委婉的拒绝别人的爱意小作文【一】
浮躁，即心浮气躁，是一种不良的心态。表面看来，它并非大毛病，但反映在工作中，尤其是对领导者来说，有时会引发大害。
改革开放以来，“抓住机遇，加快发展”，已经成为全国上下的共同行动。如今，放眼中国大地，到处是奋发进取的局面，到处是蓬勃向上的景象，到处是日新月异的变化。但在这可喜的发展潮流中，只要稍加观察，就不难发现，有些地方一种可忧的苗头在悄然滋长，那就是浮躁之风。在经济建设中，一些同志本意是想快些发展、快出政绩。他们虽然有着良好的愿望，但却缺乏一种务实的精神。他们往往急功近利、急于求成。重速度而轻效益，重数量而轻质量，重形式而轻内容，重眼前而轻长远，重唯上而轻唯下。在这种思想指导下，一些地方不顾当地发展水平，用大量资金建设并不符合地方实际的“形象工程”、“政绩工程”，既导致资源浪费，又加剧地方财政困难。有的地方提出不切实际的高指标，使基层难以招架，无奈之下，只得掺假作假。有些新竣工的工程尚未到保养的期限，为了某种需要，急于提前投入使用，结果质量受到严重损害，甚至酿成灾祸。如此种种，莫不与浮躁之风的影响有关。
浮躁之风所以不可取，因为它容易使人在情急之下，跟着感觉走，而有失应有的耐心与冷静，以致盲目蛮干，背离事物发展的规律。其实，世间万物皆有规律，任何工作都必须遵循规律。比如，对自然规律的认识，过去总有幼稚想法。人可以征服自然，故不顾一切地向自然界索取，以致造成资源匮乏、生态失衡、环境恶化、灾害频繁，其教训是够深刻了。实际上，大至宇宙天体，小至日常琐事，都得讲规律。比如，妇女生孩子要讲“十月怀胎”，早产儿难以抚养；农民种田要历经春种到秋收，“拔苗助长”绝对是笑话。无数事实说明，顺规律者成，逆规律者败。发展才是硬道理。经济发展了，其他一切问题才会迎刃而解。但是发展必须是合乎客观规律的发展。当发展的条件已经具备，仍然因循守旧，就会坐失良机；不顾实际情况，急躁冒进，同样也会坏事。
浮躁的另一面是宁静。所谓宁静，就是办事情搞建设要沉沉稳稳。既要解放思想，又要实事求是。既要有建设热情，又要有科学态度。干劲一定要有，假话一定不可讲。做到尽量避免少走或不走弯路。尤其要重视认识和把握市场经济的规律。现在有些同志身子在市场经济的海洋中，脑子却搁置在计划经济的框架里。嘴里却一个劲地叫发展。试想，这能够发展得了么？
浮躁之风所以发生。其中固然有着个人为利益所驱动等原因。但是一种不良现象得以发生，必有其生存的环境和土壤。为此，应当更多的从社会方面寻找起因。多年来，我们一直推行凭政绩用干部，这无疑是对的。但有的地方对何为政绩，并未能够科学地界定清楚（或许难以界定），甚至错把“虚绩”当“实绩”，这就不能够不对一些干部起了误导的作用。经济工作周期性的规律，要求领导干部任期相对稳定，而有的地方干部任期太短，调动太频繁，这也容易造成负面的影响。看来，浮躁之风虽然反映在经济工作中，表现为短期行为，但是其产生的根本原因，仍然是社会机制上的问题。为此，继续大力推进人事制度改革，加强干部的队伍的思想建设，建立科学完善的科学导向机制，对于经济的持续发展和社会的全面进步就是刻不容缓的大事了！
委婉的拒绝别人的爱意小作文【二】
近日，公园、博物馆、医院等里的提示标语颇受争议。有的人认为这样的提示很有必要，原因是对于无法自律的人来说，能起到很好的警示作用。而有的人却认为没有必要，譬如说，在一个风和日丽的日子里，带着全家老少去某个公园赏赏花。看着满园的姹紫嫣红，心中有感而发，正想感叹一番，却不料被一句不映景的“请不要践踏草坪！”漠然打断，也是令人无奈的。
综上所述都颇有道理。然而这两方矛盾的根源在哪儿？且我们又应该怎样解决呢？想来，标语之所以不映景，令人无奈，还是要归结于博大精深的中国文学。比如说将“请不要践踏草坪”与“小草在睡觉，请你绕一绕”相比，后者就会显得更加地温情，让人接受。所以这矛盾的根源在于“委婉”两字。
“委婉”是我们所有人都能触及到的'。当我们与他人交往时，适当地运用委婉的。
在我看来，提示标语很重要，能时刻警示我们保持较高的素质。倘若撤去标语就会导致一些人“情不自禁”地违反道德标准。看来“要”与“不要”的抉择是令人头痛的，但细细言辞，不仅能留下一个良好的印象，而且还能为我们的人际关系增色不少。“委婉”不仅我这般说，同样积淀下来的中国文化也说了。
不知大家是否听过这句话——“儒为表，道为里”。意思就是说用儒家的思想包装自己，用道作为我们的内在准则。而为什么要说“以儒为表”呢？大概是它委婉的缘由吧。儒家思想是由孔子创立，最初指司仪，后来逐步发展为一道德感化人。而其中的“道德”、“感化”两词无疑都体现了深层次的委婉——从侧面抨击人的心灵。且将标语改为“小草在睡觉，请你绕一绕”也触发了人的怜悯之心，达到提示作用。看来委婉不管是古是今都行之有效。
然而“委婉”的作用不仅表现在与人交流上，还能在对的时间救人一命！根据郑玄笺曰：“橘谏，咏歌依违不直谏。”要求诗人要求诗人委婉地劝诫君主。班固也说“讽喻”而不说“讽谏”，正与“橘谏”的委婉之意不谋而合。因为汉代赋家地位卑微，为了避祸全身，将讽刺隐藏于歌咏之下，也是无可厚非的。
近代也有委婉之意的表达，但目的就不是为了保人一命了。例如<<别了，不列颠>>中，作者用了这么一句话“停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠”号和邻近的大厦悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个‘日落仪式‘的背景。”乍一看，就好像平平淡淡地描述这件事，但往深层次想，就会发现“日落仪式”这四字别有用意。它不仅写日落这一自然景象，也写“日不落”帝国的离开。这样作者就很委婉地表达了心里的快意，同时也展现了泱泱大国的风度。所以恰到好处的委婉总是能尽人所意。
然而若要让标语委婉，何不让我们做一个“委婉之人”，行“委婉”之事，同我们的标语一同蜕变。让中华文化中的“委婉”绵长不断。
