作文评分标准是多少【一】
每年10月14日左右庆祝的世界标准日，是国际标准化组织(ISO成立纪念日。10月14日这一天被选定为世界标准日的原因是，在1946年的这一天，来自25个国家的代表会聚伦敦开会并决定创建一个"旨在促进工业标准的国际间协调和统一"新的国际组织--ISO。(ISO于1947年正式开始运作。
世界标准日的目的是提高对国际标准化在世界经济活动中重要性的认识，以促进国际标准化工作适应世界范围内的商业、工业、政府和消费者的需要。这个国际节日是献给全世界成千上万从事标准化工作的志愿者的礼物。
作文评分标准是多少【二】
有人说：“学习成绩差，考试门门不及格，这样的学生就是差生。”这种论断是十分片面的。一个学生的技能按其本身的性质和特点，可以分为心智技能和动作技能两种。有的学生虽然心智技能差些，考试分数不高，可动作技能却很强!报载：有个中学生，屡次考试都不及格，也是个远近闻名的“老留级”。新上任的班主任在做家访时却惊奇地发现，他擅长无线电修理技术。后来老师教学用的收录机坏了，请许多人修都修不好，可他却很快给修好了。这样的学生，尽管“成绩”差，又怎能不加分析就扣之以“差生”的帽子呢?再说，学生“成绩差”的原因是多方面的，而且可能是一时的，老师应该用发展的眼光看待学生。人们常说：“一个人的过去不能说明现在。”那么同样，一个人的现在也不能说明他的将来。爱迪生在童年时代，老师也曾给他戴过“差生”这顶不光彩的帽子，但他后来成了世界上发明最多的人。我想，他的老师如果有知，一定是会惭愧的。况且，从另一个角度来说，学生是老师的一面镜子，从这面镜子里，老师可以看到自己教学的是与非、得与失。学生成绩差，可能恰恰是老师教学方法不当的结果，老师应该多多注意学生的反馈，认真地分析自己的教法，因材施教，引导学生猎取知识，帮助学生掌握知识。如果老师不注意剖析自己，却一味地给学生扣“差生”的帽子，这未免有点不近情理吧!
也有人说：“净问些幼稚可笑、荒唐无稽的问题，这样的学生就是差生。”可我认为，这正是学生具有强烈求知欲的表现。殊不知，越是善于思考的人，越能提出许多难以解答的问题。爱迪生问他的老师：“一加一为什么等于二?”老师不会答；前苏联农艺家巴甫里克小时候问他的.老师：“是不是剪下一根果枝，把它插到土里就能活呢?”老师不能答；被人称为“乐圣”的贝多芬，小时候看到许多人顶礼膜拜于红衣主教，就问：“大主教红袍子里的身子和别人长得一样吗?”当时，没有人敢答……老师对提出这些自己不会答、不能答、不敢答的问题的学生，统统冠之以“差生”的丑名，岂不冤枉他们!
当然，有些学生反映问题、接受知识的能力可能差一些。但作为老师应该用发展的眼光，作全面具体的分析，决不能轻率、武断地给学生扣上“差生”的帽子。如若不然，小而言之，会给学生造成沉重的心理负担，致使恶性循环；大而言之，会将一些有成才之望的小苗扼在萌发期，于培养人才不利，给国家和人民造成损失。
高尔基曾经说过：“人们的天赋就像火花，它既可以熄灭，也可燃烧起来。”那么，我想，学生那些天真幼稚的言行，也许正是一闪一闪的智慧的火花，而老师们则应该是使之燃烧为熊熊大火的播火者。
请老师们毁掉那顶“差生”的帽子吧!
作文评分标准是多少【三】
每年10月14日左右庆祝的世界标准日，是国际标准化组织(ISO成立纪念日。10月14日这一天被选定为世界标准日的原因是，在1946年的这一天，来自25个国家的代表会聚伦敦开会并决定创建一个"旨在促进工业标准的国际间协调和统一"新的国际组织--ISO。(ISO于1947年正式开始运作。
世界标准日的目的是提高对国际标准化在世界经济活动中重要性的认识，以促进国际标准化工作适应世界范围内的商业、工业、政府和消费者的需要。这个国际节日是献给全世界成千上万从事标准化工作的志愿者的礼物。
作文评分标准是多少【四】
李泽厚先生曾指出
犬儒学派的摩尼莫斯曾发出这样的论断：“万般如是，皆因人们认为如是。”可见从众的消费从来不缺市场。从古至今，历来如此。对真理的渴求和对群体的归属感像是一对孪生兄弟。越是在真假难辨的时代，拥抱的越紧，却又像奥勒留所言“两支反方向的箭”朝着截然相反的目标发射。提出观点，形成阵营本无可厚非，却在无知的看客的影响下不自觉地引发了道德站队和认知偏差：一旦陷入“多数人”的“群众广场”之中，冷静理性的分析、辨伪鉴识的能力便荡然无存。真理面前神圣的博弈，终不免落入小丑狂欢的窠臼。成为巴赫金所言“把肉搬走”的闹剧。
囿于“少数服从多数”之如洪水猛兽，又有人提出“真理掌握在少数人手中”的论断。此言不虚，服毒自的茨威格、葬身鲜花广场的布鲁诺、被推上断头台的拉瓦锡，都牺牲于“多数人”的淫威和迫害。却最终被历史正名。可反观当下，掌握真理的少数人却早已变质，成为所谓“少数群体”抵抗质疑和讨论的挡箭牌，异化作其“拒绝与世界和解的”特赦令。于是历史的悲剧再次上演，只是角色悄然间已发生了转换，少数人站在“我就是真理”的道德制高点上，对着看似人多势众的多数人口诛笔伐。大肆批判，早已失去了理智和清醒，遑论对真理的求索。
严苛的社会制度体系，复杂的舆论生态环境，沉重的历史背景，很难说是什么让“多少之争”的悲剧不断重演。但正如余秋雨所言“大道向来是寂寞的。”我们也许无力改变这个世界，却也无需改变，“纵使你勃然大怒，他们依然无动于衷。”脱离群体，成为“畸零人”固然不可取，吠声吠形，沦为群体的附庸亦非良策，唯有携剜肉补疮的决绝，刮骨疗毒的清醒，秉“在无物之阵中左突右冲”的勇气，怀洞悉一切的'理性主义，方可做出无愧于心的裁决。我们不妨做扎米亚京“全是直线的世界”中唯一的曲线，力图证实自己存在的合理性，去做点燃火把的人，照亮柏拉图暗无天日的洞穴。“世界一直在变，可它千般变化，终不及你的些许改变。”
“这个时代被它奚落了，但他情绪低落。”时代与社会的变奏离不开每个人的参与，“天命反侧，何罚何佑”，历史的长河终会涤去浮于表面的流言，沉淀真理。要相信，人的灵魂是“直指向上的球体”，只要有越来越多的人挣脱“以多少论是非”的桎梏，那个迷茫的世界就会土崩瓦解，不复存在。而每个人的
