考试前焦虑怎么办小作文 300字【一】
第一次看见别人给我推荐这本书，是在网易蜗牛app上，随手丢进书桌就没再管了。
近几天书荒，一时间不知道读什么，就翻翻app的书桌。放到以前，我是不会翻开诸如“成功的一百个方法”这类“非实用书籍”的。现在想来，只想调侃自己一番，一个实用主义的人，以前只会关注《母猪繁殖技术》之类的书吧。
“他人对我们的关注之所以如此重要，主要原因便在于人类对自身价值的判断有一种与生俱来的不确定性——我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法。”––《身份的焦虑》
近来是有了些焦虑，身边的朋友不是读研读博就是直接工作。就我这个游手好闲的还在国外念着最后一年本科，并且打算任性归国。也许再过四五年我也不会知道今天的选择是对是错，可又有谁能知道。
我开始渴望从别人那里获得认同，我对自己的身份产生怀疑，别人说一句：“啊没事，你回国发展机会更多”，我可能会窃喜很久。
别人一句：“天呐你不读研简直没人要。”也许会毁了一天的心情。
想想和原来初心满满的自己实在差了许多，那个说着不在意别人看法的我也开始患上了身份的焦虑，那个追求自我快乐的我也开始变得虚荣起来。
“身份的`焦虑是一种担忧。担忧我们处在无法与社会设定的成功典范保持一致的危险中，从而被夺去尊严和尊重，这种担忧的破坏力足以摧毁我们生活的松紧度；以及担忧我们当下所处的社会等级过于平庸，或者会堕至更低的等级。”––《身份的焦虑》
他人的夸奖当然使我们开心，这是人之常情，然而人不能活在他人的夸奖之中。他人的羞辱也自然使我们愤怒，可人又不能活在他人的羞辱之中。可以兼听，不被牵引，就是我要改变的吧。想想确实没什么，每个人的境遇，选择，目标各不相同，我只要不忘初心就够了，又何必束缚在这身份的比较中，为了别人而活呢。
希望今后继续如此，为了自己的生活而活。
读完这本书我真的不知道自己读出了什么，这拗口的文字实在没让我记住几个。就像在河边洗着竹篮，半天也是一场空。可至少还干净了不少，大概就是心灵得到了净化吧。
考试前焦虑怎么办小作文 300字【二】
布鲁姆为了形象地描述诗歌的影响和焦虑的内在联系，他借用了弗洛伊德心理分析学的“家庭罗曼史”模式。强者诗人之“自我”的形成是一个无意识的，不可逆转的.过程。在这一过程里面，前驱诗人的形象无时无刻不存在于后来诗人的自我之中。而这两者的关系就好像弗洛伊德“家庭罗曼史”之父子相争关系。而这样的结果就是后来诗人心理上形成了对影响焦虑的情结。因为诗歌的技巧和模式早已在千百年前就被前人挖掘殆尽，后来诗人想要崭露头角，就得在原来的基础上创新。然后，一般情况下，我们所看到的一些创新的诗歌看似是新的，而事实上却是一些后来的诗人把前人次要的，不明显的特点在“自我”的身上强化，从而造成了一定的错觉，似乎我们看到的就是某些诗人创新的诗歌。布鲁姆在这本书当中也认为这样的一些诗歌并非是真正意义上的创造，而是在前人基础上的模仿而已，也因此而论述前人诗歌对后来诗歌的影响，而这样的影响势必会造成一定的焦虑。
在《影响的焦虑》这本书当中，布鲁姆出于对“影响”的焦虑，他有意识地使用很多象征性的深奥的意象，下了功夫从东西方文化故纸堆当中去寻找并使用一些晦涩的术语。并且，他在书中还提到这样一种说法，他说：“我提出的影响的焦虑一说，并非想要进行一场弗洛伊德式的父子相争，尽管本书中一两处酣畅了一些。”其实，从这本书的言语当中，我们读者也可以从中看得出，布鲁姆主张对弗洛伊德做莎士比亚式解读，因为从弗洛伊德“家庭罗曼史”父子相争当中，就可以看得出，并且在书当中，作者自己也阐释道“我主张对弗洛伊德莎士比亚式解读，而不是对莎士比亚或者是其他人弗洛伊德式解读。这便是布鲁姆的对诗歌的”误读“诗论。并且，在书中，作者还将这样的”误读“诗论称为是“实用的辩证诗学”。
在这本书当中，有这样的一段话让人记忆深刻，但是也感觉很生涩难懂。布鲁姆有这样的一个结论，他认为每一首诗歌都是对一首亲本诗的误释。一首诗不是对焦虑的克服而是那焦虑本身。诗人的误释或诗尤甚至是批评家的误释或者批评，仅仅是程度上的差别并不是类别之差。
此外，在这本书当中，作者还联系一些实际的文学诗歌对其进行了自己独具一番风格的理解。总而言之，对于诗歌的一些观点在这本书当中很是特别。布鲁姆将自己独特的见解和一些专业的术语融合在一起，深层次地阐释了自己的观点。读完这本书，恕我浅薄，很多地方的确还需要反反复复斟酌。或许是理论性太强，又加上自己对于诗歌的了解欠缺，所以，读这本书真的很费劲啊。
考试前焦虑怎么办小作文 300字【三】
经典书籍之所以成为经典，是因为从一开始就被广泛的宣传推荐，还有流传了很久才能沉淀出味道，我认为更神奇的是书中的很多道理放在任何时代都是通行的，经历过时代的印证的。就像英伦才子阿兰·德波顿的这本《身份的焦虑》，虽然成书于2007年，但他像是从现在穿越到过去的一样，书中写的很多问题比方说焦虑的起因是因为渴求身份、势力趋向等等，也许是从人类文明开始以后就一直存在的问题，在当代显得更为明显，更像是为当代都市人群量身打造的一本心灵鸡汤，而且绝对是用心煲出来的高汤。现在网上经常的爆文不是成功就是财富上榜，或者是明星等公众人物的消息，让我们有了美好生活的向往和权利、名利及精英阶层的向往，不断的想改变现状和现阶层，让自己不断的增加各种烦恼，焦虑也就是这样一直伴随我们左右。现在社会给了我们最多的是希望和过多的期望。对未来的良好预期说明社会经济的变好，人们生活水平会有提高，但纵观历史各种危机的爆发都是因为过度的期望造成的，股灾、经济危机等很多连续性、系统性的风险爆发都严重的打击着每一个人的心灵。赤裸裸的将人们脆弱的心灵鞭笞着，刚刚缓过神来又陷入了担惊受怕之中。
我不鄙视贫穷但我讨厌贫穷，我鄙视那些因为自己的懒惰而贫穷的人，把自己的懒惰当做是波西米亚人的行为方式而洋洋得意。现在的社会仇富心态严重，为什么要仇富呢？不能说富人就一定是资本家，富人就一定是道德良好的一个几乎完人形象，但富人在成为富人之前的那段努力过程难道不值得肯定吗？贫穷一定会好吗？我们生活在社会中必然会跟社会有关系，这是一个市场化的经济，贫穷会让我们处处受制约，梭罗式的田园生活是最终的目的而不是结果。现在有这样的一种观点而且一直都存在的，富人=道德良好、思想高尚，穷人=道德败坏、猥琐不堪或者是领导都是道德良好的等等，这是完全不能划等号的两个概念，我有时候也会犯这样的思维错误，但是现实中大部分人还都没有这样清楚的认知。也就是同样的人同样的事情，屌丝和富二代做起来完全是两个结果。各种的不平等不公平让我们更加的焦虑不堪，想着升职、加薪想着成功而无所不用其极。我看了之前的历史书籍和本书作者对亡的思考，可以说是给思想和灵魂进行了一次升华，人终究是要迈向亡的，在临时之前每个人都是脆弱的，不论他之前多么的辉煌。太多的人都是在临时前才明白了自己想要什么，最终空留遗憾，多思考亡的启示可以引领我们去追求我们真正重要的东西，但是有个疑问如果没有经历过种种的困难、焦虑、压力等，我们知道自己真正重要的东西吗？这是一个过程，就是我们经常说的看山是山——看山不是山——看山是山的境界，到了一定的境界才可以做到大彻大悟。
退一步海阔天空。
“虚空的虚空，凡事都是虚空”《传道书》中的内容，和佛教的四大皆空等概念类似，争了一辈子的事情到头来也许就是一场空。书中写到“不管我们生活在如何遭人遗弃和忽略的情况中，也不管他人多么势力强大，多么受人尊敬，一旦想到每一个人都将最终化为世界上最平等的物质——尘土，我们便会顿感释然。”是的，和亡比起来一切都显得不那么重要，纵观历史的长河才会发现我们只是其中的一粒小分子，但是我们也得活出这一世的精彩，我们要活出我们的人生精彩，除非一个人生下来就直接亡，那他将会是最幸福的人。不经历那么多没有那么多灿烂的时光，只是庸碌的一生，徒增叹息而已。作者的思想更倾向于波西米亚式的、乌托邦式的生活，有种遁世、隐世的味道，如果这段时间很迷茫，执念过重的话可以看看，真的可以让自己放松很多，让自己仔细思考发生的事情，心境会有不一样的提升。但是如果现在正处在蓬勃发展期的话，我还是建议晚点再看，心智不坚定者很容易泄劲的，也许还会看破世事看破红尘而坠入空门。
我还是认为人生需要经历很多事情，有了丰富的经历才会想明白自己到底需要什么，什么才是最重要的，也就是“我是谁、我来自哪里、我将要去何方”这个世纪难题。和众多走在奋斗路上的小伙伴们共勉，打拼时用尽全力，思考时看开点。
