活着有感作文450字【一】
每当思考到这个问题的时候，我不仅想到了前不久曾在语文课堂上欣赏过的一段影片，而它的名字恰好就叫《活着》。
影片讲述的是一个没落地主家庭的阔少爷徐福贵。本来小有资产，但因嗜赌，最终将家产输个精光，还将祖上传下来的老宅子输给了皮影戏艺人龙二。老太爷也因此气的一命归西。妻子家珍也因劝其而不听，一气之下领着女儿，带着身孕回到娘家。但就在富贵一无所有的时候，当她听说徐福贵已经彻底戒了赌之后，她又回到了富贵身边与他共患难。以后的故事情节更是一波三折，主人公也曾与神擦肩而过过，也曾绝望过，害怕过，失落过，当生活一次次给与他们沉重的打击之后，电影中的他们只剩下一个最单纯，最浅淡的渴望，那就是活着。
曾伴随着主人公去感受那“活着只就是单纯的活着，只就会吃喝玩乐。”的日子；也曾跟随着主人公去领略那有所追求的活着；更换位思考的到了人的本性渴求，那就是活着，平淡的活着，幸福的活着。
或许从那小小的影片中我们只是肤浅的看到了人为什么而活着；人活着不单只是为了吃喝玩乐，其实还有许多精神层次上的东西需要我们去追求。
我觉得在这一方面，我们做的远不如历史长河中的各位先烈，解读他们的故事，我们才能解读出，对活着，乃至对人生的更深层次的理解。
陶渊明可以“不为五斗米折腰。”只为那一片山水之后的隐逸，只为那“采菊东篱下，悠然见南山。”的恬淡与洒脱，这就是他的生观，人生观，以及他对“活着”这一极其现实的问题的诠释。
而司马迁则大为不同，他在身受极刑的痛苦与耻辱之下，却依旧还能忍辱负重的活着；还有韩信当年的胯下之辱；越王勾践更是在亡国之后身为吴王夫差前马，其脸面何存，尊严何在？可他还是卧薪尝胆的活着；还有屈原的放逐；孙子的酷刑之痛；这些一切的一切又貌似与那“人活一张脸，树活一张皮。”的观点极不符合，甚至这些人几乎都抛下了尊严，放下了脸面，有的甚至还把自己的人格都一并交与他人践踏，那他们又为什么活着呢？活着说是什么才让他们拥有了如此这般忍辱负重活下来的勇气呢？
我想作为炎黄子孙，龙的传人的我们对这些先辈们的贡献不可能不知道吧？所以，是什么让他们活着呢？我想是梦想，是追求，是执着，只有这些才铸造出了他们那被欺凌后的新灵魂。是《史记》让司马迁有了生的希望，活的梦想；是复国让勾践有了前进的动力，生的渴望。所以人活着当有一个梦想，那样才不至于迷茫。
相反，像近代史上的那些卖国求荣的大汉奸，比如就像李鸿章，历史上的秦桧等鼠辈，他们同样也是为了活着，但性质却大为不同，因为他们那不是忍辱负重，而是苟且偷生；而像刘胡兰以及革命时期的很多英勇献身的革命战士，与前者相比，他们了吗？我觉得没有，相反他们成了永恒，成了不朽，因为他们永远活在了我们心中。
所以这也是一种生观，这也是活着，只不过他们选择的是精神的存活，而非躯体的残存与苟且偷生，所以这让我明白了，人活着就当有一个正确的信仰来支撑，即使某一天我们的躯壳了，我们的精神却依旧活着。
常言道：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”或许这首诗便向我们道出了人们活着的最恬淡的追求，那就是活着，简简单单，快快乐乐，不为俗世所恼的活着。
看了那么多，听了那么多，也想了那么多！我终于明白了人为什么活着，人活着是为了干什么？我们活着并非去做一个消耗五谷，生产垃圾的.废物，而是要去做一个有理想，有追求，有抱负的开拓者。这样才算活着，否则的话，我估计我们与行尸走肉也就所差无几了！
或许我们没有那么伟大做不到像古往今来的那些圣贤一样，但我们却可以做个简简单单，有抱负与理想的自己，这才是最重要的，我们不仅要简简单单的，不为世俗所累的活着，又要心怀梦想，揣着憧憬的活着，我认为这才是人生。
不要等到迷途之时，才去质问自己为何而活，我想当那些走上不归路的刑犯站在刑场之时所渴望的恐怕便不再是利誉了吧！而应该是简简单单的活着吧！就像富贵那样，纵使一贫如洗，只要活着，就已经觉得那是上天对他最好的馈赠。
有人说，人生如灯草，说灭就灭，的确人有时候真的很渺小，也很脆弱，正如那一般“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”所以人并没有那么伟大，相反对于整个世界，整个宇宙而言是那样的微不足道，但如果我们懂得“活着”的真谛，我们就能活出自己的价值，自己的精彩。
朋友们！人生没有彩排，每一天都在现场直播，所以扪心自问，自己究竟为何而活。
活着有感作文450字【二】
笔触到深处，当淡于水，情动了极致，当充满泪。铁凝先生有云：短篇小说写的是感觉，中篇小说写的是故事，而长篇则是命运。拜读余华的《活着》，他是以一位歌谣收集者身份听着徐福贵讲叙了他的前半辈子的风雨……福贵无时无刻不在思念着自己已逝的亲人，在驱牛时总会念道：家珍，有庆，凤霞，苦根
故事发生在新旧中国交替之际，他不得不背上历史的史命，从一位地主败光所有家产，这对于即将来到的暴风雨未尝不是一件好事。福祸相依，地主在新中国成立初期的命运——龙二夺取福贵家产而吞枪子……
在毛草屋里的`佃农生活，妻子家珍的不离不弃，为他生下有庆，尽管丈夫曾经的糊涂，而她却不汲汲富贵，虽不偕头白老，亦然用生命奏响了爱与责任，理解与宽容的乐曲，展现了传统妻子的形象。
福贵远去城里寻医，却被拉壮丁。两年的颠沛流离，在战火的洗礼中，渐渐明白了生存的含义：家乡有自己的亲人，只要活着，就能见到他们。
无淡无雅，真挚纯朴，有信念才能与神抗争，直到解放的号角吹到战场，他才得以回家、活着回家。
不会象文人的近乡情怯，只有阔别重逢的喜悦，而这情景之下：凤霞患病后，就失去了说话与听觉能力，天妒红颜：凤霞勤勤垦垦持家，左邻右舍皆为之叹息。
自然灾害降临，巨大的生存问题让人窒息。凤霞被送走，有庆得去上学。是传统观，是三九的寒风吹入心扉。而其后她自行回到家中，让福贵咬咬牙，一家人团圆。直到嫁给偏头的二喜，她始终是娴淑，却因难产出过多而，留下了苦根。留下了二喜。有庆也终于那所医院。
他的篇幅不多，每每都是孩子的天性，鳖脚的医生抽取他的去就县长夫人，他却在了那家医院，福贵亲手埋起有庆，亲手埋起凤霞，亲手埋起家珍，亲手埋起苦根……
命运如此残酷，福贵历经生老，亲人的一个个离去，他的意义就是好好活着。
老人的故事从耳中浮动，消失，触及到每根神经，感悟人生的真谛。故事淡于水，但情却十分的浓郁，修身，而后齐家，生活充满苦痛，奋斗永不停息。这一刻才明白文字的苍白，穿透人生，却无法表述活着的意义，就像福贵说的，做牛应该好好耕地。那做人当安份守己。而一切终期于尽，平平淡淡的“晨曦理荒秽，带月荷锄归”。
时光荏苒，既加冠，又游走光怪陆离，默默细数年轮，只是看到父母的影子，以及那一条条枷锁，一段段铺就的路……
这就是活着，产品的加工也是从履带的这头，流到那头。情感交加，忆往昔岁月淡于水，只有亲情与教育穿梭，而历经磨励才能挑起大梁，对于未知的未来要坚定方向，有信念伴随，而不孤单，有梦想起航，而不寂寞，有故事萦绕，而不单调…信我者永生！
活着有感作文450字【三】
最近听到一句话，不来日本后悔一辈子，来了日本一辈子后悔。我武断地说来过日本的人大约都能了解这句话的微妙之处，我更武断地说没来过日本的人基本上不会了解这种微妙。就像我看了新宿事件后，我觉得是部纪实片，你却觉得是部夸张的黑社会电影一样。
我其实很佩服丁尚彪。他仿佛就代表了所有那个年代吃苦耐劳的中国人。他们从来就勤勤恳恳而不会想要不劳而获，温饱以外不会有过多的物质，他们把所有的希望寄托在孩子身上。这些点丁尚彪的身上统统都有。
最难过的是从2个镜头里看到他一下子苍老的脸还有松动的牙齿。这样的变化有些突然，好比直接快进到了你不忍心看的真相然后暂停放大在你面前。
看到30岁的天天打工的他你心里的旁白或许是好辛苦啊，40岁时也是辛苦，而到了50岁呢，还是只有辛苦吗?
我的旁白是，如果我是他的女儿，我宁愿不要去美国。
他在送女儿，送妻子的时候一定要在机场的前一站下车。离开的动作仿佛没有半点犹豫，起身就走下去了，傻傻站在外面等电车开走。然后再去上班，再下班，回家做饭，在水槽洗澡。这样日复一日孤独的日子，他竟然从头到尾都没有抱怨。竟然在接受采访的时候还是微笑的。我看的时候泪流满面。
活着有感作文450字【四】
冯唐的阅读量之大，功底深厚，他的文字中信息量很大古今中外信手拈来。文章拼两点，一是见识，二是文笔。他的文字很嚣张，怪力乱神，最崇高和最庸俗的，最神圣的和最猥琐的，最高调和最低调的，都在冯唐的文字里狂欢。
冯唐笔下随处可见学霸级理科男的睿智和调侃，真是个鬼才，极其自恋张狂，但对文字驾轻就熟已致臻入化～他说：“别说别人，我自己都管不了这支笔，它有它的生命和人生观，无法无天，自行自止。”冯唐是善于深入思考人生的\'，对过去对未来对世俗都有他独到的见解，他知世俗而不媚俗，是个有趣的人……他最不能忘记的是写作带给他的，单纯的细碎的离地半尺的快乐。呼吸不止，写作不止，少见些人，多读些书。
冯唐也写书评，简短、刻薄、挑剔、一针见，天马行空的思绪！冯唐遇到让他佩服的人和书也会一本正经的，比如司马迁，曾国藩。本书中冯唐评论了以下人物（主要是作家），有的知名，有的没名气！有：王小波，金庸，古龙，劳伦斯，亨利米勒，齐白石，林曦，曾国藩，巴金，王朔，卫慧，董桥，盛可以，胡赳赳，高晓松，石涛，张弛...
冯唐从一个医生成长为畅销书作家，他是麦肯锡公司全球董事合伙人，华润医疗集团创始CEO，如今，医疗投资、业余写作。他是个有理想，很拼，很勤奋的人！平台大了，眼界开了，到过的地方多了，对某些城市有他独特的眼光，他说要择一城终老，谈到红灯青烟里的阿姆斯特丹，桃源古巴，首尔，敦煌，旧富香港…饶了一圈还是忘不了“我混沌、脏乱、安详、美丽的北京”～～
文中随处不忘他对女人对性的调侃，直白，露骨，让人不忍直视，有时想抽他！但转念一想，也是实话！
活着有感作文450字【五】
窗外太阳硬硬的直射，白白的光线晃眼。
打着赤膊，斜躺沙滩椅，品着冯唐的文字。有古义，有幽默，有灵气，有侠气。
冯唐名字取自‘冯唐易老，李广难封’。有时间易逝之意，这本散文集名《活着活着就老了》，其实冯唐当时才30多一点。以后我60岁也写一本，书名叫《活着活着就年轻了》，好像这样才实现冯唐的理想：用文字打败时间。
一直以为冯唐是韩寒郭敬明之流，写点不干不湿的文字，靠炒作成了文化明星。成名之后又不写书了，整天忙其他挣钱。看完这本书后发现冯唐是有一些不同的，起码他有要写10本长篇小说的计划，有写传世之作的野心。
以现在的‘成败决定人生‘’的眼光来看，冯唐是一个牛逼轰轰的.人：北大生，海龟博士，妇科肿瘤博士，麦肯锡咨询高管，国企领导，公司老板等等。上苍偏心，这样的人偏偏还兼具才情，写得一手妙不可言的文字。
冯唐说曾国藩是一个通才，我觉得他也算一个通才。
冯唐对他的文字极其自负，老子天下第一。能入他眼的，中国近百年只有二周一钱（周树人，周作人，钱钟书），二王一钟（王小波，王朔，钟阿诚）。睥睨常人那是无知，睥睨高手才是英雄。要写出伟大的作品，确实需要这种自负。冯唐的伟大作品万事具备，只欠退休时间。
冯唐的文字有自负的资本，极具灵性，有深厚功底，读起来有韵味。例如他的名句：‘春水初生，春林初盛，春风十里，不如你‘。虽是从杜牧的诗句而来，杜牧的诗句1000多年，那么多人熟悉，也没人能化出这么一句绝美的句子来。这样的句子还有不少，文字确实是他所长。
在这样的文字面前，感觉自己的文字迟迟不肯出来相见，怕了羞，就像资质平凡的女人见到了绝世美女。但要想以后写得好，不出来是不行的，丑就丑吧，哪怕丑得天下第一。活着活着就老了，后面还有一句，活着活着就无耻了。以后就和冯唐一样无耻无耻：‘我仗着小学参加过比赛，初中写过，高中写过情书，大学写过入党，脸皮厚起来感觉自己也是个作家，坐在当红写手之间，酒来酒去，毫不脸红’。人生要是不无耻一回，怕是永远不能知道什么叫无耻。
为了让自己的文字能好看一点，以后必须加强古文的修炼，重新补回缺失的幼功。
但文字终究是小技，拼文字就算能拼过今人，但能拼过宋词吗？能拼过《红楼梦》吗？ 文字很重要，但不可过于沉迷。华丽炫彩的文字容易流于表面，而失其深度。
发现和冯唐相近，还是那句“非班花不娶，非绝学不学”，这句话是他说的，10成说的他。但也3成说了你我——谁的青春不张狂？
在这本书里又找到一些相近处：
例如都喜欢古龙（语文成绩不好，大部分原因是古龙害的，课本下经常夹一本古龙的小说。）金庸大侠和古龙大侠，以前写过一篇文章专门讨论过，把金大侠比作宝钗，古大侠就是黛玉，喜欢金大侠的人更多，金大侠知识渊博、学识超群、才学无双，我无比佩服。但就性情来说，更接近古龙，就女人来说，更喜欢黛玉，没有道理可讲。
例如都是王小波的粉丝，冯唐和小波风格很像，都是理工男出身，却以写字为己任，都是体制外的作家，文字幽默，充满灵性，同时又有较强的逻辑性。
正如冯唐评小波：成也幽默，缺也幽默。冯唐成也文字，缺也文字。
幽默和文字，两者都有个限度，都不能过，过就是贫，就是耍。
活着有感作文450字【六】
该怎么开始呢，翻出了硬盘里保存了好久的《我们的留学生活——在日本的日子》这部纪录片。当初本来是想给去日留学的女朋友打气用的，但自己却一遍遍的看了好多次。尤其是关于韩松的那个故事，做为一个置身事外者自己的心绪竟也随着他的起落而变化，当看着消瘦的他终于考上心仪的学校脸上绽出笑容时，我也兴奋地喊出了一声“呀达”，为之叫好也由衷的满足。身上包围着阵阵暖流，我想我应该为这些辛苦拼搏的人们写些什么哪怕是只言片语。
当无意中看到《含泪活着》这部留日生活的封山之作时，毫不犹豫的找来看后，眼眶中已控制不住的湿润起来。这是老丁的生活，当周围看惯了爱情输给距离的种种后，我在想时间距离到底有多可怕，十三年又是一个怎样的概念，我似乎在和他一样经受着考验，当我在向友人抱怨工作太乏味、生活太平淡，似乎这周和上周、上上周无甚差别时，有的人却在用执着教会我一个男人应有的担当和成熟。分别十三载再重逢，老丁他没有太多话语，只是默默的在仅有的短暂幸福时光里去为久违的妻子规划合理的观光路线，默默的在去往机场送别地铁里提前转身下车去继续工作，没有太多的言语却早已诠释了一个男人的责任，虽然他并不高大，但作为一个男人一个丈夫一个父亲，他是称职的。
我想我能理解为人父母的伟大感情，自始至终没有太多的大喜大悲，没有埋怨没有后悔，是理解是体谅是相濡以沫，十三年这段常人所不敢去想的时光却在短短两天的相见分别中幻化成为一段温暖又百感交集的旅程。
铁道旁老丁的蜗居小屋里，坐在床边的妻子看着眼前的一切，看着在厨房里热火朝天忙活着的老丁，我相信再不会有猜忌再不会有怨言，这一刻的泪水是温暖的。
最喜欢片里老丁亲自带着妻子游览日本风景的那短暂一天，难得的温馨，难得的轻松。如沐清风般随着《And I Love You So》的轻柔歌声将这少有的美好瞬间沁于每个人的心田。
想到了自己的父母。爸陪妈在北京看病，不到半个月，已经是三次往返于老家到首都，我一个人焦虑的呆在上海这座阴冷孤独的城市帮不上一点忙，心中每每想起父母近五十的人了在那么大的城市求人办事，看人眼色，而二十多岁的自己却只能如热锅上的蚂蚁般焦躁不安。连同事都能一眼看出我的魂不守舍，犹豫中想着周五就买好车票奔到北京，却被爸一通呵斥，说我去了也是添乱，当听到有了好的进展的消息时我也长舒一口气，可想起做为生养我的父母却指望不上正值青年的儿子，还要老爸四点起来排队挂号，心中就无比的\'内疚。
我没什么权利去质疑医疗体系，为何连一个住院床位都如此费劲纠结，心中也只能自嘲自己一介平头小老百姓的身份。有些事情只能如老丁那样靠自己的努力一点点去实现。我明白父母的良苦用心，害怕我分心害怕我旅途奔波害怕我情绪失控。感激我的父母，生养之恩是支撑我走到今天的珍宝。
活着有感作文450字【七】
冯唐的阅读量之大，功底深厚，他的文字中信息量很大古今中外信手拈来。文章拼两点，一是见识，二是文笔。他的文字很嚣张，怪力乱神，最崇高和最庸俗的，最神圣的和最猥琐的，最高调和最低调的，都在冯唐的文字里狂欢。
冯唐笔下随处可见学霸级理科男的睿智和调侃，真是个鬼才，极其自恋张狂，但对文字驾轻就熟已致臻入化～他说：“别说别人，我自己都管不了这支笔，它有它的生命和人生观，无法无天，自行自止。”冯唐是善于深入思考人生的，对过去对未来对世俗都有他独到的见解，他知世俗而不媚俗，是个有趣的人……他最不能忘记的是写作带给他的，单纯的细碎的离地半尺的快乐。呼吸不止，写作不止，少见些人，多读些书。
冯唐也写书评，简短、刻薄、挑剔、一针见，天马行空的思绪！冯唐遇到让他佩服的人和书也会一本正经的，比如司马迁，曾国藩。本书中冯唐评论了以下人物（主要是作家），有的知名，有的没名气！有：王小波，金庸，古龙，劳伦斯，亨利米勒，齐白石，林曦，曾国藩，巴金，王朔，卫慧，董桥，盛可以，胡赳赳，高晓松，石涛，张弛...
冯唐从一个医生成长为畅销书作家，他是麦肯锡公司全球董事合伙人，华润医疗集团创始CEO，如今，医疗投资、业余写作。他是个有理想，很拼，很勤奋的人！平台大了，眼界开了，到过的地方多了，对某些城市有他独特的眼光，他说要择一城终老，谈到红灯青烟里的阿姆斯特丹，桃源古巴，首尔，敦煌，旧富香港…饶了一圈还是忘不了“我混沌、脏乱、安详、美丽的北京”～～
文中随处不忘他对女人对性的调侃，直白，露骨，让人不忍直视，有时想抽他！但转念一想，也是实话！
活着有感作文450字【八】
近读冯唐。
窗外太阳硬硬的直射，白白的光线晃眼。
打着赤膊，斜躺沙滩椅，品着冯唐的文字。有古义，有幽默，有灵气，有侠气。
冯唐名字取自‘冯唐易老，李广难封’。有时间易逝之意，这本散文集名《活着活着就老了》，其实冯唐当时才30多一点。以后我60岁也写一本，书名叫《活着活着就年轻了》，好像这样才实现冯唐的理想：用文字打败时间。
一直以为冯唐是韩寒郭敬明之流，写点不干不湿的文字，靠炒作成了文化明星。成名之后又不写书了，整天忙其他挣钱。看完这本书后发现冯唐是有一些不同的，起码他有要写10本长篇小说的计划，有写传世之作的野心。
以现在的‘成败决定人生‘’的眼光来看，冯唐是一个牛逼轰轰的人：北大生，海龟博士，妇科肿瘤博士，麦肯锡咨询高管，国企领导，公司老板等等。上苍偏心，这样的人偏偏还兼具才情，写得一手妙不可言的文字。
冯唐说曾国藩是一个通才，我觉得他也算一个通才。
冯唐对他的文字极其自负，老子天下第一。能入他眼的，中国近百年只有二周一钱（周树人，周作人，钱钟书），二王一钟（王小波，王朔，钟阿诚）。睥睨常人那是无知，睥睨高手才是英雄。要写出伟大的作品，确实需要这种自负。冯唐的伟大作品万事具备，只欠退休时间。
冯唐的文字有自负的资本，极具灵性，有深厚功底，读起来有韵味。例如他的名句：‘春水初生，春林初盛，春风十里，不如你‘。虽是从杜牧的诗句而来，杜牧的诗句1000多年，那么多人熟悉，也没人能化出这么一句绝美的句子来。这样的句子还有不少，文字确实是他所长。
在这样的文字面前，感觉自己的文字迟迟不肯出来相见，怕了羞，就像资质平凡的女人见到了绝世美女。但要想以后写得好，不出来是不行的，丑就丑吧，哪怕丑得天下第一。活着活着就老了，后面还有一句，活着活着就无耻了。以后就和冯唐一样无耻无耻：‘我仗着小学参加过作文比赛，初中写过检讨，高中写过情书，大学写过入党申请书，脸皮厚起来感觉自己也是个作家，坐在当红写手之间，酒来酒去，毫不脸红’。人生要是不无耻一回，怕是永远不能知道什么叫无耻。
为了让自己的文字能好看一点，以后必须加强古文的修炼，重新补回缺失的幼功。
但文字终究是小技，拼文字就算能拼过今人，但能拼过宋词吗？能拼过《红楼梦》吗？ 文字很重要，但不可过于沉迷。华丽炫彩的文字容易流于表面，而失其深度。
发现和冯唐相近，还是那句“非班花不娶，非绝学不学”，这句话是他说的\'，10成说的他。但也3成说了你我——谁的青春不张狂？
在这本书里又找到一些相近处：
例如都喜欢古龙（语文成绩不好，大部分原因是古龙害的，课本下经常夹一本古龙的小说。）金庸大侠和古龙大侠，以前写过一篇文章专门讨论过，把金大侠比作宝钗，古大侠就是黛玉，喜欢金大侠的人更多，金大侠知识渊博、学识超群、才学无双，我无比佩服。但就性情来说，更接近古龙，就女人来说，更喜欢黛玉，没有道理可讲。
例如都是王小波的粉丝，冯唐和小波风格很像，都是理工男出身，却以写字为己任，都是体制外的作家，文字幽默，充满灵性，同时又有较强的逻辑性。
正如冯唐评小波：成也幽默，缺也幽默。冯唐成也文字，缺也文字。
幽默和文字，两者都有个限度，都不能过，过就是贫，就是耍。
