自尊与自强合一作文【一】
行，蕴含着一个人将理论付诸实践活动的道理和动作。
有的人重言，有的人重行，其各有侧重。但依我之见，言行合一，即以个人为载体，形成言与行平衡协调的统一体，岂不更妙？
讷于言，并非只求敏于行。
程朱理学在继承以孔孟思想为核心的儒家文化后，也说出了“大言不惭，则无以为志”的话，但他们反感厌恶的既是大言不惭，夸夸其谈，口若悬河的人，也并不称道半天打不出个什么所以然的闷葫芦。站在时代的高起点上，我们倡导实践精神，呼吁“撸起袖子加油干”，可你若是一味埋头苦干，却易遭遇冷落和不解。东北的那位每天凌晨五点准备爱心早餐的大妈，不就因为过度做事又不吭一声，因着一个小疏忽被泼了一碗热粥？
善言，并非是言论的.花儿，开得愈大愈好。
正如朱熹先生所避之不及的那“大言不惭”，对于孔老先生而言，“大言不惭”是不符合礼仪的基本要求，连仁的门槛边儿都摸不到的。那些把言论的花开成巨无敌霸王花的人，行的果子因缺乏营养，长得小而又小。他们大口一张，讲得很是尽心尽兴，直把地上的粪土夸作九天明月，既违背了客观规律，也不符合礼的规制和道德规范。纸上谈兵非难事，绝知此事要躬行。某些官员为了升官，升职，为政绩添色，硬是大费口舌，给当地引进了诸项某某工程。履历也好看了，工程也开造了，官也升了，大话也说了，资金链也断了，工程也停了，然后也没有然后了。
口的巨人，行的高标，是言行合一的高境界。
开国总理周恩来先生，他是言的典范，从不讲废话或大话，他的言用在了刀刃上。同时，他勤勤恳恳日夜处理政事，彰显了行的高标。又如“中国天眼之父”南仁东先生，他是FAST的领军人物，数十年如一日潜心研究，造就世界口径最大望远镜，他做到了他曾说的，向宇宙外看得没做到言行合一？
言与行并不是相互对立不可共存的，两者存在一定的斗争性，而正是斗争性，才使得这对矛盾统一体可以继续。
言行合一，并非两者都擅长或者有侧重。它是我们在礼义法的基础上，对言与行平衡协调的统一状态的日臻完善和不懈追求。
自尊与自强合一作文【二】
这种渗入佛教的天人合一观念也是以佛法的面貌出现的，具有较强的蒙蔽性。最肤浅的表现形式就是佛我合一，误解众生本来是佛的真实含义，认为通过一些祈祷祭祀和其他宗教仪式可以与某尊佛合为一体。其实这就是印度教梵我合一的翻版，而印度后期大乘佛教深受印度教影响的事实已经为学界共识，迄今一般的印度人也都把佛教当作印度教的一个分支。众生本来是佛的本来意思仅仅是众生本来具有解脱的可能性。
还有一种更隐蔽的表现形式就是对佛性，如来藏，真我，真如的错解，把它们当成了宇宙本体的“天”，而追求自我与这种代表最高法则的“天”的合一，也就是舍弃小我成就大我，当然他们并不认为自己是在追求大我，他们以为证到有为法的无我并非就是究竟解脱，否则就堕入二乘或者断灭了。他们认为无为法一定是有本体的，并非仅仅是空，而产生独立于缘起法外的.佛性，如来藏，真我，真如的观念。其实这还是未能证到无我空性的表现，而产生的一种不生不灭的大我的妄想。所谓的佛性，如来藏，真我，真如仅仅是缘起空性的一种方便说法，而缘起空性非断非常。持这种观念的人最难理解万法皆空下的无穷妙用是如何展开的，破了假我，如果不安立真我，这让他们感到不可思议。但任何真我的安立，无论说得如何巧妙，根深蒂固的还是那个我执。所以对此产生疑惑的人应该反省一下是谁在疑惑？就是我执。
第三种表现形式更加狡猾，危害也更深，在当今这个时代尤其值得警惕。他们会把欲乐当成解脱的手段，这原本也是印度教某派的教义，对性力的崇拜，将情欲神圣化，企图在感官的狂欢中寻求解脱。稍有理智和历史常识的人都能明白，虽然它外表深奥，但怎么可能是释迦牟尼佛陀的教法呢？这种狂欢会造成一种类似解脱的幻觉，甚至是成佛的幻觉，自我会急剧膨胀，极大的我慢会幻觉到假我的消失，神我的出现，俨然把自己当成了造物主，却自认为是佛慢或与本尊合一了。他们也会把肉体修成天色身或化成什么光当作成佛的重要标志之一，却不知如果这是真的，那么天人乃至魔王也都成佛了。“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛陀的警诫我们切不可遗忘。
总之，一切含有天人合一的观念，皆非佛教的，一切佛法都概括在“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”的三法印之中。三法印就是一乘法，就是究竟了义。画蛇添足者，只能越搞越糊涂！
自尊与自强合一作文【三】
自信心是促进人的一生健康发展走向成功的重要动力。从幼儿阶段就有意识地激发和培养幼儿的自信心，是每一个幼儿教育工作者重要的教学任务。如何在幼儿教育中激发和培养幼儿的自信心是幼儿教师所必须探究的课题。因此，为了幼儿的健康成长，我们要注意采取积极、适宜的教育方法，培养幼儿积极向上、乐观进取的人格品质，帮助他们树立自信心。
而自尊是自信的沃土，自尊是自信的温床，当孩子的自尊心受到打击，其自信心必定是脆弱的，非常容易丧失。幼儿的年纪小，受到一次失败，成人的冷嘲热讽，不关心、不正确的教育方法都是导致幼儿失去自信心的主要原因。所以，自信的产生和培养不像我们想象的那么简单。
例如，三岁半的蕾蕾（化名），因为活泼聪明而加倍受到称赞。有一次，蕾蕾的妈妈带着她到雯雯（化名）家去玩。雯雯一会儿展示自己的绘画作品，一会儿背诵，而蕾蕾只会跟着雯雯玩闹一番。回家后，妈妈说：“你看，人家多能干，你只会玩。”从此以后，蕾蕾再也不肯到雯雯家玩，甚至家人只要一提雯雯，她就发脾气。孩子的心灵是最纯洁也是最脆弱的。原先十分自信的蕾蕾就因为妈妈的一句话：“人家多能干，你只会玩。”自信心荡然无存。这一方面说明孩子的自信心是十分娇嫩的，需要成人细心呵护；另一方面，也和家长没有注意培养孩子的自尊有很大关系。当雯雯表现出色时，蕾蕾并没有觉得自己不如雯雯。可是蕾蕾妈妈那句评价，却让孩子的自尊心受到了极大的伤害。自尊都没有，何来自信？自尊自信消失了，而不健康的嫉妒排斥心理却占了上风，家人连雯雯的名字都不能提，这对孩子的心理发展是极其有害的。时间长了，孩子会变得自卑、狭隘，还会形成心理障碍。
当孩子看见别人比自己能干时，如果家长或老师帮孩子找出自己的优点，告诉他并不比别人差。这样，既能保护孩子的自尊心不受伤害，又能使孩子懂得别人有别人的`优点，自己也有自己的优点。如果当雯雯在展示才能的时候，蕾蕾的妈妈在称赞雯雯的同时，顺便提出：“雯雯表演了这么多好节目，我们蕾蕾也很能干，会唱歌、会跳舞。来，蕾蕾！你也表演一个怎么样？”这样，上面这种情况就不会发生了。
所以，要培养孩子的自信心，最重要的是，要把握这样的原则：每个孩子各有特点，不能以别人的长处来比孩子的短处，更不应该以此否定孩子。正所谓：“尺有所短，寸有所长。”我们应该学会在孩子身上寻找属于她的闪光点，当孩子遇到其他优秀的孩子时，应该在让孩子看到其他孩子优点的同时，告诉他自己身上也具有他人没有的优点，从而保护孩子的自尊心，进而培养其自信心。所以，孩子的自尊需要特别保护，只有保护自尊，才谈得上自信心的培养。
另外，孩子在遭受挫折和失败时，是最容易失去自信的。在这个时候，他往往会很容易忘记个人的存在价值，一味地指责自己，严重挫伤自信。遇到这种情况，成人要教会孩子。只要自己比昨天有了进步，或者说尽了努力，就可以为自己感到骄傲了。老师教托班的幼儿画绕毛线团。一位小朋友非常得意地将自己的画拿给妈妈欣赏，谁知妈妈看了一眼说：“你画的是什么呀？真难看，乱七八糟。”小朋友非常失望地看了看妈妈，嘴里还小声试想一下，如果这位妈妈能抓住这难得的教育机会，给予孩子适当的表扬，并提出努力方向，相信收效会截然不同。如果妈妈这样说：“啊！你能把毛线团画得这么好，你真棒！如果你再把毛线团画得整齐些，线往一个方向绕，你一定会画出更漂亮的毛线团来！”要使孩子建立自信心，就需要大人的耐心和正确引导。
当孩子遇到挫折和失败时，如果我们一味地指责、否定孩子的行为，就会严重挫伤他们的自信心。所以，我们应当抓住时机，从另一个角度告诉孩子如果自己再努力一下还会取得成功的。同时，应当注意说话的语气和态度，让孩子在家长温和的语气中，感受到鼓励的力量，从而使孩子从失败中走出来，重获自信。幼儿在这个时期的自信心容易在大人的鼓励中得以培养，但更容易在大人的嘲讽中摧毁。因此，我们应该好好把握鼓励、肯定的时机，让孩子的自信心在我们的呵护下逐渐培养起来。
幼儿的心智还不太成熟，内心也比较脆弱，他们的自尊和自信很容易受到外界的影响。他们的自尊和自信很大程度上也会受到大人的影响。然而，幼儿只有具备了自信心，在学习活动中才会表现得活泼、开朗、进取，才会在潜意识里形成良好的个性心理品质，减轻不必要的心理负担，从而获得身心的和谐发展。因此，作为幼儿教师的我们，有义务、有责任为他们塑造了一个良好的育人环境，注意平时的行为、态度、说话方式和方法，在潜移默化中给予他们肯定和表扬，从而激发和培养幼儿从小形成自信、自立的意识，让孩子在我们鼓励的目光下快乐、健康、自信地成长起来。
自尊与自强合一作文【四】
从小，我不喜欢被三姑六婆般的碎碎念，更不想被受到轻视。所以我尽心尽力把每一件事做好，今日事，今日毕就是我生活的座右铭。如果少做了件事就会觉得浑身不对劲，所以睡觉前会再次检查书包整理好了没，作业带了没，以便第二天不必如此忙碌。
每天上学看到缺交作业的同学，被同学苦口婆心的说“拜託你快交作业！”而那些人却毫无在意同学的好心及黑板上的号码，一个比一个多；那要是我，我肯定会早日把号码清除，并且以后不再缺交作业。因为这样严重打击到我的自尊心，那么老师也不可能轻易的相信你、尊重你。因为想要让别人尊重你，最基本的是要先尊重别人、谦卑自己。
我有一个刻骨铭心的，回想起半个月前，大伙儿开开心心的.出去校外教学，六年级则苦蹲学校看守。下午上体育课时，由于上了二节课，体内新陈代谢，一时想上厕所，跟老师说了一声，由于校内无人便找了几位同学一同去，没想到竟然有同学误会我们，说我们上去是在写回家功课。这让我受了莫大的冤枉现在回想起心还会淌呢！
唉！在了解自尊心的重要之虞，我更提醒自己不要在不了解事情的真相之前，就理直气壮的跑去找人家理论，这样可能严重伤了别人的自尊心喔！
自尊与自强合一作文【五】
从《身心合一的奇迹力量》这本书中讲了如何做到身心合一，我们人每天都在进行两场比赛，一场是外部比赛，一场是我们内在和自己心灵的战斗。人有两个自我，下达指令的自我一和执行动作的自我二。自我一常常不信任自我二，自我一挑自我二的毛病。这样人就容易对自己做出评判，如何避免评判？书中讲像对待种子发芽一样的'态度对待自己。当我们看到砖缝中的一颗种子发芽，我们只会感叹种子生命力的强大，而不会对它做出评判。这样更易进入身心合一的境界而不是自我评判。当一个人注意力集中的时候会创造出很多奇迹。书中举了冲浪的例子，当我们在大海中冲浪的时候，我们不会想着去征服大海，因为海浪为我们创造了更好的价值，把海浪把对手视作教练，它在帮助你做得更强，把竞争的胜负心放下是身心合一的根本动力。
看着书中的内容，想到自己在教育孩子方面曾经给孩子做了过多的评判，孩子今年就要面临高考，书中正好讲了这样一段高考的话：“高考不是要非得战胜谁，不要提高高考对人生的影响力，觉得一考定终身。如果把高考看成就是给自己一个交代，在验证自己的学习在这儿有没有得到一个更长足的进步。把高考当做海浪，你不想战胜它，只想通过它来考验你自己让你变得更强。”孩子要高考，曾经为孩子的成绩焦虑，当看到这本书中所讲的，忽然有种意识，如果高考自己不给孩子过多的评判，能激发孩子的潜能，给孩子一个健康的人格，为了孩子的健康成长，作为母亲，尽力通过高考让孩子明白自身内在的进步、身心合一的进步，让孩子的人生充满乐趣，那么高考应该是孩子生活中的一小部分而已。
自尊与自强合一作文【六】
也许，在大海看来，一滴水是卑微的，但它守护着心中的彩虹，最后终于汇入大海，使大海更广博、更蔚蓝。
心中念着卑微，我们总是难以想象那美丽的蝴蝶是由那难看的毛毛虫变成的，总是难以想象“千里之堤”会“溃于蚁穴”，总是难以想象那小不点的蒲公英会犹如此强大的生命力........
其实生命从来没有卑微和高贵之分，卑微只是人们强加的想象而已。当被人们定义为卑微的事物开始守侯心中的彩虹时，生命就一定会变得美丽而高贵！
当画师在昭君的脸上点上一颗痣时，国色天香就不再美丽，却铸就了一座传之千古的“青冢”。在封建社会里，昭君只是一个地位卑微的宫女，可她却凭着不屈和高傲的心守侯着她心中的彩虹。“一去紫台连朔漠”，卑微的她却成就了大汉帝国几十年的休养生息、韬光养晦。
也许，在汉武帝的眼中，司马迁只是一个地位低微的史官，再蒙他的“恩赐”成了一个宦官，周围的人都用异样的目光望着司马迁，可他仍执著,最后创作出了被鲁迅赞为"史学之绝唱,无韵之离"的<史记>,开创了中国史学的先河.当他一心守侯自己心中那美丽的彩虹时,一座中国史学上的石碑已经筑成.
曲小雪,一个普通的美国留学生,在那个拥有拥有巨大财富与势力的银行家爱得华眼里,她再卑微不过了.可就是这个在爱得华看来是卑微的留学生,用自己的.身躯支起了自己的尊严,最后她赢了.那个所谓高贵的爱得华公开赔礼道歉,并向这个"卑微"的中国人赔了6250美元,小雪不屑,撕碎的美元,抛向天空.那一刻,异国的天空一道中国人尊严的“彩虹”。
在许多人眼里，他们都是卑微的，但是他们不卑不亢，守着自己心中的彩虹，最终让人们刮目相看，是啊生命没有卑微，只要拥有生命，并竭力去守侯自己心中的彩虹，你的生命就会因此变得美丽而高贵！
让那些自命高贵的人睁大双眼看清你吧...........
