关于学习没有捷径的作文【一】
途中，有一个人忽然停了下来。他心想：这个十字架实在是太沉重了，就这样背着它，得走到何年何月啊?
于是，他作出了一个惊人的决定：他决定将十字架砍掉一块。
我砍我砍我砍砍砍……
砍掉之后走起来，的确是轻松了很多，他的步伐也不由得加快了。
于是，就这样走啊走啊走啊走，又走了很久很久很久很久。他又想：虽然刚才已经将十字架砍掉了一块，但它还是太重了。
为了能够更快更轻松的前行，这次，他决定将十字架再砍掉一大块。
于是，他再砍砍砍……
这样一来，他一下子感到轻松了许多
于是，他毫不费力地就走到了队伍的最前面。大家看：当其他人都在负重奋力前行时，他呢，却是边走边轻松地哼着歌呢!
走着走着，谁料，前边忽然出现了一个又深又宽的沟壑!沟上没有桥，周围也没有路。这时候也没有蜘蛛侠或者超人出来解救他……他，该怎么办呢...
后面的人都慢慢地赶上来了，他们用自己背负的十字架搭在沟上，做成桥，从容不迫地跨越了沟壑。
他也想如法炮制。只可惜啊，他的十字架之前已经被砍掉了长长的一大截，根本无法做成桥帮助他跨越沟壑!
于是，当其他人都在朝着目标继续前进时，他却只能停在原地，垂头丧气，追悔莫及。
人生要少走弯路，其实人生是没有捷径的，有些过程是省略不掉的，尤其是心灵历程。
如果有些路，一定要走，就不要逃避或耍小聪敏，否则才是真正的走弯路。
关于学习没有捷径的作文【二】
在每个人的成长路上，都需要脚踏实地的进步，才能够获得最终的成功。
古往今来，有多少名人遭受挫折却依然奋发向上而成功？著名的音乐家贝多芬，在青年时期耳聋，却创造出了闻名世界、令世人瞩目的不朽交响曲。他与人交流都要比平常人付出更多的努力，然而他却依然坚持、努力毫不气馁，创作出了众多的音乐作品；居里夫人开拓了放射性理论以及放射性元素，为人们治疗癌症做出了重大的贡献。然而却是经历了无数的实验与坚持，并且自己因为长期接触放射性元素，使自己得了白病而亡；爱迪生发明了电灯，为全世界的人们带来了光明。然而这并不是偶然的一步登天，而是爱迪生经过几年的时间，做过无数次实验才最终获得了成功；“天才是百分之一的天赋加百分之九十九的汗水”，一个人成功的道路上是没有捷径的，这句话体现的淋漓尽致。
风华正茂，十字开头的少年，不应在该奋斗的年纪选择安逸。苏格拉底说过，世界上最快乐的事莫过于为理想而奋斗。目标是我们前进的最大动力，当你真正知道了生命的意义，才能真正明白自己的所作所为是为了什么，那为此承受的痛与苦都有了不一样的意义。
身处逆境的人通常会分为三类：放弃者、扎营者和攀登者。放弃者是典型的弱者，他们畏惧困难，贪图安逸，喜欢逃避和放弃。扎营者是指那些随遇而安，不愿过多付出，乐于在原地安营扎寨。攀登者是把人生作为一场长跑来对待，知道自己想要成为什么样的人，并勇于面对和接纳一切。因为我想过不一样的人生，我也想有不一样的'经历，我想去的地方很远。所以我一直必须努力作那个攀登者，不顾一切奋勇向前，朝着成功的方向一直奋进。
法国作家缪曾这样说：“真正的救赎并不是厮后的胜利，而是在痛苦之中找到生的力量和心的安宁。西西弗斯的石头是悲惨的源泉，也是重获幸福的踏板。”我们在人生中都免不了遭遇困境或犯一些错误，而人生走向的关键，就在于以什么样的态度来面对，做出什么样的选择，最终成为什么样的人。
回首往事，自己也曾遇到挫折，有坚持也有放弃。人们都说没有挫折的人生不叫人生，每个人的人生中都有酸甜苦辣。按照自己的道路，一步一步，坚持到底，就是成功。成功的路上没有捷径。好高骛远是生活中的大忌，这是每一个人应该明白的道理。无论是在学习中还是在工作中，只有脚踏实地，熟能生巧。才会越来越好，并赢得最后的成功。
少年的征途应是星辰大海，而非烟尘人间。
关于学习没有捷径的作文【三】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
关于学习没有捷径的作文【四】
早上，我一觉醒来，穿好衣服，洗漱好，再吃过早餐后，就准备去上学了。这时，妈妈突然叫道：“儿子，你去哪里呀?”我感到十分奇怪，难道妈妈不知道今天我要上学吗?于是我回答道：“我去上学呀!”“上学是什么?我们现在不用上学呀!”妈妈疑惑地说道。听了妈妈的话，我感觉十分惊讶，难道我的梦想要成真了?
既然妈妈说不用上学，我就不去了吧!我飞快地回到房间，拿出手机，打开游戏便玩了起来。转眼间，便到了吃午饭的时候，我仍不舍得放下手机，于是我一边玩一边吃，不料碗里的饭越吃越多，我这才放下手机，狼吞虎咽地吃起饭来。
吃饱后，我准备去看会儿书。我来到房间，发现书架上的书全都不见了，书桌上只留下了手机、电脑、平板。太好了!这下连书也不用看了，于是我再次玩起了游戏。
这几天，我一直沉浸在游戏的世界中，从来没有玩的这样痛快过，我情不自禁地感叹道：“没有学习的世界真是太爽了!”自从不用学习后，我每天都在玩，玩得真是不亦乐乎，家里每天都能听到我欢快的笑声。
没有学习，没有作业的.世界真是太美好了，每天只管尽情地玩。但十多天后，我却开始厌倦这样的生活，因为每天打游戏，我的眼睛疲惫不堪，看东西都有些模糊了，我感觉不妙，便控制自己玩游戏的时间。最近，我越来越感觉到了游戏的无聊，我开始怀念以前在学校跟同学们一起玩耍的时光，看完一本书的快乐以及学到新知识后的开心，现在它们都离我远去了。
上帝呀，求求你了!让我们回到原来的生活吧，我再也不讨厌学习了。
