春游的简单作文【一】
居里夫人再忙也会陪孩子玩耍；曾国藩身为一国之将，在闲暇时也会修家书一封，关心他亲爱的孩子，叮嘱他些什么；王勃在《滕王阁序》中宁可放弃职位，去千里之外侍奉父亲“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”……
如今的我们沐浴着爱的阳光，冷了有人叮嘱我们加衣；饿了有人为我们烧可口的饭菜；生病了有人照顾；伤心了有人陪伴；遇到困境有人帮助……这些都是我们触手可及的东西，在我们认为这是理所应当的时候，却是一些人可望而不可即的东西。远离尘嚣，被高大的山脉所阻隔，被清澈的河流所环绕。看似平静美好的表面，是当今一些大城市人的追求的生活。可他们却不知道这里有一群孩子，他们生活在大山里，与外界隔绝，他们的父母为了生计，外出打工，留下他们，几年可能也回不来一次。每每提到这些留守儿童，我的眼前总会出现这样一幅幅画面：冻红了的脸颊，裂开缝的双手，穿着破破的衣服，瞪着可怜无辜的双眼。每当想起这些，我便会潸然泪下。如果有一些人帮助他们，关心他们，关心他们成长的心灵，给他们需要的爱，让他们感受到简单的温热，想必他们会很幸福吧。
有人说，孤独是老年人的专利。过去，中国人四世同堂比比皆是，全家老小十几口人生活在一起，享受着天伦之乐。而随着经济高速发展，城乡变迁，年轻人离开了祖祖辈辈生活的故土，外出打工，传统的生活不再，父母连见子女一面都是奢望。所以，便有了“进门一盏灯，出门一把锁”这种对空巢老人孤单生活的描写；或者有的父母跟着子女离开生活了大半辈子的.地方，来到陌生的城市，即使与儿女住在一起，可仍然受到语言、生活习惯等的限制，并且子女工作忙，给父母的都是物质上的满足，父母更是感到孤单，没有倾诉的对象，没有人陪他们聊天，满肚子的话没地方说。老人的这种处境让人心酸。常回家看看吧，用真诚的内心对待父母吧，把生活的烦恼跟妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈，这简单的事情都传递着家庭的温馨，都是简单的温热。
果戈理曾说过“如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。”等我长大了，或者等我有能力了，我会尽我最大的努力，帮助需要帮助的人，不仅别人感受到温暖，自己的心也是暖暖的。
像歌词唱的那样“你不认识我，我不认识你，互相帮帮忙，生活就少了风雨；你不认识我，我不认识你，互相暖暖心，冬天就有了含义。”去关心需要关心的人吧，去帮助需要帮助的人吧！哪怕是一点微小的付出，都是简单的温热，都能通向温暖人心的春天！
春游的简单作文【二】
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我来说童年会是我是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！
我读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的。因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高的利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路。
高尔基真实地描述了自已苦难的童年，它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。他掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
时代在不断进步，屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
春游的简单作文【三】
我们一共三个人干农活，爷爷和我，以及我的弟弟。我们三个人都是早上醒来一起去山里，直至中午吃饭的时候才可以回家来，这时候的时间已经差不多是中午了，所以我们只能吃挂面，最多的就是放一些猪肉，我的弟弟就放一些方便面的调料，从而达到一定的味道，而我的爷爷就随便了，因为我的奶奶去世了大约四十年，所以一直以来就是这样的生活，他也已经习以为常了！
中午吃饭以后，我和弟弟两个人又一次的'去山里干农活，而爷爷则是去放羊。原本的时候我以为干农活结束的时间很早，但是回家发现时间已经是六点半左右了，而爷爷在七点的时候回来了，所以我就没有机会做饭，因为我自己还在休息，所以只能是老样子了！
所以我们的晚饭吃的又是挂面，说实话有的时候我觉得爷爷真是可怜，我几天就已经忍不住了，可是爷爷就这样已经几十年了。同时我又因为我放的挂面多了，使得汤看不见有多少，而挂面却太多了！所以我不得不承受这一自己下的苦果！
春游的简单作文【四】
——刘心武
我想我大可以用鲁迅《纪念刘和珍君》中的“我一向是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”，来形容现在大放厥词的刘心武。
当他以“草蛇灰线，伏延千里”这八字为他续写的《红楼梦》作序时，“狗尾续貂”之说以铺天盖地的形势迅速将红学界渲染的乌烟瘴气。刘心武还未出书就“出师未捷身先”，却得到了红学大师周汝昌的支持，并大赞刘为“伟人”。
而我想说，经典之所以为经典，是因为其用简单而不乏真实的艺术表现形式为人们所接受。而过于将这份优雅自如的简单愚昧的复杂化、娱乐化，并企图用自我的方式将人们已耳濡目染的简单与纯粹残忍的用商业化的方式去解读，相信是会无疾而终的。即便新续写的《红楼梦》绮丽又奢华，但存活在心中那个单纯清晰的红楼之梦，会无端涂抹上一层浓墨重彩，被复杂化的经典会会因回想自己曾经的简单而不平、愤懑、受冤。
当今社会物欲横流，似乎再也搜索不到简单又纯粹的作品去满足我们日益膨胀的精神需求。就连那一方净土《红楼梦》，也被庸人俗士践踏的面目全非，又和外乎其他呢？早年电视机普及之时，美国的波兹曼就提出过“波兹曼诅咒”，对于文化和作品的娱乐化、复杂化、扭曲化提出了未卜先知的担忧，而这个诅咒如今却在中国的土地上得到了充分应验。拜简单所赐，我们现在阅读的东西真的都“不简单”。
这可以谓之“脱节”，社会变革与文化进展的严重而又悲哀的“脱节”。
而重温过去，鲁迅从俄国作家果戈理的《狂人日记》中汲取灵感；今人李健吾模仿清人杨鼐的《登泰山记》写成的《雨中登泰山》；唐人写诗重情义，宋人写诗重理性……这些无一不是成功的'典范。其实简单就是这样无需粉饰，利用文学的相同性，让文学与文学对话，让作品与作品交流，让自己质朴的理念渗透进一笔一画，一字一句。创作者用其简单又纯洁的意念完成对文学的注脚，是没有任何商业和娱乐目的的单纯的文学活动。
“草蛇灰线，伏延千里”，还当真是如此呢？也许，以后，我们再也看不到贾宝玉简单又纯真的笑容，再也嗅不到林黛玉简单又真挚的泪香，再也听不到内心在呼喊简单自然的生活。也许，也许，到那一天，我们才会大声求助——
请不要把经典复杂化，请让简单的作品且活着！
