写一篇关于猪笼草作文的提纲（猪笼草的作文300字左右优秀的）

更新时间：2024-06-23 17:25:39

写一篇关于猪笼草作文的提纲【一】

长城万里一雄关，天下奇门锁海山。早就盼望着能去天下第一关山海关一览雄姿，暑假里的一天，终于实现了我的夙愿。

还没有抵达山海关，那雄伟的轮廓已经投入眼帘，只见绵延的城楼后面环绕着绵延的苍山，前面面对的是汹涌的碧海，万里长城仿佛是它有力的臂膀，守卫着这身后的万千顷土地，我不禁感叹，真不愧为“天下第一关”。

车子到了城下，再看，城楼更为高大，黑洞洞的城门口和两旁雄壮的两尊石狮让人不禁赞叹它们的雄伟与凛然不可侵犯的威严。向上仰视，映入眼帘的便是那檐下的巨幅横匾，上面是古代的书法家肖显挥毫泼墨书写的\'五个大字“天下第一关”，虽经过了千百年历史的磨洗，但还是那样地熠熠生光，书韵不减。

我们顺着城楼两侧的石阶上了城，在这几层楼高的城墙上，可以五马并驰，两侧曲曲弯弯，一直延伸到大山的背后。

大殿门前的那个箭垛是整个城堡的中心点主城楼，翁城以及脚下的城门等，都是按照它的基准来的。站在这儿向前看去，在视野的尽头，有隐约可见的蔚蓝色的海水和银色的波光，眼前的平川，虽已建起工厂和商店，但不难想象，在久远的古代是染黄尘的沙场，有多少中华儿女为御外侮，抗敌寇，保卫中华民族而浴奋战，最后壮烈牺牲。然而他们的精神却是永垂青史的！

收回视线，我们再回殿内去看看，推开沉重的大门，跨过一尺来高的门槛，迎门的桌案上摆着一口钢刀，在这阴森森的环境下，显得冷峻肃穆，寒气逼人。看了说明才知道，这钢刀是在明朝时铸造的，有166斤重。从那砍得巨齿般的刀口，从那刀身上的斑斑锈迹、完全可以想象出它当年立下的卓著战功。大殿左边的墙上摆着七支羽箭，右边墙下，摆着一副盔甲，锈迹斑斑，残缺不全，一看就知道是一位身经百战将军的遗物。在陈设大刀后面的墙上，挂着一个与城门上相同的大匾，原来这是书法家的手笔，城门上的只不过是个复制品而已。

不知不觉已经夕阳西下，太阳斜挂在天边挂城楼，山川和万里海疆染得火红，而在这一片的浑红中，天下第一关——山海关显得更加气势磅礴，更加雄伟壮丽。

写一篇关于猪笼草作文的提纲【二】

今天下午，我和爸爸去了花卉市场，准备选购一盆称心如意的植物。一来到花卉市场只见各种植物争奇斗艳，菊花盛开，姹紫嫣红，五彩缤纷。我们流连其间，观赏这些植物。走着走着，我突然发现头上挂着几盆奇异植物。这种植物有着绿油油、长长的叶子，叶子的顶部还有一根卷须。每根卷须上都有一个叶笼，有的叶笼还没有长大，有的已经长成，呈现出淡淡的绯红色。叶笼的顶部还有一片心型小叶子整个叶子看起来活泼可爱，十分诱人。听阿姨说：这种植物叫“猪笼草”，叶笼是可以起到捕虫作用的。听到这里，我立刻下定了目标，要把它买回家。

回到了家里，我把猪笼草轻轻地放在了窗台上。我高兴地看着它那一个个诱人叶笼，我心里想：猪笼草是怎么捕虫的呢？它“吃”什么虫呢？它怎么来呢虫呢？一连串的问号跳进了我的脑海，我迫不及待地翻开了《植物百科全书》。原来这种叫猪笼草的植物是一种食虫植物其叶的顶端有外型奇特的捕虫器。猪笼草叶脉延伸成卷须，卷须顶端膨胀成叶笼，其叶笼的内壁上生有腺体，能分泌消化液，瓶口能分泌迷密露，引诱虫子进入笼内。瓶上的盖子会在下雨时盖上防雨。

我心想动物吃植物是理所当然的，还有能“吃虫”的植物？我可要试一试！于是，我把猪笼草放在了阳台外，过了一会，一只苍蝇飞了过来，吃了两口蜜，就向瓶内爬去，一下子就进了瓶里出不来了，这时“瓶盖”就自然地合上了，原来这就是猪笼草扑草的方法。我一定要好好地养猪笼草，让它多捉害虫，为家人除“害”！

写一篇关于猪笼草作文的提纲【三】

在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。

在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。

在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。

在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。

在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。

在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人

纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。

在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。

在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。

在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。

在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。

在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。

总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅

仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。

不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。

写一篇关于猪笼草作文的提纲【四】

7月我在河北游天下第一关——山海关。

史料记载，山海关自公元1381年建关设卫，至今已有600多年的历史，自古即为我国的军事重镇。

山海关的城池，周长约4公里，是一座小城，整个城池与长城相连，以城为关。城高14米，厚7米。全城有四座主要城门，并有多种古代的防御建筑，是一座防御体系比较完整的城关，有“天下第一关”之称。以威武雄壮的“天下第一关”箭楼为主体，辅以靖边楼。临闾楼。牧营楼、威远堂、瓮城，东罗城、长城博物馆等长城建筑，向游客展示了中国古代城防建筑风格。

天下第一关景区以山海关城为中心，它包括山海关城、东罗城以及“天下第一关”城楼、靖边楼、牧营楼、临闾楼和长城博物馆等。山海关是一座文化古城，明代城墙建筑基本完好，主要街道和小巷，大部保留原样，特别是保存众多的仍有一批四合院民居使得古城更加典雅古朴。使古城最为增色的是关城东门,，耸立长城之上，雄视四野。登上城楼二楼，可俯视山海关城全貌及关外的原野。北望，遥见角山长城的雄姿；南边的大海也朦胧可见。天下第一关城楼南北，还有靖边楼、牧营楼和临闾楼等建筑。漫步在万里长城之上，会使你感受到我们祖先的伟大和炎黄子孙的非凡智慧。

山海关景区内名胜古迹荟萃、风光旖旎、气候宜人，是著名的历史文化古城和旅游避暑胜地，区内有开发和观赏价值的.名胜古迹达90多处。20xx年，山海关景区被评为第一批4A级旅游景区；20xx年，国务院下文将秦皇岛市山海关区正式列为国家历史文化名城山海关旅游景区以长城为主线，形成了“老龙头”、“孟姜女庙”、“角山”、“天下第一关”、“长寿山”、“燕塞湖”六大风景区，全部对中外游客开放，是国内外著名的旅游区。其中：山海关长城汇聚了中国古长城之精华。明万里长城的东起点老龙头，长城与大海交汇，碧海金沙，天开海岳，气势磅礴，驰名中外的“天下第一关”雄关高耸，素有“京师屏翰、辽左咽喉”之称；角山长城蜿蜒，烽台险峻、风景如画，这里“榆关八景”中的“山寺雨晴，瑞莲捧日”及奇妙的“栖贤佛光”，吸引了众多的游客。孟姜女庙，演绎着中国民间传说——姜女寻夫的动人故事。中国北方最大的天然花岗岩石洞——悬阳洞，奇窟异石，泉水潺潺，宛如世外桃源。塞外明珠燕塞湖，美不胜收。

天下第一关\"几个字，为明代著名书法家萧显所书，相传,最后的\"一\"字,不是一起写上去的，而是书者将蘸满墨汁的抛向空中点上去的。

写一篇关于猪笼草作文的提纲【五】

今天，我们家来了两个新“成员”：猪猪和笼笼。

它们是两盆猪笼草。

猪猪和笼笼分别放在我的妈妈房间。我照顾猪猪，妈妈照顾笼笼。刚开始，我不喜欢猪猪，喜欢笼笼。因为笼笼的每个“小笼子”都很漂亮，很饱满。而猪猪的“小笼子”却很多都是枯萎的。我央求妈妈让我照顾笼笼，妈妈不同意，原因是我挂猪猪的地方容易掉，妈妈的却不会。如果猪猪掉下来没关系，笼笼却有。我找不出理由反对，就下定决心要把猪猪养的比笼笼好。

中午，我看到苍蝇在我面前飞来飞去，就想把它捉住喂给猪猪吃。我费九牛二虎之力，终于把可恶的苍蝇捉住了。我马上上楼，迫不及待的要喂给猪猪吃。不过，跑得太快了，一不小心摔在地板上。还好，人没事，但苍蝇却逃走了，所有的辛苦都白费了。我无奈的走回房间，看看猪猪的“小笼子里”有没有虫子。结果，我欣喜的发现，猪猪的每一个“小笼子”里几乎都有虫子。我又跑到妈妈那边看笼笼，结果一样。我把这个消息告诉了妈妈，妈妈笑着说：“没想到，猪猪和笼笼这么快就为我们家做“贡献”啦！”我听了，开心的\'笑了起来。

我喜欢这两个“新成员”，我会好好的照顾它们的！

写一篇关于猪笼草作文的提纲【六】

猪笼草是一种食虫的热带、亚热带植物，茎直立，椭圆形，叶尖伸延成铁线似的.的卷须，末端结出个膜质囊状体，为捕虫囊，口向上，有盖，形似猪笼，所以被称为猪笼草，别名猪仔草。

猪笼草内部分成3个部分：诱虫部分、导虫部分和消化部分。诱虫部分在猪笼草的根部和笼口边缘，有分泌腺，能分泌大量蜜汁，用来引诱昆虫从卷边的笼口往甲，是导虫部分，内壁覆盖一层非常光滑的角质膜，被蜜汁诱来的昆虫，一旦爬到笼口滑到笼里，就休想爬上来，这时笼掩闭合，从笼里中部直到笼底内壁的消化腺部份，就分泌出消化液，把昆虫然后慢慢加以消化吸收；有的消化吸收不了，就留下残骸。猪笼草之所以能治肠胃病，就主要是笼中的消化腺起作用。有的科学家认为，猪笼草的液体含有消化酶和人胃里分泌的消化液很相似。

大自然有许多神奇之处，还有许许多多奇特的花草树木在等着我们发现呢！