关于机会与危难的作文【一】
教学楼的教室掉漆白墙被人随手乱涂乱画，椅子被人坐姿不正的折腾导致缺胳膊少腿，桌子变成宣泄的工具。下课一群人在讨论和争吵，铃声一响，同学们纷纷回到位置。这一切只是表面姿态，揭下面具，有多少人私底下仍然继续争吵和传字条只有当事人知道。
老师走入教室不流利的普通话讲着课本的内容。老师是导演，指挥着同学，这是好学生的学习作风。然而，在一个二流班级。老师是导演和演员，自导自演，只要没人拆穿她，她随时可以结束课堂离开。
天下没有不透风的墙，人的限度是有限的。
自导自演的\'戏份偶尔会有人无奈，无奈的人总会借机捣乱。不是聊天话语声音非常大，就是纸条传送过程明显，或是纸飞机意外飞中讲台。
教室是学习的地方，是神圣的。不是来任由你们侵略的地方。
老师忍无可忍，最终选择接受责任，成为学生的公敌。
学生们因为年纪的幼小，而忽视害怕。胆大，挑衅老师，是二流班级经常出现的事情。然而，这些时候老师总会搬出常用的道理：你们这么有想过未来吗？
台下的许多同学看着台上的老师冷嘲：老师，你说未来？是指理想吗？我的理想很简单，就是毕业出去之后打工，挣钱养我爸妈。每天丰衣足食就满足了。老师请问有什么不妥吗？
老师面红耳赤，脸色极其不好看。
光看好戏不好玩，一唱一和，是同学们的喜好。每每这时候班级混乱时，会有几个出头人推选出人选，让他们讲出符合老师的回答。
老师，我有理想，我的理想是当上一名科学家。
老师听到后面容稍微舒缓，说：那应该努力。班级一片哄堂大笑，有人强出头：老师，这人真不现实。做白日梦啊！我们什么基础，什么筋，我们自个儿不清楚啊！半斤八两的烂泥，想扶上墙，一个字难。
老师沉默没办法辩驳。然而岁月是把磨人的雕刻刀，人们是不动的雕像，时间是雕刻者，岁月是雕刻刀，时间总喜欢用岁月把人雕刻成最精致的雕像。
二十年后，再次相遇，二流的班级老成员聚集一堆。有人偶然间提起，想起老师当年提起的理想，哈哈大笑起来。
说到这，当年说；我的梦想是当科学家的人，皱眉也跟着笑起来。
你们知道我现在的理想是什么吗？不是科学家了。当年真不实际，什么理想伟大，基础都不行，烂泥难上墙啊！初中那会我的梦想变成画家，高中那会儿我毕业不读。我自认为，我的理想是可笑。忽悠老师欺骗自己，其实我最大的理想也就只有一个，从始至终没有更改。只是一直没有发觉，大伙猜猜是啥？
一群人起哄：能有工作，养得起父母，攒积蓄，买的起房，买得起车，安逸就好。
二流班级的人哈哈大笑起来，拿起酒瓶互敬。
离开的时候，一群人泪流。二流班级的领头人轻蔑的狂笑，说：如果说，当年无知的理想，将实话。我和你们说的话是差不多的。只是，那不真实。俺是粗人，不喜欢用文化人的方式讲出我的梦想。当真的，俺当年就是希望能当个小卖部的老板，现在如愿以偿。真的，讲句让大伙不高兴的话，不是理想不能够实现。
只是，理想是否建立在基础与实践。
关于机会与危难的作文【二】
潜能是什么意思?随着社会的发展，科学技术越来越高，人们对于潜能开发的研究也不断有新的研究，同时也有更多的人投入到了潜能开发的领域，那么什么是潜能?潜能开发有什么作用呢?下面就有小编来和大家详细解答一下。
潜能是什么意思?专家指出，潜能是指潜藏在人体内的一种特殊的功能;指潜在的体内一种能力或能量。潜能就是潜在的能量，根据能量守恒定律，能量既不会消灭，也不会创生，它只会从一种形式转化为其他形式，或者从一个物体转移到另一个物体，而转化和转移过程中，能的总量保持不变。
呢?在这个领域有着不同的说法，有的学者认为一般的说，刚出生的婴儿是没有潜能的，有的话也是遗传遗留的、或者是胎教促成的。 潜能潜能被世人传得非常悬乎，说小孩有非常大的潜能，其实不然。有的认为， 潜能即是以往遗留、沉淀、储备的能量。如，人一生下来就要学走路，并且每天都在走路，到了18岁，即他18岁那年的脚走路的潜能就是自他学走路以来所沉淀下来的能量，曾报道有人曾经在逃命时跨越4米宽的悬崖，所以在某个环境下，人的潜能就会发挥出来。
关于机会与危难的作文【三】
你们无须问我是谁，只要知道我关心过你们就好了。
在白色的慰灵花前，我们的心情多么的沉重，那未逝去的\'泪，代表了一切。奶奶说，又有一群小天使去了。我知道，没有人能抹去你们眼前的黑暗，但依然，我希望替你们分担一些苦难。
你们知道吗？灾难无情人有情，温总理来了，他代表着所有关心你们的人来了，倒下的废墟一片气，但为了生还的同胞，温总理走在了最前线，指挥着救援人员抢救着成千上万的同胞。
我们对所有遇难者表示深深地哀悼和怀念，有多少父母为了抢救儿女过早的合上了双眼，又有多少老师为了拯救心爱的学生过早的躺进了冰冷的坟墓，在绝望面前，更多的人将生留给了他人，自己却选择了。
患难与共见真情，我们像所有爱你们的人一样，伸出了援助之手，一方有难，八方支援，我们的脉相承，我们是相亲相爱的一家人！有爱，那就有生的希望，有爱，那就有活下去的理由，有爱，那就有重建家园的信念。要明白，你是我们的兄弟姐妹，我们会尽一切可能帮助你们，记住，要坚强，在这种情况下，流泪不起任何作用，国难当头，全民哀悼，所有人都伸出了友谊之手，共患难，齐患难，为爱而坚强，为爱而欢乐，只要活在爱的世界里，就没有过不去的槛。
在你们的眼前，是一片光明，灾难已过去，没有什么不可以化解的悲伤，失亲之痛，将会远去，永久的关爱，与你相伴。
关于机会与危难的作文【四】
凤凰卫视十一月二十七日消息 据台湾媒体报道，公立台北教育大学“左手节”系列活动二十六日展开，首先登场的是“左手铁人王”竞赛，参赛学生必须使用左手写春联、玩游戏闯关。台北教育大学指出，举办全台首创的“左手节”，用意是希望学生多使用左手，才能刺激促进右脑潜能。
台北教育大学举办的左手节系列活动包括《我的左手》短片大赛，向同学征集最有创意的左手短片，目前收到的投稿主题包括，以左手作伏地挺身，也有人用左手拍出海底世界。
“左手铁人王”竞赛规定参赛者必须使用左手玩扑克牌游戏，从五十二张扑克牌中找出两张一样数字的牌，看谁找得又多又快，过关的参赛者必须用左手拿毛笔写春联，一共三张，但可不是用大笔一挥，草草鬼画符就可以了事，必须要其他人看得懂左手写出的是甚么字才能过关。
过关后的竞赛项目还包括用左手拿筷子挟住天上掉下来的红包袋、用左手帮队友化妆等，进入决赛后，还有左手投篮等关卡。
这场开创先例的左手节活动构想来自台北敎育大学校长庄淇铭。他说，达文西、米开朗基罗、贝多芬、牛顿、爱因斯坦、卓别林等历史名人，都是“左撇子”，但许多台湾孩子从小就被敎育要使用右手，有些天生的“左撇子”也被家长要求不能用左手，如同僵化不变的思考模式，局限孩子发挥自我本质的无限可能。
庄淇铭说，左手刺激右脑，右手刺激左脑，开发使用双手可以提高脑力与创意，进而强化个人竞争力，因此台北敎育大学将透过一周的“左手节”系列活动与游戏，颠覆直线思考模式，开发准敎师的无限潜能。
关于机会与危难的作文【五】
只要是和他接触过的人，都会为他所用，帮他做事。他的这种良好的人际关系为他通向成功之路扫除了许多障碍。由此可以看出，没有一个人单独可以把一项事业出色完成，只有一帮人在一起才有可能成事，正所谓“一个好汉三个帮”。
机遇往往垂青于有诚和善的人。无论做什么事从事什么职业的人都离不开诚和善，这是做人最初也是最起码的原则，如果打破这个原则，人何谈为人胡雪岩也是特别重视诚和善的人。他创办“胡庆余堂”，瘟疫流行时舍粥舍药，被尊为胡大善人。他的事业如此成功，诚和善功不可没。
关于机会与危难的作文【六】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的\'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
