素材怎么融入到作文里面【一】
英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。
素材怎么融入到作文里面【二】
《燕子与蟒蛇》 有只在法院里做窝的燕子飞出去了。蟒蛇趁机爬进燕子窝里，把小燕子都吞吃了。燕子回来发现窝空了，极其悲痛。另一只燕子飞来劝慰她，并说她不是唯一丢失孩子的妈妈。她回答说：“我这样悲痛，并不仅仅是为了丢失孩子，而是因在这受害的地方本是所有受害者都能求得帮助的地方。” 这故事说明，灾难来自最意想不到的地方时，最使人悲伤。
素材怎么融入到作文里面【三】
文具盒里胆子最大的橡皮倾诉道：我的小主人一点也不爱惜我，上课的时候，他没有事情就拿着刀把我割成一小块一小块的，小主人还光写错字，拿着我使劲擦，你看我都瘦了。
橡皮刚说完，铅笔又说：这个地方好小，你们都挤着我了。铅笔说完了，水笔又接着说：我才惨呢，你看，我都写画不出画来了，小主人还在纸上乱涂乱画，也不知道给我灌点水喝。
就在这个时候，他们感觉到小主人要来写作业了，它们就停止了议论，把的委屈憋到肚子里去了，等到小主人都写完作业时，它们就又叽叽喳喳的说开了，这时它们就听到了一个很老的声音，吓的这些文具都魂飞魄散，突然，橡皮说：你是谁呀？你想要干什么？那个很老的声音又响起来了：橡皮呀，难道你不认识我了吗？我就是文具盒老爷爷呀！原来是文具盒老爷爷啊，你吓我了。橡皮说道，然后橡皮就向铅笔、尺子、钢笔、水笔和他的小伙伴们介绍起来：这就是文具盒老爷爷，我们都在它的肚子里，要不是文具盒老爷爷，我们就都被小主人给甩出去了。啊？我们竟然在文具盒老爷爷的肚子里，难道我们不会被消化吗？我们在文具盒老爷爷肚子里不是已经两年了吗？难道你已经被消化了吗？你不是还能见到小主人吗？橡皮说道，然后，铅笔、尺子、钢笔、水笔和他的小伙伴们就要让文具盒老爷爷介绍它自己，文具盒说道：我叫文具盒，是一个黑色的.铁皮铅笔盒，以前你的爷爷还在我的肚子里面待了一生呢！……
到了晚上的凌晨两点，铅笔、橡皮、尺子、钢笔、水笔和他的小伙伴们都睡着了，他们都等待着新的一天的到来。
