自我关怀作文议论文【一】
又是夜雨，而且是暴雨。躺在床上的我久久不能入眠，雷雨交加，一阵阵电闪雷鸣，我仿佛听见那天我无情的吼叫，而现在我的心情，又如雨一般深沉，一般悲伤。
病重的我躺在床上，回想着昨天发生的事。脑袋晕乎乎的，想上厕所，于是费劲地爬起来，穿上鞋摇摇晃晃向厕所飘去，却一个趔趄摔倒地上，我挣扎着想要爬起来，突然手腕一股温暖的力把我托了起来，是那样温暖而有力，对上一双眼，那双眼中流淌着关心与疼爱，如冬天里一缕阳光，融化着我的`心。但那太过温暖，使我不敢直视。避开那双眼，母亲，我的母亲，被我伤害过的母亲，竟还是这样关怀我，我悲痛的流下泪水，泪眼模糊中我仿佛看到了那天，那一幕。
雷雨交加，闪电晃过我的眼，屋内的气氛很称天气。试卷上那鲜红的两位数被闪电照亮，刺着我的眼。母亲瞪着那满是丝的眼，严厉地批评我，犀利的言语使我愤怒，也许是听烦了，也许是母亲的言语伤害了我的自尊。我抬手攥起拳，抬起被骂一直低着的头，一改以前平静的态度，愤愤道：“我考不好怎么了，谁没有考不好的时候？谁的家长像你这样？以后不用你陪我上课不用你随便给我报班，不用你管我学习，你看我能不能考好！”母亲仿佛从惊讶中未缓过来，微微张大嘴巴，欲说无言，在我的怒视下眼中充满了泪水，偏过头，重重叹了口气，踉跄地走出我房间，那天，我高烧不退，也许是，报应吧。
而现在，母亲竟然如此疼爱地扶我，眼中满是关心，却无那日失望与悲痛。
躺在床上的我懊悔地盯着门，却发现门缝中透过的灯光被挡住，我轻轻说道：“妈妈。”门被推开，脚步声越来越重，越来越近，最后坐在床边，妈妈手中拿着一碗米粥，用勺子搅来搅去，我神情有些恍惚，妈妈用勺子舀了一勺，送到嘴边吹，最后满着关怀送到我嘴边，张开嘴，那份温暖流入嘴中，好苦，带着懊悔，我拥入母亲怀中。母亲的爱是那样深，而此时，我感受到了。
天晴了，我的心情却无法晴朗。
自我关怀作文议论文【二】
2013年3月6日，在东方航空公司的一架航班上，一名乘机老人突发心脏病。机组人员当机立断备降三亚，将老人送医。这本是一件值得称道的好事，但部分旅客心生不满，认为自己的行程被耽误了，并且东航给出的赔偿方案不合理，因而拒绝再登机。这又引发了网友的热议。
在看到这则新闻时，我的内心涌起了深深的无力感，然而这又是完全可以理解的：在路边老人摔倒之后没有路人愿意上前将他扶起的时代里，人情凉薄、漠视生命似乎就是很正常的呀。
但可以理解不等同于“应该纵容”。也许事件中的东方航空在处理、协调突发事件的时候确实有欠妥当，但身为旅客，难道不应予以充分的理解吗？耽误了一天的旅途，风景却还在那里等你去欣赏；耽误了一大笔生意，往后也还可以再谈；可是生命呢？走了还能再重来吗？
我想，在社会飞速发展的今天，我们更应拾起我们的人文关怀。一个国家倘若对她的子民如此漠然，那经济再发达、国力再强盛，又有何用？只怕国不国矣。
记得前些日子有一则假新闻，说的是一名老人在菜市场摔倒，一百多位路人经过却置若罔闻。但事实上，老人摔倒之后，在一名白衣女子的号召下，周围人聚拢过来对老人施救。事后，央视记者采访她，她说了这样一句话：“谁家没有老人？谁又没有个老的时候？”朴素的话语却掷地有声。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《礼记》里的这一句话经口耳相传，筑进了一代一代中国人的大同理想中。我从不怀疑人文关怀的存在，因为它深深植根于我们的内心深处。人文关怀，无疑就是对生命的尊重。从救助摔倒老人的“最美路人”，到伸手接下坠楼孩子的“最美妈妈”，从勇救学生的“最美教师”，再到把一生奉献给老少边穷地区的“最美乡村医生”，对生命的尊重让他们奋不顾身，让他们恪尽职守。生命之花最美，也最动人。
你的心里，我的心里，其实都有一份关怀，对亲人、对朋友，甚至对陌生人、对天地万物。只是也许我们在追逐什么的.时候把它丢下了。我们将冷漠作为盔甲，却不知爱与关怀才拥有这世上最强大的力量。
拾起你的关怀吧，从一个微笑、一句话语开始，“抛却所有外在的东西，懂得爱的人才最强大”。我相信，“最美”会越来越多，而他们中是不是也会有你的身影？
自我关怀作文议论文【三】
那一集是这样讲的：蓝猫和菲菲一起去找海洋污染的源头时，发现了一只受伤的小湾鳄，蓝猫就带着小湾鳄走了，小湾鳄因为痛就叫起来，湾鳄们就立即赶来，追着蓝猫和菲菲不放。这时，湾鳄们发现小湾鳄在沉船里，就不顾自己的痛，使劲的撞着船，直把船撞出一个洞来，好让自己进去去救小湾鳄。看到这里，我就深深的感到母爱是多么的伟大、无私啊!
每次我跟妈妈一起坐着摩托车到外面去时，我想到超市去时，妈妈最多会给我5元钱。
我拿着5元钱，来到超市，我东看看，西看看，就是找不出一样物美价廉的商品，那里的.东西都是价高物美的商品，真是的。哎!这时，我在无意之间，发现了一样东西，那样东西就是一包“牛肉干”。那包牛肉干有一本书这么大，里面装得满满的，没有一点空缝。只要两块八毛钱。我一下子就决定了，又买了两包一块钱的东西。兴高采烈的走到柜台，把妈妈给我最心爱的钞票——5元钱给了他，他找回了我两毛钱。我想，妈妈给我的5元钱能值这些东西，但是，妈妈对我无微不至的关怀是不能用东西去换的，也不能用钱去买的。
妈妈对我们无微不至的关怀是多么重要啊!就是她们这种无微不至的关怀，养育了多少中华儿女啊!
“母爱”是我们不可缺少的一种爱。
自我关怀作文议论文【四】
生命中有许多刻苦铭心的旅程，也许因为风雨阻挡的旅程，也许因为感同身受的一目，也许因为陪同者的关怀。旅程虽然是短暂的，但是他对我们的生活有着不同的意义。
一个寒冷的冬天，学校让每个班出来十几个人去我们的首都看一看。我们背着一包又一包的行李，沉重的行李像往下拽我们似的。当坐到车上的时候，舂暖花开似的。我们穿着厚厚的衣服，再加上车里的暖气，车子里像个暖炉。去的时候已经傍晚，在路上夜深了，有位同学睡着了，躺在玻璃上满头大汗，我们便把他挪了挪。经过许多事情，终于到达了目的地。
我们先是到了天安门看军人升国旗，看到了国家的旗帜，不由想到了先辈们的困难，想到了那些英雄事件。我们跟着他们唱国歌，看着五星红旗在空中飘扬。我们还去参观了清华大学，感觉像一个小城市那么大。我们参观了一圈，在有的过程中，甚是艰难。因为旅程跋涉，天气的晴朗，衣服的厚重，我们走的非常困难，但我们互相帮助，有的男生帮女生背背包，拿水。这是多么和谐的一面。
在我们到长城的时候，由于我恐高，当时我对长城充满了兴趣，最后我还是勇敢的尝试。但是到了一半，我发现我不敢再往上爬了，我看了看我旁边的我们班一个女生，她仿佛什么都知道似的，她搀扶着我一步一步走。我们拍完班级照之后，我们就要下长城了，还是那个女生一步一步扶着我下来。但是脸上没有一丝丝不情愿，我非常感动，心里默默的说了一句，这个女孩子真好。有时，一个温馨提示可以给人带来温暖。关怀是可以让一个人从低谷爬到顶峰的。
自我关怀作文议论文【五】
人生不过短短的几十年，在这期间将会有许多美丽的风景期待这与我们的相遇；会有万千的美食等待着与我们邂逅；会有无数的阻碍磨练我们成长。余生无比精彩，不要为了一时的冲动，鲁莽错失美好的明天。
重庆万州市公交车坠江事件发生后，瞬间成为了社会舆论的中心。有人认为：女乘客不应该因为坐过站而去指责司机，甚至出手殴打司机。也有人认为：作为一名司机，乘客从上车的第一秒就将自己的`生命交给了他，司机不应该因为乘客的殴打就与其开始争执，更不应该开始互殴。更有人认为：从这件事情反映出了人性的冷漠，在司机与乘客争执的过程中竟然没有一个乘客出面进行劝阻，这才是最值的我们进行反思的。
在我看来除了冲动过激与不负责任，更重要的是从中反映出了社会的麻木，人性的冷漠。这才是最可怕的。其他乘客在面对争执时无动于衷，沉默不语这才是最可怕的。美国有一个纪念屠犹太人的纪念碑，上面的话清晰地表明了这个道理：“当初他们（纳粹）共产党，我没有作声，因为我不是共产党；后来他们犹太人，我没有作声，因为我不是犹太人；再接下来他们天主教徒，我仍然保持沉默，因为我不是天主教徒；最后，当他们开始对付我时，已经没有人为我讲话了……”
为什么会发生怎样的现象呢？也许与社会中的许多不诚信有关。比如：老人碰瓷现象，原本好心帮助结果却倒打一耙。这样的现象最后导致需要帮助的老人因为长时间没有得到帮助，最后离开了人间……类似的悲剧事件在生活中屡次发生。其实在我看来，当司机与乘客发生争执时，并不是其他人不想上前给予帮助，只是这一切都发生的太快，在他们还没有想到一个既可以保护好自己、又可以帮助别人的办法时，意外便发生了。这也许并不是任何一个人的错，这样的结果也不是他们想要的。或许女乘客怎么焦急的想下车，是因为想快点去接放学的女儿回家吃饭；或许司机因为长时间的工作已经劳累不堪，正期待着妻子做好的饭菜，却被乘客打扰了；或许其他乘客在问候远方的亲人而无暇顾及。总之这一切都不是他们所期望的。
如果时光可以倒流，并且女乘客能不冲动，司机能进行更好的处理，其他乘客能及时上前劝阻，那现在的他们一定能很幸福。
人生苦短，一切的精彩都才刚刚开始。当我们遇到棘手的问题时不要冲动冷静下来解决，要相信还有许多美好和幸福在等待着我们，千万不要因为一时的冲动而错过了它们。因为这样会让很多关心你们的人而为之感到伤心。
自我关怀作文议论文【六】
（一）
《中国教育改革和发展纲要》严正指出：“当今世界政治风云变幻，国际竞争日趋激烈，科技迅速发展，世界范围的经济竞争、综合国力竞争，实质上是科学技术的竞争和民族素质的竞争。”“振兴民族的希望在教育”。
此话不无危机感。国际竞争的压力，突显出原有教育体制、教育观念不合时宜的陈腐与偏置，惕警起改革的势在必行。“素质教育”这一术语作为对传统的“应试教育”的一种反动二被导入了教育改革发展的轨道。并且在其运行之初显露出一种令人喜忧参半的复杂状态，其中的混乱、偏颇、漏洞、障碍等等，在此不想多做探究，旧瓶盛上新酒，也难免一些残留的旧滴，混杂、消解了新的纯粹，但一滴与一瓶，浓淡已经判然。
（二）
所谓素质，本来含义是指有机体与生俱来的生理解剖特点，即生理学上所说的“遗传素质”，它是人的能力发展的自然前提和基础。按此，定义素质为：当你将所学的一切知识与书本忘掉之后所剩下来的那种东西，想来就不无道理。素质不是某些具体的知识或技能，而是所有外部事物、知识文化等在人的身体心灵头脑骨髓中内化之后所氤氲所澄明所亮敞出来的那些东西，它是超越了旧的明晰与熟悉，面对新的混沌与陌生时的那种分选、爬剔、梳理、消化、吸纳、以及新创的自由与自觉。素质不是具体的某种工具，而是能握任何工具，并能游刃有余运用自如的那一只手。
关于素质教育，李岚清的定义颇有意义：“素质教育体现了基础教育的本质，它从‘培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民’出发，以培养受教育者高尚的思想道德情操、丰富的科学文化知识、良好的身体和心理素质、较强的实践和动手能力以及健康的个性为宗旨，素质教育要彻底摒弃应试教育的片面教育观，面向全体学生，为学生学会做人、学会求知、学会劳动、学会生活、学会健体、学会审美打下基础，使学生在德智体等方面得到全面协调的发展。”这片来自最高决策层的声音的价值不仅仅在于他对“素质教育”目标方向的界定，更在于其中可喜地透露出的一片人文关怀意识——“对国民大众的生存和生活质量的价值关怀。对个性全面发展的教育学尊重。”并且在此，审美的维度被明确树立进了目标的范畴。这无疑是对过去以培养少数“精英”为目标，以升学率为转轴，以智育为量度准绳的逼仄的传统教育价值观的一种反拨，这不啻是未来教育发展、人的发展的一道福音。
在“素质教育”已成为一种响亮的声音传遍耳闻的当今，问题早已不在于概念的是否适当以及它是否必要与是否执行。
困难在于操作：如何操作？怎样保障它不偏离、不歪曲、不流于表面的形式......（当然前提是：一套完善的、系统的、具体可行的素质教育理念的建立。）
在我们这个注重功利、实用的社会，在这个急功近利的时代，在这个裂变的阵痛时时绞动心的浮躁迷惘了关照的眼眸缭乱了常态的步履的转轨期，在这个被各种俗谛充盈围抱、芸芸广众乐于媚俗或不由自主地流于媚俗的氛围里，在这个选择方式表面上的多元化终究掩映不住本质里的一元化的单一性指归的境地里，我们可以想象：素质教育将有可能走向何处，它的哪些内容会在不太长的时间内较为轻松并且卓有成效地被落实，二哪些内容壬将一如继往地因循旧辙或被置之高阁或无可奈何地流于形式并且愈演愈烈每下愈况。
于是，一方面我们欣喜看到：我们欣喜看到：我们已经因材施教、因地、因时制宜地培训了多少富有“素质”的各型人才，他们都在社会的庞大的建设系统中找到了自己或取或予或显赫或寻常的位置：厂长、经理、懂事、企业家、工程师、专业技术人员、文艺工作者等等花开遍地、桃李满园、蔚然缤纷、俨然灿烂。
我们触摸到文明前行的脉动——科技在进步、物质财富在丰富、经济在增长、生活水平在提高、社会在繁荣......生活的外观似乎越来越光滑美丽、越来越无懈可击。
但同时，我们也逐渐感觉到：在小汽车、错层式家庭住宅、精致的厨房设备、高传真装置、多媒体、互联网络、精品屋、专卖店......陆陆续续闪亮登场的同时，人的形象却日渐远离生活的镜头，变得模糊不清，就象夜雨街灯下幢幢匆匆的影子，塞满各种电磁波、油墨、激光盘气息的脑袋下面是日渐荒凉的心灵，生活的本质益发地晦暗不明。
我们逐渐了解：在物质、金钱、技术、事业及其成功不能抵达不能充满的时间与空间，许多人无法逃避无法摆脱某些“生命中不能承受之轻”的煎熬与追迫，不能为自己张罗起一个修习精神的道场，不能为自己垦殖一片憩息生命的园地，不能为心灵找到一方坚守的位置，在精神生命无根无家的状态下，把自己交给无聊与庸俗，交给为金钱地位享乐的奔竞，交给声色犬马的追逐与狂欢，用华丽的包装、盛丽的场景掩遮起骨子里的贫空洞与苍白，并且自命为大手笔，而这样的手笔，充其量不是给文明导致堕落的观点写上一条充分的注释而已。
物质的富足不等于精神的丰盈，技术的高超不等于科学的发达，拥有握工具的手不等于拥有适当使用工具的心灵。
（三）
吴宓先生曾经这样说过：“凡古今中西之人，其生活及事业，皆有外阳（功业、道德、思想、责任）与内阴（生活、婚姻、恋爱、情感）之二方面，表现如一，乃为真诚；情智双融，乃为至道，阴阳合济，乃为幸福。窥此二者之全，乃为真知，由此二方面竭力帮助，乃为真爱。”
传统教育理念及其运作的偏颇或者说不近人道处恐怕就部分在于割裂了人生阴阳的合济，不一人的完整为本，而把人当成运转社会这部庞大机器的某种工具，当成大大小小的官员们手中可以任意调拨的棋子，而不关心、爱护、帮助人们去获取“情智双融”、“阴阳合济”的至道与至福。
教育的运转臣服于市场经济霸道的指挥棒下，学校变成了流水线作业的生产车间，教师成了各种技术工人，而学生就是专门制作的迎合市场口味的适销对路的各类产品，在按部就班的一道道程序化工序结束之后贴上统一的商标与功用说明批量投放出去载浮载沉，经过时尚的潮流层层濯洗，终于褪尽一切个我的色彩成为无质感无区分的一沫沫漂浮物。
人的塑造被异化，被简单为工具的制作，技术的解放力量——使物工具化被扭曲成技术的桎梏——人的工具化，人生多向完整的需求让位于一维的现实功利。
而每一个完整的人生都有两种潜在的需求：一种是以连续的开创去实现自己。另一种是以一种永恒的宁静来抚慰自己，而且人类文明的程度越高，创造性生活的范围越广，强度越大，其需求的宁静于抚慰也就越细腻、越丰富。
从人生的完整需求出发，为现代建设与生活的素质教育，它的理念与运作中所贯注的对受教育者的人文关怀应该体现在对每一个个体生命获得完整与幸福的目标的关怀与“竭力帮助”，即一方面帮助其拥有开创事业人生、发展自己，实现自我所必须的方法与能力，不仅仅教给获取知识能力、开启灵明的钥匙，激发起追求未知的渴望，在内心里建立起自我教育的意念，一生追寻与维护生命的灵性、激情、想象与创造力。
另一方面，帮助其拥有一颗丰富饱满的心灵，一颗能够去粗取精、吐故纳新的向着纷纭繁富、良莠参差的现实存在敞开的心灵，树立其一个能够抵拒种种诱惑与打击，能够把持、能够守定自己的信念，养育一个能够参与与融入现实人生而又能够超越某种现实层面的进退裕如的精神，经营一方能够宁静、抚慰心灵、修养生命、栽种生活中点点滴滴、大大小小浅浅深深的与感动并且能够使其开出芳馥的的花来的丰饶园地——多少人因为“后院失火”而最终丧失了曾经拥有的一切，这样的例子俯拾即是，不胜枚举。
而原来，我们可以不等到发现“后院失火”时才想起应该予以的经营与管理，可以不等到看见朽坏堕落的不可逆挽时才想起应该给予的呵护，就像我们可以不等到呼吸到远超安全阈值数倍PPM的污浊空气时才想起曾经疏忽了的预防，可以不等到泥沙淤积充塞了所有的江河湖海洪水汪洋恣肆时才想起保护森林植被，可以不等到一个个物种一一迅速地灭绝时才想起全球生态的……对于渴望清洁水源的人类，人工制造的“纯净水‘永远只能是杯水车薪，就如同人们不能以杯水的沉醉代替生命有家可归的饱满与宁静。
（四）
与关怀个体生命的完整与幸福相应的，素质教育中的人文关怀内容还包括培养受教育者对自身及外部世界的一切的人文关怀意识，这是同一问题的另一面。
北京召开的“面向二十一世纪教育国际研讨会”提出的口号：“学会关心、学会发展”，其中也不无人文关怀的意识。
从关心一枝一叶到关心整个世界，从关心身边的亲人朋友到整个的人类，从关心自身的发展实现到关心集体、国家乃至世界的发展。
见微知著，推己及人，儒家倡导的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，以及“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”等等信条，其中不乏可资现代运用之处，小事做得来，大事才能提得起，可供挖掘、可供借鉴的不乏其例：
日本教育法将关心的内容化为一条条细则落实到每一阶段的教育。
新加坡的“好公民”课程和《儒家伦理》课，根据学生的年龄和接受能力，让学生从个人开始，然后扩展到家庭、学校、邻居、国家乃至世界，通过生动多样的方式，将关心的意识及诸多的价值观念传递并化入学生的观念及日常的行为。
“面向二十一世纪的教育圆桌会议”对关心目标的概括周到而又简明——“关心自己，包括关心自身健康；关心家庭、朋友、团体；关心他人；关心国家的社会、经济、生态利益；关心人权；关心其他物种，关心全球生存条件；关心真理、知识和学习。”
如果学会关心，人们就会应付裕如地处理好诸多的现实问题。
如果学会关心，人们就会自觉地、自由地、负责地、欣喜地、充满爱心地参与生命，成为创造的合作者，成为存在的守护者。
如果学会关心，人们就会激发出发展的活力，生发发展的`自觉，使自身的认知、能力、态度、价值观、情感等得到整体的和谐的发展，并且在发展中享受到一种“神驰”的快乐。
（五）
因为每一道涟漪的觳皱而有奔涌无际的波涛，因为每一片叶的翠绿而有遍及天涯的葱郁，因为每一芽音符的灵动而有和谐浑成的交响，因为每一片雪花的铺展而有覆被大地的洁白……
而雪花的晶莹与纯净，也就在对覆被的参与中得到了明晰的体认。
这或许就是素质教育中双向人文关怀里的辨证。正象美国一些人本主义教育心理学家所提出的那样：“教育要尽可能既有助于自我实现和个人安宁、和谐和精神健康，也有助于社会化。重点在于更多地帮助人们有目的地、热情地生活、自我满意和愉快、自我实现和内心和谐，而不是只强调灌输一种，使得人愿意接受为最高价值的某种文化的社会要求。”
（六）
从一朵花里，我们可以体悟到造化的神奇与美妙，从而生发对生命的尊重、敬畏与热爱。
涵蕴着美的质素的每一阕音乐、每一幅画、每一页文字、每一道风景、每一缕情谊以及每一个创意设计制作、每一项包含科学精神的技术，乃至柔嫩的一片草叶及其微风中的一缕摇曳……也都可以滋养可以盈满可以化美与提升一段生命，激动起追寻的行愿与笃实的努力。
审美教育，应该是达成素质教育中的人文关怀目标的上好途径，也是当前素质教育改革教育理念以及教育运作的突破口，更应是身临现代困境的人和社会解放的必要中介。
“审美教育是施教者按照一定时代的审美意识（审美观念、审美趣味、审美理想），借助各种各样的审美媒介（美的事物、也包括美的艺术），向受教者施加审美影响，愉悦他们的性情，从而达到性情和心灵的陶冶、塑造的目的。”
审美教育包含许多方面的内容，如对“内在情感”的理性塑造、规范、控制、调整和引导，对生命、意志力的理性调节、规范和引导，，认知系统中的感知能力、想象能力的理性渗透和引导，理解力之趋向感知、想象、情感的渗透、变为直觉的理解、领悟能力，这是一个情感、意志、认知三个系统相互渗透、交融的教育，特别是理性认识与感性认识、情感之间的相互渗透、交融的教育，审美教育最终求得的不是逻辑思维模式的建立，不是道德规范的形成，而是审美心理结构的完善、提高。由于审美心理结构的逐步完善，影响智力结构的逻辑思维模式导向自由直观，影响伦理结构的道德规范导向自由意志，从而达到心理结构的完善、协调发展。
正是审美心理结构的自由直观、自由意志，审美教育的陶情淑性、以情动人，使审美教育与单纯以传授知识和技能、培养理性的逻辑思维能力为鹄的的传统模式的智力教育或空洞说教走形式的德育教育区别开来，并且对智力教育与德育教育产生积极的催化与助力，具有了“以美启真”、“以美储善”的功能。
审美教育引导受教者走向对感性形式及其意味的整体把握和领悟，培养渗透着理性的审美感知力、想象力、理解力，开启了由抽象思维能力走向直觉思维能力、由认识真理走向创造发明的通路、渠道，艺术、科学中的灵感与顿悟，都是审美教育对智力开发的贡献。
智力教育的成果是智力商数的提高，而审美教育还同时增强受教育者的内驱力，完善、成熟其内在心理结构，提高其情感商数，越来越多的研究与事实证明，在影响个体获得自我实现的各种因素中：“情商”比“智商”远为重要。
审美教育使个体解粘去缚，正象席勒所说：“审美具有令人解放的性质”，它使个体由道德的他律进入道德的自律，达到一种道德自由的境界，从心所欲而不逾矩，不以现实功利为导向，美德自身成为对美德的奖励，就像真福八端所道明的那样：“心地纯洁的人是有福的，因为他们将面见上帝。”
审美教育对于体质教育的促力，在于它为健康身体带进精神自由活动，养成健全体魄。
当前的素质教育，正可紧紧依托审美教育所特具的陶冶性情、开发智力、培养意志、增进健美等功能以及形象性、情感性、自由性、影响的深远性等等特点，在教育理念中烙进强烈的审美意识，在具体的教育实践操作活动中，充分发掘各种各样的审美媒介，创设审美情境，建立自由平等、和谐融洽的双向互动的交流关系，将审美观照与审美操作有机地结合起来，改变过去那种利用纪律、法规约束、意志力控制、单向传授、强制要求、硬性灌输的僵化的教与学的方式，使学生在一种轻松自由、无拘无碍的情景中得到情智的熏陶与培养，将美、以及对美的热爱与追求熔铸与心灵。当然，
这有赖于施教者自身的审美素养以及巨大的教育热情。
总之，审美教育的最终目的是使受教者成为个性全面发展的人，成为心里结构完善发展的人、审美的人，成为与自然、社会和谐统一、协调前行的人。
这样的人，正相似于美国人本主义心理学家马斯洛所谓的“自我实现的人”，他（她）具有一系列积极的特征：能准确充分地知觉现实；对自己、对别人、对大自然表现出较大的宽容；为工作、事业而生活；超然于世，平静独处；以敬畏、志趣和愉快的心情体验生活中的事件；每一个婴儿，每一次黄昏，都象第一次见到时那么美妙，那么动人心弦；以审美的眼光观察事物，和所有的人打成一片的倾向；对全人类表现出怜悯、同情和真切之爱；具有强烈的审美感；几乎永远了解他们自己活动的美学意义；发挥创造性，不仅表现在艺术创造活动中，而且表现在一般活动中；受内心指导，不依附与自己价值观相反的现存文化，等等。
这样的人，正是审美教育紧紧体贴着人文关怀目标的结果，而审美教育还不仅仅是一种目的，它带来的最终是一种审美的在世方式，以这种方式生活的人，他们自然地生活、自然地做事，并且在其中体味到一种不同寻常的意味。
（七）
刘晓枫先生在《人类困境中的审美精神》这部论美文集的序言中写道：“从某种意义上说，‘美学’不是一门学问（甚至不是一门学科），而是身临现代型社会困境时的一种生存论态度。”
审美不仅仅是一种维护、保养、驱动的力量，审美甚至就是一种超越了宗教的拯救力量，人必得张开生命的“第三只眼”，以审美的方式生存于世。
因为，只有美，永恒地祝福人的灵性、激情、希望与爱恋、想象与创造，让人在日新月异、旋转飞动的世界里自然地生活、从容地做事；只有美，能够引导人们在蜂拥纷沓的资讯工具金属的冰凉里触摸到缕缕人性的温热；只有美，能够解放技术革命挥之不去的阴影与魔咒，消除技术的破坏性、毁灭性的异化力量，使它成为保护人的生命力及其幸福的工具；只有美，能够使人们超出交换关系和交换价值的罗网，从一个个物质的必然王国跃入精神自由的国度；只有美，能够引领人们的目光，一次次越过窗外钢筋水泥的灰色楼阵，找到上面那片飘着白云的湛湛蓝天以及那永远激动人们心灵的回忆、希望与爱恋，那永远支撑生命的Hero（马丽亚.凯丽《Hero》）。
“沙沙的森林的和音
陶冶过我
我在万花丛中
懂得了去爱。”
在审美的尽头，熠熠伫立的便是那偎依着人心的真实与自然的爱。
有人作过这样的比喻：我们这个民族，就如同一艘负载巨重而又弥满价值之轻的大船，向着云天浩浩的大洋彼岸比特时代的灿烂远景奋力航进。只有秉有生命的“第三只眼”，坚持人文价值方向，高扬起美的风帆，才能穿过所有的迷雾与险碍、狂飙与巨澜而不致覆舟。
注进人文关怀、融铸审美意识、加强审美操作、培养塑造全面发展的审美的人，成为当前素质教育改革的著力点与最终归宿。
自我关怀作文议论文【七】
能不能有一个人告诉我，真正的父爱是什么样子的？是一只大手拍在背上的温暖吗？是冷天身上爸爸的夹袄吗？
如果是，那我没有父爱！
晚秋的风凉凉的，一出教室所有的热气都躲得远远的，只剩下风中飞舞着、嬉笑着的叶子！似乎在嘲笑我是一个人！几个好朋友的声音更加刺痛我的心：“我爸来了，走喽！”“让我爸送你一起回家吧！反正你的爸爸也没来！”是的，他从来没来过，望着父女们手拉手的背影，我有些惆怅。一个小学生多希望父亲背着书包，牵着她的手一起回家，时间久了，她总也张望不到爸爸，她不再寻找，下雨天也是自己背着书包，打着伞！从来都是……
而当别的孩子的爸爸接过孩子手中的书包或是哈着气给孩子暖手时，我也只是笑笑，那个孩子很幸运，爸爸很爱她！
直到有一天，我才发现，父亲要把关怀藏在心底那么深的一个位置！
我考试好坏他都不太过问，只是提醒我在哪些方法是不正确的，应该看什么书。他也想跟我交流，可是看到他我真不觉得我和他有什么话题，他的那些理论、理财、商机与我无关！
零花钱见底了，去找他吧。我推开门：“爸！”没回答。一个瘦瘦的背影，似乎一直撑不住厚厚的毛衣，乱蓬蓬的头发，这是我爸？与平日里精神抖擞的样子差了十万八千里！桌上乱糟糟的资料，电脑上有这样一串字：“您学会与青春期的孩子沟通了吗？”旁边是一本字迹工整却书页已发黄的厚本子，日期从20xx年开始的，一种最刺眼的一条：不要让孩子过分依赖与家长，要培养孩子的自力能力，他们才会真正的强大！下面的点评让我的心一颤；女儿一定很希望我去接她吧！可是爸爸只会在你身后看着你。并不会让你发现。你小小的肩膀现在可以肩负起书包的重量，我相信你以后也一定会肩负起更大的责任！看了几页，眼泪决堤……
刹那，我知道了父爱的另一种表达方式，是把关怀藏在心底最深的位置！也许你还没发现，但它就在那藏着，默默的存在……
