无所畏惧作文素材摘抄【一】
“走自己的路，让别人说去吧”这句话出自意大利文学家但丁的代表作长诗———《神曲》。我觉得这句名言说的没错，我自己也很赞成这个观点。
有这样一则小故事：很久以前，有一个古老的部落，他们很早就发现一片丛林，有许多人都进去了，试图从中走出去。但那些青年从未出去过，有的甚至没有回来。从此，就没人再敢进去了。许多年之后，那个部落的.酋长从部落里挑选出两个年轻力壮的小伙子，让他们去完成这个任务———从丛林中走出去。他们告别了酋长，便出发了。他们来到了那片丛林后，便分头去找出去的路。第一个青年走着走着发现前面有一条满是脚印的小路，看起来有很多人走过，于是他就沿着这条小路向前走去……第二个青年走着走着也发现了这条小路，但他想了想，去并没有像第一个人一样去走这条路，而又调转方向，自己又开辟出一条道路，最终走出了这片丛林，获取了成功。
这个小故事，我是三年前读的，只能靠回忆，也许我回忆的不对，但本意却都是一样的，都告诉了我们一个同道理：要走自己的路，不要一昧的去模仿别人，最终是对你有害而无益的。有些人，为了省事，而去抄别人的作业，在考试时，靠见不得人的方法来获得成功。其实，这些人我们身边就有很多。
在1904年美国圣路易举行的第3届现代奥运会的马拉松比赛中，出现了现代奥运第一个冒牌冠军————美国选手弗雷德·洛茨。弗雷德·洛茨在比赛开始时一直处于地拉，但当跑完12公里后，他便两腿抽筋，只得放弃比赛，搭车回运动场。当汽车行驶了17公里后，他感到体力有所恢复，又下车继续跑回体育场。弗雷德为了赢得冠军而作弊，失去了诚信，最终连冠军也丢了。他是不值得我们学习的，我们要以他为教训，走自己的路，一步一个脚印，踏踏实实的完成一件事，这样我们才有所收获。
我们要走自己的路，只要我们是正确的，就不要怕别人的嘲笑。
无所畏惧作文素材摘抄【二】
古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。
历，古今中外勤俭节约的故事不胜枚举，毛泽东要求别人的自己首先会做到，他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣穿了20年，补了73次。经济困难时期，他自己主动减薪，降低生活标准，不吃水果、鱼、肉。上世纪60年代，他召开会议到中午还没结束，他留大家吃中午饭，桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜、主食吃烧饼，伟人在勤俭节约方面为人们作出了表率。那么，我们是不是也应该向毛泽东一样勤俭节约呢！
节约要从身边做起，从自己做起。日常生活中时刻谨记勤俭、节约。如节约用水，节约用电，节约粮食，要将衣、食、住、行等方面制为节用之法。不奢侈，奢侈就是浪费。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。多少年来，在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤俭节约都作为一种被社会普遍认同的传统美德、提到倡导，保持和发扬。这也是我国由小到大，由弱到强的重要因素。
是啊！艰苦朴素的生活虽然离我们已经越来越远了，但我们仍应牢记：平日里节衣缩食，困难时才容易渡过难关；富足时将华奢侈，困难时将难以生存，所以说勤俭节约这一美德在任何时候都不会过时。
无所畏惧作文素材摘抄【三】
关爱盲人，印度又走在我们前面。标准的复仇片，男主威胁警察的话堪比《飓风营救》！复仇部分比较合理，没夸张主角特殊能力会失败会总结，还收了前面小伏笔。印度也爱黑警察无能腐败，最后没教训警察挺可惜。打电话叫谁来谁就来，反派凶手这么明显都猜不出。男主略像布莱德利库珀。
前段言情，中段悬疑和结尾动作都经营得很好。女主美得有说服力，善恶美丑张力十足。老头灵堂威胁主角和主角警局誓言复仇两段超燃，最难得没有夸张主角的能力，无论歌舞还是动作都突出了盲人特点。瑕疵是下集开始为反派安排了一场歌舞，再美再帅也破坏人物和气氛。一些错觉镜头有电影感。
印度美丽又丑陋，印度电影一边展现它的美好一边揭露它的黑暗。复仇的故事纠结又畅快，被人霸凌时难过，复仇成功时爽快。罗斯汉男神，爱之恨之，爱之颜，恨之青春不能永驻。
不少影迷评价《无所不能》是“《调音师》与《一位母亲的复仇》的结合版”，恰如其分。整个故事简单地讲，就是盲人复仇的故事。导演用了不少类型片的叙事模式，来让电影变得好看。一开始，观众可能以为电影讲盲人相爱的故事，甜蜜、温馨，因盲人这一弱势群体的设定变得更加动人。
但紧接着，剧情急转直下。浪漫的爱情故事遭受磨难，女主角被反派力量奸污至自，男主角踏上了艰难的复仇之路。电影类型迅速切换到充满暴力和腥的犯罪复仇片，与前面温情感人的\'爱情片形成对比。这不正是印度电影的特点？极尽夸张之能事，怎么直接怎么来。
这些看起来过度、夸张、逾越生活常识的桥段之所以能被人接受，原因在于印度独特文化背景的加持。就如前半程数次出现的歌舞段落，冗长而无必要，却早已成为印度电影的标配。如果一部印度电影没有载歌载舞的段落，简直让人疑惑这还是不是一部印度电影了。
印度电影正是运用类型片行之有效的叙事模式走出自己的一片天地。如果说早年中国观众对印度电影煽动性极强的表达方式仍有隔阂，那么经过近几年院线的轮番洗礼，接受早已没有难度。甚至于，这种情感表达正在成为主流，现实生活隐藏的秘密法则在影像中不再有效，最好把表达的东西直接抛予观众。
《无所不能》之所以“好看”，还有另一层原因。整个故事其实是典型的“好人受难”，这不只是《圣经》中《约伯记》的叙事模式，同样也是古希腊悲剧的叙事套路。尤其是后者，影响深远。在某种程度上说，《无所不能》是一出现代悲剧，人物和故事都能在古希腊悲剧中找到原型。
古希腊悲剧讲的是人在不公命运下遭受苦难，主人公为了显示自己作为人的尊严抗争命运的故事。即便这种抗争一开始就注定失败，主人公仍然不会放弃。正是在自觉选择走向陨灭的意志中，“悲”的意义和价值体现了出来。
现代的悲剧不可再讲什么命运，因为这是众神退去的时代。现代悲剧之所以还能称为悲剧，原因在于人继续捍卫他的尊严。如果说希腊悲剧中的角色面对的是不可知的命运，那么现代悲剧中的人面对的则是不可见的权力。后者是由官僚体系密密结织，对于普通人同样起到“决定命运”的作用。
《无所不能》的男主角罗汉，善良温情，有着美满婚姻，除了眼睛看不见外没有任何缺点。甚至由于眼瞎，他额外发展了自己的听觉能力，从而比常人更能判断危险和适应现代生活。这虽然是电影创作者一厢情愿的设定，但不可否认罗汉自一开始便是十足的好人，而且被当做潜在的英雄塑造。
无所畏惧作文素材摘抄【四】
一本写给女人的励志书，本书从多个方面并通过阐述小故事、列举名言、经典的方式，告知女性该如何调整心态，如何建立自信，最终如何变得优雅……看似简单的文字中，表达出了很深的道理，受益匪浅。
作者木心，一枚喜欢写文字、听音乐、看电影、喝茶、摄影和旅游的安静小女子。
生活不是比赛，没必要非要拿第一，一切顺其自然，每天活得轻松一些，做好自己当下做的事情就好。
不要去在意那些繁杂的纠葛，活着就是幸福，要好好珍惜现在的每一天。苦痛、伤害、低迷等，一切的一切仅仅是生活中小小的插曲而已。
生活，就是煮一壶月光，醉了欢喜也醉了忧伤。愿月光照着你前行的路亮一点、暖一点；愿你一路高歌再无所忧、无所惧。
女人必须学会改变自己，去读书、学习、发现、创造，它能让你获得丰富的感受、活跃的激情；要学会爱自己、赞美自己，善待自己也善待别人，让生活充满意义。
女人最宝贵的财富不在别处，在于保持一颗柔软安宁的心。因为生活就像一个黑洞，谁都无可逃脱，唯有心存欢喜地过生活才能助你超脱。不过分在意别人的眼光，给自己一点呼吸的空间；不做生活的奴隶，给忙乱的生活做减法，倾听内心的声音；积蓄满满的正能量，修炼自己，温暖他人。
每一个人都是无价之宝，我们要有足够的自信肯定自己的.价值，学会爱自己，“珍爱自己，让个性伴随你，自信地站在自己的位置上，给苍白的四周以绮丽，给庸俗的日子以诗意，给沉闷的空气以清新。每日拭亮一个太阳，用大自然的琴弦，奏响自己喜爱的心曲，告诉自己：我就是一道风景”！
人生，每过一段时间，都要将过去清零，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。有成绩庆祝一下，然后就忘掉，从头再来，不要让骄傲控制自己。遇到失败总结一下，然后也忘掉，从头再来，不要让沮丧控制自己。人生，需要经常刷新自己，扔掉过去的包袱，才能重获新生。
很朴实的一本书，喜欢里面的禅宗教义和暗藏的机锋。最淡然平和的心态源于人生百态！
放下心中的负累，邂逅最真的自己。你要的是幸福，还是别人眼里的幸福。当我们在众人的喝彩声中终于以一个优美的姿势为人生画上句号时，才发觉这一路的风光和掌声，带来的竟然只是说不出的空虚和疲惫。幸福的生活完全取决于内心的简约，而不在于你拥有多少外在的财富。
人生中那些难过和黑暗的时刻，都是磨练，都是修行，都会滋养更好的我们。
一切都会过去，而那些过去的，将会变成亲切的纪念。
心之所向，唯愿一切安好，深情如初。
无所畏惧作文素材摘抄【五】
《老无所依》可以算是去年最好的惊悚片——一个人看完这张碟，看到巴维尔扮演的拖把头手以一个背影作为姿势走向远方时，我发现自己冷得要命，赶紧去加了件外套。
这个凶手没有服诛的电影，特别地让人惴惴不安。世界的秩序被打乱了，不是善有善报，恶有恶报，而是一种完全隔绝了道德感的“恶”占了上风。它是一种纯粹的恶，有很自足的审美形式（“拖把头”真是神来之笔），还有很强的技术程序，流畅，优美，几近抽象。这样的恶能有一种什么样的力量？让人惊恐，让人臣服？甚至还让人欣赏，让人神往？
柯恩兄弟把这种恶表现得很洁净。汽车旅馆中，巴维尔在那个瑟缩在浴缸一角的胆小鬼时，甚至先拉过浴帘，免得溅在身上；后来他又了一个同行，在尸体一侧打电话，从地毯上流过来，他小心地把脚抬起搁在沙发上；最后，他了一个女人，一个无辜善良的女人，没有正面的腥描写，只有一个大全景，构图非常地完整均衡——蓝天下一座小房子，他从屋里走出，站在门廊前，抬起一只脚，看看鞋底，又抬起一只脚，看看鞋底。
如果仅仅如此，那这个黑色电影就黑色得太绝望了，个人（比如作为观众的我）面对这样的恶的时候，油然要生起一种甘败下风的恶劣情绪，不只是“老无所依”式的\'感伤，还有一种生存的危机与道德的犹疑——如果“恶”可以强大到这个程度：对于全体来说，成为一种状况，对于个体来说，逃脱与不能逃脱，成为命运的偶然。
这事实上还是一种世界观，是对这个世界的体认与面对这个世界的方式。在电影中，老警察是个饶舌的人，他的形象是个硬汉，但内心已经虚无了。拿走了两百万的小混混倒还有行动力，打算在这个黑吃黑的社会里干一把大的，他倒是不怯懦，就是斗不过。——有没有人能斗得过这个手呢？当看完这个电影，在惊吓之后再度回想时，我的勇气值慢慢又回升了。最后，还是女人拯救了世界。
这个拖把头的手有一种遗世独立，高高在上的气质。当他让杂货店的老头猜硬币时，他几乎就是命运的化身，一个黑魔王的使者。他没有亲人，没有朋友，没有恩人与仇人——唯其如此，他才是抽象的，不可战胜的。但是当小混混的老婆，一个无辜的，无力的，一个受害者，拒绝了猜硬币时，她成了一个坚定的，勇敢的，以个体的肉身向“恶”抗辩的人。她说：“决定我还是活的，不是命运，是你。”
这个女人比老警察了不起。她把抽象的恶还原成了个体的恶，让巴维尔必须为自己的恶负责。于是转机产生了：第一，他不再不可战胜，第二，一种更复杂，更丰富的善与恶的辩证法产生（看那两个小男孩），取代了恶的一统律，这大体，还可以算是件好事？
