本科生，连寺院主体建筑供奉的佛像名称都记不清楚，传出去岂不是天大的笑话！
回来的时候照例是辛苦的等车，不过很巧的是竟然等到的是和来时的同一辆车。那和蔼的司机还认出我来，主动跟我打招呼并询问大鹏古城好玩不好玩。今天是中国人眼中一年里最大的日子——除夕，自己远在深圳，没有回家过年，此刻却有一种很温暖的感觉。很多时候我们只要张一下嘴，简单地打个招呼就足以打破两个陌生人之间的坚冰，在彼此心中留下一缕温馨的记忆。
一个人的盛宴，是一个充满或华美或朴素的风景的盛宴。一个人的盛宴，注定会隐藏着一个孤独的背影。虽然她有时也会有一种小小的孤寂和落寞，却不肯停下前行跋涉的脚步。相比停留在原地，她宁愿选择一个人出发，并且会义无反顾、始终如一地坚守这种选择。然后不动声色地捕捉和记录下一个个感动心灵的风景和故事。
既然不能延长生命的长度，不如去拓展生命的宽度。有故事的人生才是值得回味的一生。愿你我的生命中有足够多的羽翼造就一个美丽的黄昏。
出发，因为那颗不安分的心。哪怕一个人也没关系，照顾好自己的前提下请放开脚步出发。人世间有太多的路终究只能一个人去走，有太多风景注定只能你一个人去体味。你的成长谁也无法替你完成，谁也无法替你负责。
学会做个剽悍的姑娘，不矫揉不造作不发嗲不懦弱，怎么骄傲怎么活。
一个人的盛宴，也能享用的有声有色；
一个人的盛宴，也能享用的大气磅礴；
一个人的盛宴，也能有一种潇洒淡定；
一个人的盛宴，也能品味地优雅从容。
篝火盛宴活动的作文【三】
沿途花木扶疏、草木翠绿，凉爽的微风令人心旷神怡；远方的梯田上，一排排的茶树像雄纠纠气昂昂的卫兵，向远方来访的客人致敬；络绎不绝的人潮涌入山村，为宁静的山，带来热闹中的热闹。
园区内的树木高耸直立，古木参天，释放许多沁人的氧气，我们尽情享受，像婴儿吸吮母亲的乳汁。色彩缤纷的樱花林，下着片片的花瓣雨，我们沐浴在浓浓诗情画意的花海中。
清澈见底的姐妹潭，风景秀丽，令人流连忘返，美丽的`云山向我们招手，大家卖力的走向小火车站。拥挤的人群，全是慕名小火车而来，不仅感受到搭小火车的乐趣，还可以欣赏到寒带、温带、热带地区的树木，真是获益良多。
尽管游客的造访，增添不少热闹的气氛，我们仍希望大家共同来维护这块大地的瑰宝，只带走满满愉快的回忆，不要留下垃圾，让这片好山好水永远留存。
篝火盛宴活动的作文【四】
每个人晚上都会睡觉，但森林的盛宴才刚刚开始。
华丽的舞台，明亮的地毯，耀眼的灯光，主持人大象大叔走到舞台中央，彬彬有礼地说；欢迎收看我们今晚精彩的节目。我是主持人大象叔叔。第一个节目是我演的《泡沫世界》。
穿上演出服的大象叔叔走上了舞台。他把鼻子伸进泡泡桶，然后松了一口气。空中散落着五颜六色的气泡，一些调皮的气泡在清澈透明的球体上飞来飞去。有时三两个气泡会粘在一起，有时一个大气泡会分裂成一两个小气泡。大家看得津津有味，节目结束后现场爆发出掌声。大象叔叔又拿起话筒说:“第二个节目是小猴子带来的空中秋千。大象叔叔的话音一落，小猴子已经坐在秋千上了。小猴子手里拿着三个球。观众不知道小猴子要做什么。真是莫名其妙！突然，小猴子把球扔在手里，然后用手抓住其中一个球，最后又把球扔了上来。原来小猴子想在秋千上玩杂技，观众担心小猴子的安全，但是小猴子可以自由的荡秋千玩杂技，台下的观众都惊呆了。猴子的杂技让所有人都惊呆了，然后虎叔的魔术让所有人都惊呆了。高超的技术一次次给大家带来意想不到的惊喜，不知不觉节目结束了。森林里的.每一只动物都带着自己的程序，所有的动物都能感受到自己努力工作带来的快乐是极其珍贵的。
今晚的节目丰富多彩，是视觉和感官碰撞的盛宴，是美丽的森林盛宴，是所有动物难忘的夜晚。
篝火盛宴活动的作文【五】
在我的梦中，月光在松林中，水晶石在溪水中，这些梦经常出现在我的眼前。
绿草如茵，郁郁葱葱的森林，蓝天，清澈的小溪让我的思绪飞翔:除了风吹树叶的沙沙声，小溪欢快的潺潺声，四周静悄悄的。此时此刻，我正平静地闭上眼睛，用心享受大自然的馈赠绿色盛宴！大自然，魔术师，巧妙地啁啾鸟，嘶嘶声虫子和裂缝花融为一体，还洋溢着露珠的芬芳，大地散发出淡淡的芳香。森林越来越厚。即使在炎热的夏天，也只有几缕调皮的阳光能透过浓密的树梢在长满青苔的土地上留下斑驳的痕迹。带着老树的味道和鲜花水果的芳香，
让我喝醉，喝醉！
夕阳亲吻西山时，红鸽鸟的歌声让我思绪纷飞:仰望天空，灰色的天空，看不到美丽的云彩和可爱的鸟儿；俯视地面，满是母亲心灵伤害的泪水:水污染、土地沙漠化、植被萎缩、濒危物种看看这座城市，虽然外观明亮美丽，但背后巨大的烟囱总是渲染着蓝天；在那些现代化的高速公路上，穿梭车辆排放的废气毒害着城市的人们；街上的人们正以沉重的脸和匆忙的脚步奔向生活心情依旧压抑，这一切都在破坏我心中的绿色，破坏我怀中的梦想！
一粥一餐来之不易；对物质资源困难的一缕常念。穿上粗布，骑上自行车，背上自己的篮子，关掉电脑，带上餐具，用手帕擦去额头的汗水，和朋友家人一起享受低碳生活和绿色盛宴。
篝火盛宴活动的作文【六】
国庆期间，我回到了我的家乡延边。印象最深的是去树林的旅行。
我们乘船沿着深绿色的河流行驶。河边有许多枫树。延边深秋，所以河岸长满了红叶。都是两巴掌。突然，一束明亮的光在水下映入我的眼帘。我卷起袖子，躺在船头上，小心翼翼地拿起闪闪发光的东西。这是一片无比红色的枫叶，闪着红光。更何况看起来像五角星。我轻轻的放好，打算以后当书签用。
我们下了船，走上了一条彩色砾石路。过了一会儿，我经过了枫林，两边是鹅蛋脸的菩提树，半黄半绿。我想拿起一块看看，但我觉得手指疼。我压着手指吹了半天，终于不疼了。我找到了伤害我的罪魁祸首叶子边缘的一圈锯齿。是的，我刚刚发现团队已经前进了很久。我跑过去发现队伍前面的路被几棵榕树挡住了。
结束了吗？我摸了摸后脑勺，就不动了。最后是不是路一条？谁说的？导游笑着说，立刻一矮脑袋，从榕树下的树枝上过去。其他人也纷纷效仿，我也穿了。它后面是一个斜坡，周围是芙蓉树。每棵树都有几个人折的那么粗，应该有几百年了。地上有一簇簇黄色的树枝。叶柄的叶子和树枝都很小。一根树枝上有几十上百片小叶子，就像羽毛一样。树上的叶子在风中嗖嗖作响。现在还有很多叶子落下来，一片像蝴蝶一样飞舞，整根有叶子的树枝像孔雀一样骄傲，像仙境。
我们从这里绕了一圈回到岸边，又看到了悬铃木、槐树、银杏树和梧桐树。
说到这里我不禁感叹:树叶的盛宴！
篝火盛宴活动的作文【七】
人生只是过程。在这过程中经历的任何荣辱兴衰，痛苦与欢乐，都是整个生命历程的一个小小标点符号，它无法改变你的直线人生趋势。人随万物，生乃茫茫宇宙中的自然现象。人生的悲喜同样不可或缺，它是丰富你的生命历程的精神内容。名利实为人生一空场，如果你过分的看重名利，在名利场上与他人拼个你我活，那样，于你本是脆弱的生命无益，只会加速你跑完人生终程。
那么我们何不置身其外呢?那样，你就可看到，那些自诩所谓人生多么辉煌多么有价值的人其实是在Q自己。至于辉煌或价值的大小与否，只因社会的'分工不同而有所不同，而已。这就好比公司要生产一个产品，其中要涉及到从原材料的采购到成品出仓等等各环节，而工作在各个环节的工人所做的工作就是社会分工，并不能一概论为谁或谁的贡献大小。说白了那都是为了生存而工作。人生只有一种解释，那就是两点一线——直线人生。除此以外，其他任何对人生的解释都是对直线人生内容的解释。
人生的盛宴一场场，串成你人生历程的一长串。每一场的人生盛宴都是长长人生路上的必须标注的标点符号，它改变不了你迈向人生终点的大趋势。每一场盛宴就象整点敲响的时钟不时地提醒你已到了人生的哪个驿站点。 就人生的意义而言，那场场的人生盛宴不管它的场面多么豪华或清淡，它终究只是个仪式，与场面的豪华与冷清无关。除此之外，便无其他意义。任何苛求豪华人生盛宴的人们，也与其要实现的人生价值无关，它更多的跟随世俗随波逐流，跟随追逐时尚的人流浩浩荡荡没入茫茫人海，没入尘俗 林语堂说：人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎样。原来问题是胃口而不是盛宴。关于我们，都工作着，因为我们必须工作，因为在文化日益进步的时候，生活也变得更加复杂，到处是义务、责任、阻碍和野心，这些东西不是由大自然生产出来的，而是由我们这群工作着的人产生出来的。我知道我的午餐比一只鸽子复杂得多，于是在获取食物的工作中，失掉了吃东西的胃口。 我觉得苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。这样我们才不至于在盛宴面前却失掉了胃口。
“醒觉对人生的态度”一文中说：“中国的民族思想在种族上和西方文化那么不同，在历史上又与西方文化隔离着;因此，我们在这种地方，自然会找到一些对人生问题的新的答案，或者，更好些，找到一些对人生问题的新的探讨方法，或者，还要好些，找到一些对人生问题的新的论据。”
“在西方，狂人太多了，只好把他们关在疯人院里，而在中国，狂人太稀罕了，所以我们崇拜他们;每一个具有关于中国文学的知识的人，都会证实这句话。” 这些话的现实意义为：为了适应全球化发展趋势和新技术革命的需要，我们应该着重学习美欧等发达国家人们的疯狂进取、疯狂创造精神，改变那些过分依附于时尚、过分循规蹈矩的、有碍发挥创造力的习惯。
“基督徒 希腊人 中国人”一文说：“基督教传教士在劝人信教的时候，第一步总是使人意识到罪恶的存在，及人类天性的不良(这当然是传教士藏在袖子里的现成药方所需的必要条件。总而言之，如果你不先使一个人相信他是罪人，你便不能劝导他做基督徒。” “希腊的人并不神圣，可是希腊的神却是有人性的。这些神跟基督教那个十全十美的上帝多么不同!所以希腊的神不过是另一种族的人，一族能够永生的巨人，而地上的人却不能永生。由这个背景里产生一些关于丹蜜特(Demeter——司农业的女神，普洛舍宾娜(Proserpina——地狱的女王，和奥非亚士(Orpheus——音乐的鼻祖的妙不可言的美丽故事。”“希腊人酷爱这人生和这宇宙，而且除了全神贯注地由科学方面去理解物质世界之外，他们也注意于理解人生的真美善。” 依儒家的观念“我们如果和这种天赋的人类本性过着和谐的生活，便可以和天地平等同列。然而，佛教对于人类肉体情欲的观念，则根本和中世纪的基督教相同—— 这些情欲是必须弃掉的讨厌的东西。” “人和天地同等，并列为‘三灵’。这是以灵魂说为背景的：世间万物都有生命，或都有神灵依附着——山川河流，以及一切达到高龄的东西。”
林语堂在这里告诉人们：应该允许世界文化的多极性。大多基督徒按上帝的要求做人，中国人在儒教的感染下处世;这都有其可取之处;希腊异教是奥林匹克精神的主要根源，对于人类的进步有其不可替代的贡献。基督教、佛教等所宣传多半是过时的、应该扬弃的观点。
“灵与肉”一文说：“我有时觉得，鬼魂或天使没有肉体，真是一种多么可怕的刑罚：看见一条清冽的流水，而没有脚可以伸下去享受一种愉快的冷感，看见一碟北平或琅岛(Long Island——美国地名的鸭而没有舌头可以尝它的味道，看见烤饼而没有牙齿可以咀嚼它，看见我们亲爱的人们的可爱的脸孔，而对他们没有情感可以表现出来。如果我们的鬼魂有一天回到这世间来，静悄悄地溜进我们的孩子的卧室，看见一个孩子躺在床上，而我们没有手可以抚扪他，没有臂膀可以拥抱他，没有胸部可以感觉他的身体的温暖，面颊和肩膀之间没有一个圆圆的弯凹处，使他可以紧挨着，没有耳朵可以听他的声音，我们是会觉得多么悲哀啊。”
林语堂在这里以平易近人的生活情理批驳了将精神(即“灵”与物质肉体完全割裂的唯心观，倡导了精神不能离开物质而存在的唯物观(林语堂在青少年时期浸染于基督教文化环境内，后来改变自己从信仰基督教跃迁至信仰唯物主义。
